معظم الناس لا يسعون في نقاشاتهم الى اثبات الحقيقة بل الى اثبات فكرتهم عن الحقيقه التي يرغبون فيها (وفرق كبير بين الاثنين).وحين يصبح همنا الانتصار للأفكار التي تناسبنا نبدأ بمغالطة أنفسنا والاستشهاد بأدلة خاطئة او مخالفة للمنطق والواقع...
من اكثر الوسائل التي يعتمدون عليها لإثبات
من اكثر الوسائل التي يعتمدون عليها لإثبات
آرائهم الاستشهاد بالأكثرية او رأي الأغلبية ( في حين لا اصدق شخصيا اجماع الأمة مع كل هذه الفرق والمذاهب والمدراس الفقهية المختلفة).
وهذه المغالطة الاستشهاد بالاغلبية نسمعها كثيرا بين الناس بحيث يقول احدهم "من غير المعقول ان يكون الجميع على خطأ وانت فقط على صواب" ولكن الحقيقة هي ان
وهذه المغالطة الاستشهاد بالاغلبية نسمعها كثيرا بين الناس بحيث يقول احدهم "من غير المعقول ان يكون الجميع على خطأ وانت فقط على صواب" ولكن الحقيقة هي ان
الاكثرية الاكثرية يمكن ان تكون على خطأ وضلال وان العامل العددي ليس شرطا لاثبات الصحة والواقع ...
فقبل ٥٠٠ عام مثلا كان الناس يعتقدون ان الأرض مسطحة كالطبق، وقبل ١٥٠ عام كانوا يعتقدون انها محور الكون، وقبل ١٥ عام، كنا نعتقد انها الوحيدة الي تملك الحياة... ولاكن اليوم اتضح ان
فقبل ٥٠٠ عام مثلا كان الناس يعتقدون ان الأرض مسطحة كالطبق، وقبل ١٥٠ عام كانوا يعتقدون انها محور الكون، وقبل ١٥ عام، كنا نعتقد انها الوحيدة الي تملك الحياة... ولاكن اليوم اتضح ان
"ملايين البشر " كانوا على خطأ وأن الأرض ما زلت كما هي منذ اربعة بلايين عام (كوكب كروي صغير على هامش مجرة متواضعة ) وليس ادل على انتفاء هذا الرابط من قصص الأنبياء التي تتضمن دائما فريقين.. الأول نبيا وحيدا يملك رأيا صحيحا مقابل اكثرية تعيش في ضلال وتعتمد على حجة (وجدنا ءبآءنا كذلك
يفعلون) ! *سورة الشعراء
والآية الاخيرة بالمناسبة تقودنا الى خطأ ثان في الاستدلال هو الاستشهاد بالموروث ومرويات التاريخ وما تناقلته الاجيال منذ القدم دون تمحص او تحليل او تأمل .. فالعراقة والقدم ليس شرطا او دليلا بحد ذاته، وتداول الموروث لا يمكنه تأكيد او نفي اي قضية حاضرة بدليل
والآية الاخيرة بالمناسبة تقودنا الى خطأ ثان في الاستدلال هو الاستشهاد بالموروث ومرويات التاريخ وما تناقلته الاجيال منذ القدم دون تمحص او تحليل او تأمل .. فالعراقة والقدم ليس شرطا او دليلا بحد ذاته، وتداول الموروث لا يمكنه تأكيد او نفي اي قضية حاضرة بدليل
قول الرسول صلى الله عليه وسلم حين سئل عن حكم النقل عن اليهود (اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسوله ) وفي الغالب لايمكن لمن ولد ونشأ داخل الموروث ادراك مكامن الخطأ فيه؛ ولكن يمكن لمن ولد ونشأ خارجة تمييزة بسهولة وادراك مدى الخطأ وسذاجته
(فنحن مثلا ندرك بسهولة سذاجة شرب بول البقر في الهند، وحماقة تقديم الأرز لتماثيل بوذا في تايلند) . ولاحظ هنا ان معظم هذه الخرافات عريقة ومتوارثة منذ آلاف السنين ولكن هذا لا يجعل منها دليلا يثبت صحتها او عقلانية من وضعها في الزمن القديم
ويساند هذه المفارقة قوله تعالى ( واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما ألفنا عليه ءاباءنا أولو كان ءاباؤهم لايعقلون شيئا ولا يهتدون ).
✍️ @fahadalahmdi
✍️ @fahadalahmdi
@Rattibha 😈😈ربتها يا بوت
جاري تحميل الاقتراحات...