في قريةٍ صغيرةٍ جنوب العراق هناك حيث يتمايل النخيل على ضفاف دجلة لتغسل ضفائرها في النهر، تلك القرية الصغيرة تسمى جيكور بالقرب من مدينة "أبو الخصيب" جنوب البصرة وكلمة جيكور أصلها فارسي، وتعني الرجل الأعمى،أو الجدول الأعمى وربما كان يسكنها رجلٌ أعمى صاحب نفوذٍ كبير لذلك سميت باسمه،
في هذه القرية تحديدًا
ولد واحدٌ من أشهر شعراء الوطن العربي في مثل هذا اليوم 25 ديسمبر من العام 1926 م والذي أصبح الشعر بعده ليس كما كان قبله، بل فتح بابًا جديدًا للشعر اعتبره البعض من النقاد والشعراء المحافظين على الشعر التقليدي بابًا من أبواب الجحيم ..
ولد واحدٌ من أشهر شعراء الوطن العربي في مثل هذا اليوم 25 ديسمبر من العام 1926 م والذي أصبح الشعر بعده ليس كما كان قبله، بل فتح بابًا جديدًا للشعر اعتبره البعض من النقاد والشعراء المحافظين على الشعر التقليدي بابًا من أبواب الجحيم ..
بينما اعتبره الكثير من الشعراء الآخرين ومحبي الشعر أنه فتح باب النعيم حيث يعد الشاعر العراقي العظيم بدر شاكر السياب من أوائل من كتب الشعر الحر في الوطن العربي وتبعته بعد ذلك نازك الملائكة
كانت جيكور تسكن أعماق السياب، وتمثل في أعماقه كل أشكال الأصالة، والتراث إذ كتب فيها الكثير من الأشعار وتغنى بحبه لها وتفنن في وصفها فقد ألقت جيكور ظلال سحرها في وجدان السياب وما عداؤه للمدينة ولطريقة العيش فيها إلا حنينٌ مدفونٌ لجيكور
كانت جيكور تمثل كل القيم والأعراف التي يتمثل بها السياب بينما في المدينة رأى السياب ألوانًا من الغربة والتشتت والضياع الأمر الذي انعكس جليًا في أشعاره
في قصيدته جيكور والمدينة يعكس ما يجول في وجدانه تجاه جيكور وما تسلبه المدينة منها إذ يقول :
في قصيدته جيكور والمدينة يعكس ما يجول في وجدانه تجاه جيكور وما تسلبه المدينة منها إذ يقول :
" وتلتف حولي دروبُ المدينة
حبالاً من الطين يمضغن قلبي
ويعطين عن جمرةٍ فيه طينة
حبالاً من النار يجلدن عري الحقولِ الحزينة
ويحرقن جيكور في قاع روحي
ويزرعن فيها رماد الضّغينة
دروبٌ تقول الأساطيرُ عنها
على موقدٍ نام: ما عاد منها
ولا عاد من ضفّة الموتِ سار
يتبع ...
حبالاً من الطين يمضغن قلبي
ويعطين عن جمرةٍ فيه طينة
حبالاً من النار يجلدن عري الحقولِ الحزينة
ويحرقن جيكور في قاع روحي
ويزرعن فيها رماد الضّغينة
دروبٌ تقول الأساطيرُ عنها
على موقدٍ نام: ما عاد منها
ولا عاد من ضفّة الموتِ سار
يتبع ...
دروبٌ تقول الأساطيرُ عنها
على موقدٍ نام: ما عاد منها
ولا عاد من ضفّة الموتِ سار
كأن الصّدى والسّكينة
جناحا أبي الهول فيها،
جناحان من صخرة في ثراها دفينة
فمن يَفجُرُ الماء منها عيوناً لتُبْنى قُرانا عليها ؟)
على موقدٍ نام: ما عاد منها
ولا عاد من ضفّة الموتِ سار
كأن الصّدى والسّكينة
جناحا أبي الهول فيها،
جناحان من صخرة في ثراها دفينة
فمن يَفجُرُ الماء منها عيوناً لتُبْنى قُرانا عليها ؟)
لقد عاش السياب شاعرًا فذًا منذ نعومة أظفاره فلقد لفت الأنظار إلى عبقريته الشعرية مبكرًا جدًا وكان ظهوره لافتًا وجريئًا حيث أحدث جدلاً واسعًا بإصداره لديوانه الأول أزهارٌ ذابلة في العام 1947 وقد ضمن الديوان قصيدة "هل كان حبًا" حيث كانت نقطة التحول في مساره الشعري ....
إذ أحدثت جدلاً واسعاً جدًا حيث كانت القصيدة من الشعر الحر وعُدَّ أول شاعر عربي يطرق هذا اللون من الشعر واعتبروه رائد الشعر الحر في الوطن العربي ...
*ولي تعليق بسيط على هذا الأمر وهو رأيي الخاص ويحتمل الخطأ
والصّواب .
*ولي تعليق بسيط على هذا الأمر وهو رأيي الخاص ويحتمل الخطأ
والصّواب .
*إنّ جدل الريادة حول الشعر الحر بين نازك الملائكة وبدر شاكر السياب هو جدل قديم فإنّ قصيدة "الكوليرا" لنازك نشرت في بيروت ووصلت نسخها إلى بغداد في أول ديسمبر ١٩٧٤ أمّا ديوان "أزهار ذابلة" للسياب فقد احتوى على قصيدة حرة "هل كان حيًّا" وصدر في الشهر نفسه.
أَحْسدُ الضوءَ الطروبا
مُوشكاً ، مما يلاقي ، أن يذوبا
في رباطٍ أوسع الشَّعرَ التثاما ،
السماء البكرُ من ألوانه آناً ، وآنا
لا يُنيلُ الطرفَ إلاّ أرجوانا
ليتَ قلبي لمحةٌ من ذلك الضوء السجينِ º
أهو حبٌّ كلُّ هذا ؟! خبّريني
مُوشكاً ، مما يلاقي ، أن يذوبا
في رباطٍ أوسع الشَّعرَ التثاما ،
السماء البكرُ من ألوانه آناً ، وآنا
لا يُنيلُ الطرفَ إلاّ أرجوانا
ليتَ قلبي لمحةٌ من ذلك الضوء السجينِ º
أهو حبٌّ كلُّ هذا ؟! خبّريني
كانت القصيدة محط جدلٍ واسعٍ بين النقاد خصوصًا من اعتبر منهم أن السياب حينها تأثر بالشعر العالمي لكن السياب لم يلتفت لآراء النقاد بل جعل هذا اللون من الشعر بستانًا ساحرًا من روائعه الخالدة
كان السياب مثقفاً ومطلعًا على الأدب العالمي بل قام بترجمة الكثير من الأعمال العالمية وممن ترجم لهم السيّاب الإسباني فدريكو جارسيا لوركا
والأمريكي عزرا باوند والهندي طاغور والتركي ناظم حكمت والإيطالي أرتورو جيوفاني والبريطانيان ت. س. إليوت وإديث سيتويل ومن تشيلي بابلو نيرودا.
والأمريكي عزرا باوند والهندي طاغور والتركي ناظم حكمت والإيطالي أرتورو جيوفاني والبريطانيان ت. س. إليوت وإديث سيتويل ومن تشيلي بابلو نيرودا.
كما ذُكر أن السيّاب كان يقول: وأكاد أعتبر نفسي متأثراً بعض التأثر بكيتس من ناحية الاهتمام بالصور بحيث يعطيك كل بيت صورة، وبشكسبير من ناحية الاهتمام بالصور التراجيدية العنيفة. وأنا معجب بتوماس إليوت.. متأثر بأسلوبه لا أكثر ولا تنسَ دانتي فأنا أكاد أفضّله على كل شاعر.»
الليل يطبق مرةً أخرى فتشربه المدينة
والعابرون في القرارةِ مثل أغنيةٍ حزينة
وتفتّحت كأزاهر الدفلى مصابيح الطريق
كعيون ميدوزا تحجر كل قلبٍ بالضّغينة
وكأنها نذرٌ تبشر أهل بابل بالحريق
والعابرون في القرارةِ مثل أغنيةٍ حزينة
وتفتّحت كأزاهر الدفلى مصابيح الطريق
كعيون ميدوزا تحجر كل قلبٍ بالضّغينة
وكأنها نذرٌ تبشر أهل بابل بالحريق
صور السياب حال الرافدين بتلك الحقبة بقصيدته الخالدة المومس العمياء
كانت ملحمة شعرية عظمى اعتمد فيها على الرمزية لوصف مفاهيم عظمى إذ صوّر حالة الفساد والتسلط في هذه القصيدة والمعاناة في العراق والمرارة والعوز والحاجة التي تجبر امرأةً عمياء أن تمارس البغاء حتى توفر قوتًا لصغارها
كانت ملحمة شعرية عظمى اعتمد فيها على الرمزية لوصف مفاهيم عظمى إذ صوّر حالة الفساد والتسلط في هذه القصيدة والمعاناة في العراق والمرارة والعوز والحاجة التي تجبر امرأةً عمياء أن تمارس البغاء حتى توفر قوتًا لصغارها
الاستعارات مجازية وجوهر القصيدة حديث نفسٍ بين الفتاة وذاتها ليعكس حالة الوجع المنتشرة آنذاك
وإذ كانت عشتار متماهية مع العراق،روحا وجوهرا ووجدانا تماهى المطر مع شاعرية السياب الفذة،إذ كان شعره ينمهر مطرا ورقة وعذوبة،كان شعرا أصيلا جدا وبين دجلة والفرات تدفقت قصائده تدفقًا أخاذًا
وإذ كانت عشتار متماهية مع العراق،روحا وجوهرا ووجدانا تماهى المطر مع شاعرية السياب الفذة،إذ كان شعره ينمهر مطرا ورقة وعذوبة،كان شعرا أصيلا جدا وبين دجلة والفرات تدفقت قصائده تدفقًا أخاذًا
تتدلى عناقيد البصرة من نخيل شعره
وكما كانت حدائق بابل معلقةً في السماء كذلك العراق كان معلقًا في شعر السياب، العراق كله بناسه وتراثه ونخيله وباديته ومدنه وكل تاريخه العريق يلمع من بعيدٍ في قصائد السياب
وكما كانت حدائق بابل معلقةً في السماء كذلك العراق كان معلقًا في شعر السياب، العراق كله بناسه وتراثه ونخيله وباديته ومدنه وكل تاريخه العريق يلمع من بعيدٍ في قصائد السياب
لقد عاش السياب حياةً قصيرةً ولكنه جعلها منارةً للشعر والجمال والإبداع، مات السياب ولكن شعره بقي خالدًا للأبد
متغزلاً بفاتنته الأبدية قريته جيكور :
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السَّحر
أو شُرفتانِ راح ينأى عنهما القمر
......
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جناته
متغزلاً بفاتنته الأبدية قريته جيكور :
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السَّحر
أو شُرفتانِ راح ينأى عنهما القمر
......
غفر الله له ورحمه وأسكنه فسيح جناته
جاري تحميل الاقتراحات...