الأوقات في كتاب الله سبحانه
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190)آل عمران
إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَار وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)يونس
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190)آل عمران
إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَار وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (6)يونس
الليل والنهار,المكونان الأساسيان لليوم,لا أحد منا يشك في ذلك,لكن مايهمنا هنا هو معرفة خصائصهما,لأن ذلك سيسهل الأمر علينا...
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (47)الفرقان...
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا (47)الفرقان...
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (61)غافر...
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (67)يونس...
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2)الليل...
اذآ من أهم خصائصهما:
النهار= نشورا = مبصرا...فترة زمنية معينة للسعي وطلب الرزق والحركة...ويتصف بقدرة الأنسان على الأبصار فيها وادراك الأشياء...
اذآ من أهم خصائصهما:
النهار= نشورا = مبصرا...فترة زمنية معينة للسعي وطلب الرزق والحركة...ويتصف بقدرة الأنسان على الأبصار فيها وادراك الأشياء...
الليل = لباسآ = للسكنى = يغشى...فترة زمنيه معينة للهدواء والنوم والسكون...ومن أهم خصائصه الظلام...وفقدان الأنسان القدرة على ادراك الأشياء...
أي أن الليل يقوم بأخفاء الأشياء التي تستطيع أن تراها في النهار,وما يؤيد ذلك قوله سبحانه مخبرآ عن نبيه ابراهيم..
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)الأنعام
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)الأنعام
فلما جن علية الليل,أي أخفى الأشياء...
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)النجم...
واذ أنتم أجنة في بطون امهاتكم,أي أجسام خفية لا ترى بالعين...
واذ أنتم أجنة في بطون امهاتكم,أي أجسام خفية لا ترى بالعين...
والآن يتوجب علينا معرفة متى يبدأ النهار ومتى ينتهي؟وكذلك الليل؟فلنتابع:(...وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ...)187 البقرة
في هذه الآية,يبين الله سبحانه وقت أبتداء النهار,وهناك اراء كثيرة في هذا الموضوع,لكن لكي نكون منصفين فعلينا تحري الدقة في هذا الأمر,فالله سبحانة,لايذكر لنا ألغاز في كتابة
والدليل عدم أعتراض أحد من كفار قوم الرسول على ماكان يتنزل,او أدعائهم بعدم الفهم,واذا اردنا أن نفهم الخيط الأبيض من الأسود,فعلينا أولآ أن نفهم معنى الاشراق...
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) ص...
من منا لا يعرف الأشراق؟هكذا كنت أعتقد,وعندما بحثت في كتاب الله الكريم,تبين لي عدم صحة ما ذهب الية علماء السلف,بأن الشروق هو مجرد ترادف لطلوع الشمس ولمعرفة
من منا لا يعرف الأشراق؟هكذا كنت أعتقد,وعندما بحثت في كتاب الله الكريم,تبين لي عدم صحة ما ذهب الية علماء السلف,بأن الشروق هو مجرد ترادف لطلوع الشمس ولمعرفة
ولمعرفة الحقيقة,فلنقرآ قوله سبحانة(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (69) الزمر...
وطبعآ لا توجد شمس في الآخرة (مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) الأنسان...
فالأرض تشرق بنور ربها سبحانه دون ظهور لله تبارك وتعالى,ودون تجسيم اوتشبيه بأي شئ...
فالأرض تشرق بنور ربها سبحانه دون ظهور لله تبارك وتعالى,ودون تجسيم اوتشبيه بأي شئ...
( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)الشورى...
(لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)الأنعام...
(لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)الأنعام...
فيكون المقصود بالشروق هو الأضاءة,دون الأرتباط بأي جسم مضئ,أي أن الشروق(الأشراق)ظهور الضوء قبل ظهور قرص الشمس(طلوع الشمس),وعندما نربط بين(يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود)مع المقصود من الأشراق,يتضح ان القصد هو القدرة على ادراك الأشياء
لأنه يستحيل أن يكون هناك تناقض في كتاب الله سبحانه,فيكون الخيط الأبيض من الخيط الأسود,مجرد وصف للقدرة على ادراك الأشياء وابصارها,وليس كما تم تفسيره من قبل علماء التراث
ظهورالضوء أفقيآ جهة المشرق,ففي ذلك عدم القدرة على الأدراك,الذي يعتبر شرطآ لبداية النهار الذي وصفه الله سبحانه(مبصرآ)
والآن نأتي لنقطة في غاية الأهمية,الا وهي أن الشروق جاء دائمآ في كتاب الله الكريم مرتبطآ بالغروب...
( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) البقرة...
( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115) البقرة...
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ
مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) البقرة...
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ 40 المعارج...
فمن الطبيعي أن نفهم أن الغروب عكس الشروق,وطالما وقد علمنا مسبقآ أن الشروق هوظهور الضوء وامكانية ادراك الأشياء قبل ظهور قرص الشمس,فمن الطبيعي أن يكون الغروب عكسه
فمن الطبيعي أن نفهم أن الغروب عكس الشروق,وطالما وقد علمنا مسبقآ أن الشروق هوظهور الضوء وامكانية ادراك الأشياء قبل ظهور قرص الشمس,فمن الطبيعي أن يكون الغروب عكسه
وهو اختفاء الضوء وفقد امكانية الادراك بعد أختفاء قرص الشمس,وهنا آحدى الكوارث التي حدثت عندما أعتبر علماء التراث أن الغروب هو أختفاء قرص الشمس
وهذا ليس صحيحآ,فطالما الشروق هو ظهورالضوء قبل ظهور قرص الشمس,فمن الطبيعي والمنطقي أن يكون الغروب عكسه,وهواختفاء الضوء بعد اختفاء قرص الشمس
وهنا يظهرجليآ الخطأ الذي يحدث في موعد افطارالصائم,عندما أعتبروا أن الغروب هو أختفاء قرص الشمس,وليس أختفاء الضوء بعد أختفاء قرص الشمس,حيث أمر الله سبحانه باتمام الصيام الي الليل(ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)...
فلنركز هنا,اتمام الصيام الي الليل(الغروب)وليس الي غسق الليل(قبل الغروب)!!!
فغسق الليل هوموعد انتهاء الصلاة,وبمجرد انتهاء غسق الليل,نكون دخلنا في الليل,موعد افطار الصائم...
فغسق الليل هوموعد انتهاء الصلاة,وبمجرد انتهاء غسق الليل,نكون دخلنا في الليل,موعد افطار الصائم...
والفرق بينهما,أن غسق الليل لا يزال بعضآ من الضوء موجود فيه,لكنه لا يمكن الشخص من ادراك الأشياء وتميزها,أما الليل,فلا يكون للضوء وجودآ فيه,وطالما وعلمنا الشروق والغروب,فلا بد أن نعرف ما عكس طلوع الشمس في كتاب الله
سبحانه,فلنتابع:
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
(77) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78) الأنعام...فلما رأى الشمس.....فلما أفلت...
اذآ أفول الشمس هو عكس طلوع الشمس
اذآ أفول الشمس هو عكس طلوع الشمس
ويجب علينا هنا التمييزبين(الشروق والغروب)و(الطلوع والأفول)فعملية الأفول والطلوع ترتبط مباشرة بقرص الشمس(ظهور القرص واختفاءة في الأفق),بخلاف الشروق والغروب الذي يرتبط مباشرة بالأضاءة(ظهور الضوء واختفاءة)..
اذآ ماهو دلوك الشمس؟؟؟
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(78) الأسراء...
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(78) الأسراء...
في هذه الآيه يفصل الله سبحانه وقت صلاة الطرف الثاني المذكورة في قوله:
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ(114) هود...
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ(114) هود...
الطرف الأول هو صلاة الفجر,التي تبدأ عند امكانية التمييز وادراك الأشياء(الخيط الأبيض من الخيط الأسود),وتنتهي قبل طلوع الشمس(قبل ظهور قرص الشمس)...
والآن نفصل الطرف الثاني(صلاة العشاء),طبعآ من المشاكل التي واجهت المفسرين والفقهاء في فهم معنى الدلوك اعتمادهم الكلي على اراء البشر,وتركهم كتاب الله سبحانه
ولكي نفهم الدلوك ومتى يحدث علينا العودة الي قصة نبي الله سليمان مع الصافنات الجياد,فالله سبحانه يتحدث عن حادثة وقعت لنبيه سليمان,فلنتابع:
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ(32) ص...ما الذي حدث؟؟؟
هناك وقت صلاة فوتها نبي الله سليمان,ولكي نكون دقيقين,فوت وقت بداية الصلاة,فلنركز هنا(بالعشي)هو الوقت الذي أشتقت منه(صلاة العشاء)والصلاة في هذا الوقت لا تبدآ من أول العشي
بل حدده الله سبحانه,بوقت دلوك الشمس,فاذا علمنا أن عملية أختفاء الشمس تسمى(أفول الشمس) وقد عبر الله سبحانه عنها بقوله(توارت بالحجاب)فلابد أن نعلم أن(الدلوك)يحدث قبلها مباشرة
لأنه مرتبط ايضآ بقرص الشمس,فلو كان وقت الدلوك يبدأ مع بداية وقت العشي,فمن المستحيل أن يقبل نبي الله سليمان بأن تعرض عليه الصافنات الجياد في ذلك الوقت
لأنه يعلم أنها وقت صلاة,وقبوله بأن تعرض عليه,يعني أن هناك مازال لديه متسع من الوقت,كل هذه المعطيات تثبت لنا أن عملية دلوك الشمس,هي عملية تحدث مباشرة قبل عملية اختفاء قرص الشمس(أفول الشمس),وهو وقت قصير,لذلك لم ينتبه له نبي الله سليمان
ومن وجهة نظري الشخصية أن وقت الدلوك,هو الوقت الذي تستطيع أن تنظر الي قرص الشمس مباشرة بعينيك دون أن تؤذيك أشعة الشمس,وهو الوقت الذي يسبق الأفول مباشرة بدقائق
والمدة الزمنية التي تستغرقها عمليتي الدلوك والأفول معآ لا تتجاوز العشردقائق,حسب ملاحظتي الشخصية,أي أن صلاة العشاء تبدأ قبل أختفاء قرص الشمس بعشردقائق,وتنتهي بعد اختفاء قرص الشمس بحوالي عشرين دقيقة,وهنا فلنركزعلى غسق الليل,لماذا غسق الليل؟؟؟لأن الله سبحانه يقول:
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ(39) ق...
قبل الغروب = غسق الليل,وطالما وقد عرفنا معنى الغروب مسبقآ في كتاب الله سبحانه,وهواختفاء الضوء كليتآ وفقد القدرة على تمييزالأشياء
قبل الغروب = غسق الليل,وطالما وقد عرفنا معنى الغروب مسبقآ في كتاب الله سبحانه,وهواختفاء الضوء كليتآ وفقد القدرة على تمييزالأشياء
(عكس الشروق),فمن الطبيعي أن يكون غسق الليل هوبداية هذه العملية,وحسب تجربتي الشخصية فأن وقت صلاة طرفي النهارتستغرق تقريبآ من 25 الي 30 دقيقة,وتختلف من منطقة لآخرى,ووقت الصلاة دقيق وعلينا الأنتباه لهذا,لأن نبي الله سليمان,فاته وقت بداية صلاة العشاء,
ولم يذكر الله سبحانه أنه قام فصلى,بل قال(رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ)33 ص...
لذا علينا الأنتباه لأوقات الصلاة,فالآية توحي أنه لا توجد صلاة الا في وقتها....
والدليل آيات القصر,التي تطلب منا اقامة الصلاة مهما كانت الظروف,مع مراعات طريقة أدائها
لذا علينا الأنتباه لأوقات الصلاة,فالآية توحي أنه لا توجد صلاة الا في وقتها....
والدليل آيات القصر,التي تطلب منا اقامة الصلاة مهما كانت الظروف,مع مراعات طريقة أدائها
الآن يتبقي أن نذكر أوقات الصلاة حسب ما وردت في كتاب الله سبحانه,ولن أخوض بشرح الأدلة,لأنها لا تحتاج لشرح,بل سأضع أشارة الى وقت الصلاة تحت كل دليل,وكل شخص منا وهبه الله سبحانه عقل يفكربه,وسيحاسب عليه,وهو المسؤل عن قراره أمام الله..
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا(78)...
لدلوك الشمس الي غسق الليل = صلاة العشاء...
قرآن الفجر = صلاة الفجر...
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ(114) هود...
قرآن الفجر = صلاة الفجر...
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ(114) هود...
طرفي النهار = صلاة الفجر+ صلاة العشاء...
زلفآ من الليل = صلاة الليل...
زلفآ من الليل = صلاة الليل...
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ
لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(58) النور...
صلاة الفجر+ صلاة العشاء...
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ 39 ق...
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ 39 ق...
فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى 130 طه...
قبل طلوع الشمس = وقت انتهاء صلاة الفجر...
وقبل الغروب = قبل غروبها = وقت انتهاء صلاة العشاء...
اناء الليل = صلاة الليل...
وقبل الغروب = قبل غروبها = وقت انتهاء صلاة العشاء...
اناء الليل = صلاة الليل...
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ 41 البقرة...
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52)الأنعام...
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28)الكهف..
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)مريم...
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42)الأحزاب...
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9)الفتح...
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25)الأنسان...
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9)الفتح...
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25)الأنسان...
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ 55 غافر...
الأبكار= الغداة = البكرة = صلاة الفجر...
العشي = الأصيل = صلاة العشاء...
الأبكار= الغداة = البكرة = صلاة الفجر...
العشي = الأصيل = صلاة العشاء...
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ 18 ص...
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ(205)الأعراف...
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15)الرعد..
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15)الرعد..
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَابِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ(36)النور...
الغدو= الأشراق = وقت صلاة الفجر...
العشي =الأصال = وقت صلاة العشاء...
هذا فهمي من خلال تدبري,لا ألزم به أحدآ....
دمتم بخير...
"منقول"
الغدو= الأشراق = وقت صلاة الفجر...
العشي =الأصال = وقت صلاة العشاء...
هذا فهمي من خلال تدبري,لا ألزم به أحدآ....
دمتم بخير...
"منقول"
جاري تحميل الاقتراحات...