1
كيفية الوصول الي النفس المطمئنة ...
" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا "..
سلسلة تغريدات ..
أقرأ الجواب بتركيز ..
كيفية الوصول الي النفس المطمئنة ...
" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا "..
سلسلة تغريدات ..
أقرأ الجواب بتركيز ..
2
سأل سائل السؤال الصعب كيفية الوصول الي النفس المطمئنة؟
سألت عن الطريق .
أخذت سؤلك يا عزيزي وعرضته على السورة الكريمة التي
جاء فيه ذكر النفس المطمئنة وهي سورة الفجر فالله لا يكشف
عن شي إلا ويخبر عن الطرق الموصلة له كطرق النار أعذنا
الله وإياك منها وطرق الوصول إلى جناته سبحانه
سأل سائل السؤال الصعب كيفية الوصول الي النفس المطمئنة؟
سألت عن الطريق .
أخذت سؤلك يا عزيزي وعرضته على السورة الكريمة التي
جاء فيه ذكر النفس المطمئنة وهي سورة الفجر فالله لا يكشف
عن شي إلا ويخبر عن الطرق الموصلة له كطرق النار أعذنا
الله وإياك منها وطرق الوصول إلى جناته سبحانه
3
فوجدت في سورة الفجر إشارات كثيرة منها :-
أولاً
القسم بالفجر والليالي العشر سواءً العشر الأخيرة من رمضان
أو عشر ذي الحجة وكذلك القسم بالشفع والوتر وهم كما قال بعض المفسرين يوم عرفة والنحر وهنا إشارة للزوم التعبد فيها وختمها بقوله تعالى
فوجدت في سورة الفجر إشارات كثيرة منها :-
أولاً
القسم بالفجر والليالي العشر سواءً العشر الأخيرة من رمضان
أو عشر ذي الحجة وكذلك القسم بالشفع والوتر وهم كما قال بعض المفسرين يوم عرفة والنحر وهنا إشارة للزوم التعبد فيها وختمها بقوله تعالى
4
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ) في إشارة إلى هدوء الليل وطمأنينة
النفس وفيها القيام والتهجد والذكر ومناجاة الخالق سبحانه
ثانياً
قال (هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ )
والحجر العقل وهو تأكيد على ما سبق من الأوقات الهامة وان هذه رسالة عظيمة لأصحاب العقل
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ) في إشارة إلى هدوء الليل وطمأنينة
النفس وفيها القيام والتهجد والذكر ومناجاة الخالق سبحانه
ثانياً
قال (هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ )
والحجر العقل وهو تأكيد على ما سبق من الأوقات الهامة وان هذه رسالة عظيمة لأصحاب العقل
5
فهل ستفهم العقول وتكتفي بهذه القسم العظيم ومغازية الربانية
ثالثاً
تنتقل بنا السورة إلى مشاهد لأقوام أبادها الله وسحقها عن بكرة
أبيها لأنها عصت لله وتكبرت عليه وان الله لهم بالمرصاد
رابعاً
الإشارات الأكثر ووضوحاً في ابتلى الرب للعبادة بالنعيم
أو عكسه
فهل ستفهم العقول وتكتفي بهذه القسم العظيم ومغازية الربانية
ثالثاً
تنتقل بنا السورة إلى مشاهد لأقوام أبادها الله وسحقها عن بكرة
أبيها لأنها عصت لله وتكبرت عليه وان الله لهم بالمرصاد
رابعاً
الإشارات الأكثر ووضوحاً في ابتلى الرب للعبادة بالنعيم
أو عكسه
6
وماذا يكون رد الإنسان الصابر والقانط وهذا تأكيد على صناعة النفس المطمئنة بالقدر خيره وشره ودليل بلوغ قمة الإيمان الذي لا تصاب بعده لا بالأمراض النفسية
خامساً
صور إنسانية عن الطمع في الدنيا وعدم إكرام اليتم مع أن الذي
أعطاك وحرم اليتم هو الله أعطاك وحرمه اختباراً لكما في الدنيا
وماذا يكون رد الإنسان الصابر والقانط وهذا تأكيد على صناعة النفس المطمئنة بالقدر خيره وشره ودليل بلوغ قمة الإيمان الذي لا تصاب بعده لا بالأمراض النفسية
خامساً
صور إنسانية عن الطمع في الدنيا وعدم إكرام اليتم مع أن الذي
أعطاك وحرم اليتم هو الله أعطاك وحرمه اختباراً لكما في الدنيا
7
وصورة أخرى عن عدم التواصي ببر المساكين بين الذين أغناهم
الله حباً في الدنيا وصورة أخرى عن أكل الميراث وعدم القسمة
وحب المال حب شديداً وكلها أمور نفسية تجعل من يلهث ورائها
ولا يصيبها يصاب بكل بالأمراض إن لم يؤمن بالقدر خيره وشره
وصورة أخرى عن عدم التواصي ببر المساكين بين الذين أغناهم
الله حباً في الدنيا وصورة أخرى عن أكل الميراث وعدم القسمة
وحب المال حب شديداً وكلها أمور نفسية تجعل من يلهث ورائها
ولا يصيبها يصاب بكل بالأمراض إن لم يؤمن بالقدر خيره وشره
8
سادساً
صورة ليوم القيامة بعد صور حب الدنيا الفانية وأنها ستدك دكاً
وكأن الله يقول لا تفرحوا بهذا النعيم الزائل المنتهي إلى فناء
سابعاً
صورة لجلال الله وملائكة الكرام في الموقف العظيم مع صورة
أخرى وهي تذكر الإنسان حاله في الدنيا وذكرياته فيها والنار أمامه
سادساً
صورة ليوم القيامة بعد صور حب الدنيا الفانية وأنها ستدك دكاً
وكأن الله يقول لا تفرحوا بهذا النعيم الزائل المنتهي إلى فناء
سابعاً
صورة لجلال الله وملائكة الكرام في الموقف العظيم مع صورة
أخرى وهي تذكر الإنسان حاله في الدنيا وذكرياته فيها والنار أمامه
9
فلا ينفعه ندم ولا حسرة ولا ألم فقد فات كل شي وهو في وقت
الحساب على ما فعله وهو حر طليق في دنياها
ثامناً
وهذه الصورة التي فيها تأكيد حسرة العباد فمن لم يعمل صالحاً
يتمنى لو أنه عمل لما يراها من العذاب الأليم ,,, ومن عمل صالحاً
يتمنى لو أنه زاد كثيراً من الأعمال الصالحة لما يراه
فلا ينفعه ندم ولا حسرة ولا ألم فقد فات كل شي وهو في وقت
الحساب على ما فعله وهو حر طليق في دنياها
ثامناً
وهذه الصورة التي فيها تأكيد حسرة العباد فمن لم يعمل صالحاً
يتمنى لو أنه عمل لما يراها من العذاب الأليم ,,, ومن عمل صالحاً
يتمنى لو أنه زاد كثيراً من الأعمال الصالحة لما يراه
10
من النعيم العظيم
تاسعاً
تأتي النهاية مع أجمل صورة وهي الخاتمة العظيمة لنفس المطمئنة التي يقال لها أرجعي إلى خالقك وربك وليس فقط راضية عن الله بل هي نفس مرضي عنها من الله عملت في دنياها ما استطاعت لبلوغ رضوان الله
من النعيم العظيم
تاسعاً
تأتي النهاية مع أجمل صورة وهي الخاتمة العظيمة لنفس المطمئنة التي يقال لها أرجعي إلى خالقك وربك وليس فقط راضية عن الله بل هي نفس مرضي عنها من الله عملت في دنياها ما استطاعت لبلوغ رضوان الله
11
فطمئنت ثم استحقت التكريم ودخول المنازل العلياء من جنات رب العالمين مع عباد الله المخلصين.
انتهى.
من قراءة اليوم
"من اجمل ما قرأت.
فطمئنت ثم استحقت التكريم ودخول المنازل العلياء من جنات رب العالمين مع عباد الله المخلصين.
انتهى.
من قراءة اليوم
"من اجمل ما قرأت.
جاري تحميل الاقتراحات...