ثريد ||
في إحدى الليالي كان النبيﷺ نائمًا بجانب السيده عائشه ولم تمضي سوى لحظات حتى قام بهدوء من فراشه حتى لا تستيقظ وتشعر بخروجه لكنها شعرت وكانت شديدة الغيرة فظنت أنهُ سيذهب لأحدى زوجاته فقررت مراقبته دون أن يدري،فماذا حدث وأين ذهب النبي؟
فضل التغريدة..وتابع السرد❤️.
في إحدى الليالي كان النبيﷺ نائمًا بجانب السيده عائشه ولم تمضي سوى لحظات حتى قام بهدوء من فراشه حتى لا تستيقظ وتشعر بخروجه لكنها شعرت وكانت شديدة الغيرة فظنت أنهُ سيذهب لأحدى زوجاته فقررت مراقبته دون أن يدري،فماذا حدث وأين ذهب النبي؟
فضل التغريدة..وتابع السرد❤️.
بالبداية حسابي مختص بالثريدات لو تحبه تابعني وباذن الله كل اسبوع انزلكم ثريد وباقي مواضيعي في المفضلة❤️..
احتلَّت السيدة عائشة رضي الله عنها مكانةً كبيرةً في بيت النبي، وكانت الغيرة في بيت النبوة هي عنوان أغلب نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
السيدة عائشة نفسها عاشت مع النبي صلى الله عليه وسلم العديد من المواقف التي أغضبته وأغضبتها، إلا أنهما تحاكما لأخلاق النبوة و قدر أمهات المؤمنين، فكانت السعادة هي عنوان هذا البيت الشريف.
الغيرة أمر فطري في كل إنسان، هي في النساء أوضح، لكن لها حالات طبيعيَّة, ومن بين المواقف التي تعاظمت فيها غيرة السيدة عائشة على النبي صلى الله عليه وسلم، حتى تأثر بها الوحي المنزل على النبي وهو جبريل الأمين.
البداية، تعود حين أرخى الليل سدوله والنبي صلى الله عليه وسلم مستلقٍ على فراشه بجوار عائشة رضي الله عنها، يظنها مستغرقةً في نومها، فانسلّ من بين يديها، ثم انتعل حذاءه وأغلق الباب وراءه وهو حريصٌ على ألاّ يصدر صوتاً يوقظها.
إلا أن السيدة عائشة لم تكن نائمة كما ظن النبي صلى الله عليه وسلم، بل كانت تتصنّع النوم وتتظاهر به، وتبصره من طرف لحافها وهو يخرج من البيت، وحدّثتها نفسها عن سرّ خروجه صلى الله عليه وسلم، في مثل هذه الليلة الليلاء، أحاجةٌ ماسّة؟ أم لقضاء حاجةٍ في نفسه؟.
وبدافع الغيرة أو الخوف ما إن مسّ هذا الخاطر فكر السيدة عائشة، حتى نهضت فزعةً إلى ردائها، مدفوعةً بحرارة الغيرة لتقفو أثره وتقف على خبره، وظلّت تسير خلفه حتى رأته يدخل البقيع ويقصد قبور أصحابه، ثم يقف بين ساكنيها، ومكث فيها طويلاً يرفع يديه حيناً ويخفضها أخرى.
وترمق السيدة عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم من بعيد وهي غارقة في تأمّلاتها، إذ بالنبي يستدير متّجهًا صوب بيته، فأجْفلت رضي الله عنها وسارعت بالعودة كي لا يراها، لكنها بدأت تلحظ أن خطواته صلى الله عليه وسلم آخذةٌ بالتسارع، حتى تحوّل مشيه إلى عدو سريع
لكنّها رضي الله عنها كانت أسرع منه، فاستطاعت أن تسبقه إلى البيت فتخفّفت من ثيابها واستلقت على فراشها تتظاهر بالنوم، وأنّى لمن كان يركض قبيل لحظات أن يعود إلى فراشه هادئاً منتظم الأنفاس!.
الأمر الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يكتشف أمرها بسهولة، وحاصرها بالأسئلة حتى اعترفت أنها كانت تتبعه من بعيد، وهنا لجزها النبي صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة في صدرها معاتبًا لها على فعلها، ثم قال : (أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟)
ثم أخبرها بأن جبريل عليه السلام أبلغه بأن يذهب إلى أهل البقيع كي يستغفر لهم، وأنّه خشي أن يوقظها فتشعر بالوحدة والوحشة❤️.
ويُختتم الموقف بمحاولة ذكيّة في إخراج الحوار من قضيّة العتاب إلى قضيّة السؤال والتعلّم، فبادرت بالاستفسار عن السنّة القولية عند زيارة القبور، فكان الجواب : (قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون) ".
فالدرس العمليّ الذي قدّمه النبي –صلى الله عليه وسلم – لأمته في حسن العشرة ومراعاة المشاعر، من خلال خشيته في إيقاظ زوجته وحرصه على الخروج بهدوء، نلحظ ذلك من خلال عددٍ من الألفاظ التي تكرّرت في الحديث، كقولها : ( فلم يلبث إلا ريثما ظنّ أن قد رقدت) و (فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا)
وبالرغم من هذه الرّقة المتناهية والحنان البالغ، نجده لا يتردّد في معاتبة عائشة رضي الله عنها بالقول والفعل، وليس هناك تناقضٌ بين الموقفين، بل هو تعامل مع كلِّ منهما بما يُناسب
والحكمة أن تضع الشيء في موضعه كما هو معروف، وهذا التأديب في إطاره المقبول، الذي لا يكسر سنّاً، أو ينكأ جرحاً، أو غير ذلك مما جاء تحريمه.
ومن الأمور التي أشار إليها الحديث ضرورة العدل بين الزوجات في الأوقات، فيُعطي الواحدة نصيبها، ولا يذهب في ليلة الأولى إلى غيرها، اللهم إلا أن تكون ثمّة ضرورة أو حاجة تدعو إلى ذلك، فلا بأس من الذهاب إذا أذنت صاحبة الحق، والحاجة تُقدّر بقدرها.
وفي زيارة النبي – صلى الله عليه وسلم - المقابر ليلاً دليل على مشروعيّتها، إذ المقصود الاتعاظ والذكرى، والدعاء للميّت بالمغفرة والرحمة، مع ضرورة التقيّد بالأحكام الشرعيّة الواردة في الزيارة، وتجنّب الممارسات الممنوعة من النياحة ولطم الخدود، أو قول الباطل وفعله.
الغيرة هي صفة طبيعية غريزية، وليست مكتسبة، ولكنها تذوب وتتلاشى بعوامل عديدة، ولا خير فيمن لا يَغار.
قال صلى الله عليه وسلم: "أتعجَبون مِن غَيرةِ سعد؟ فوالله لأنا أغيرُ منه، واللهُ أغيرُ مني".
اللهم اجعل الغيرة في قلوب رجالنا، واجعل الحياء في قلوب نسائنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
قال صلى الله عليه وسلم: "أتعجَبون مِن غَيرةِ سعد؟ فوالله لأنا أغيرُ منه، واللهُ أغيرُ مني".
اللهم اجعل الغيرة في قلوب رجالنا، واجعل الحياء في قلوب نسائنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
وصلنا الى نهاية الثريد اتمني اني وفقت ب اختيار الموضوع والقصه واعتذر عن الاطاله ❤️
المصادر:
الحديث رواه الامام مسلم في صحيحه
كتاب مواقف ضحك منها النبي ﷺ ..
الحديث رواه الامام مسلم في صحيحه
كتاب مواقف ضحك منها النبي ﷺ ..
جاري تحميل الاقتراحات...