التحذير من جماعة #الإخوان_المسلمين يؤدي إلى حقن الدماء المسلمة والمحرمة التي تسفك باسم الإسلام لهدف أن تصل الجماعة للحكم.
بعد انكشافها لم يعد هناك عذر للمتقاعسين
ربما لو أمر ولي الأمر بصلاة الاستسقاء لهرع لها هؤلاء الخطباء لكنهم لم يستجيبوا لأمر فيه حقن للدماء
فسبحان الله
1
يتبع
بعد انكشافها لم يعد هناك عذر للمتقاعسين
ربما لو أمر ولي الأمر بصلاة الاستسقاء لهرع لها هؤلاء الخطباء لكنهم لم يستجيبوا لأمر فيه حقن للدماء
فسبحان الله
1
يتبع
هناك من يقول أين تحذير الوزارة من النسويات والليبرالية!
صحيح؛ لكن هناك أولويات
الدماء أهم من انحرافات سلوكية يعود دورها الأول للأسرة
أعلم أن بعض هؤلاء الخطباء لا ينتمون للإخوان
لكن السذاجة والطيبة والنمط الذي تم رسمه في غفلة لصورة الالتزام جعل بعضهم ينساق في الحزبية دون وعي
2
صحيح؛ لكن هناك أولويات
الدماء أهم من انحرافات سلوكية يعود دورها الأول للأسرة
أعلم أن بعض هؤلاء الخطباء لا ينتمون للإخوان
لكن السذاجة والطيبة والنمط الذي تم رسمه في غفلة لصورة الالتزام جعل بعضهم ينساق في الحزبية دون وعي
2
كما أجزم أن هؤلاء المغرقين في الحزبية بلا شعور يعتقدون أن محاربة الإخوان فيه تمكين لفئة يرونها أسوأ (في نظهرهم) يسمونها (الجامية).
فتولد لدى هؤلاء الخوف من هذا البعبع بسبب تراكمات إيحائية اعتمدت على حدة من يسمون (جامية) مقابل نعومة أظهرها الإخوان، مما ساعد على تكريس هذا الفهم
3
فتولد لدى هؤلاء الخوف من هذا البعبع بسبب تراكمات إيحائية اعتمدت على حدة من يسمون (جامية) مقابل نعومة أظهرها الإخوان، مما ساعد على تكريس هذا الفهم
3
المتأمل المنصف الذي يتخلى عن قناعات حشيت بها العقول في غفلة جماعية، ويضعها على الأرض ليتأمل دون مؤثرات؛ سيجد أن ما كان يحذر منه مَن يدعون جامية زمن الرخاء اتضح صحته زمن الشدة.
صحيح أن الغلظة في خطابهم كانت سمة لهم وقتَ لم يكن فيه صراع؛ إلا أنه لم يجانب الحق كما أثبتت الأحداث.
4
صحيح أن الغلظة في خطابهم كانت سمة لهم وقتَ لم يكن فيه صراع؛ إلا أنه لم يجانب الحق كما أثبتت الأحداث.
4
ولأن التصنيفات لم تكن واضحة لمن هو خارج نطاق الدعوة والتحزبات؛ إلا أن الصراعات الفكرية كانت تطفو على السطح فنسمعها ويسمعها كل غير متخصص، لذلك عندما يطبقها المتأثرون بالتصنيفات تلك على كل شخص سيجدونه إخوانيا أوسروريا أو جاميا وهكذا، بل يجدون في الشخص الواحد الصفات الحزبية كلها
5
5
أذكر لما كنت أظن أن هذه التسميات مجرد تنابز لا علاقة له بالواقع، وكان هناك علو صوت في السخرية بمن يسمون جامية أو مدخلية بأنهم يوالون أي نظام حاكم، ولما ظهرت الأخطار من حولنا، حينها كتبت في الفيسبوك:
(نحن في مرحلة تستدعي أن نكون فيها جامية)
أي ملتفون حول القيادة
مع أنه الأصل
6
(نحن في مرحلة تستدعي أن نكون فيها جامية)
أي ملتفون حول القيادة
مع أنه الأصل
6
وعند المراجعة والتأمل للمسميات؛ نجد أن مصطلح (جامية) أطلقه السروريون والإخوان الحقيقيون على أتباع المنهج السلفي الذي يدعو إلى وحدة الصف، والالتفاف حول ولي الأمر، وطاعته في غير معصية الله، وعدم تأليب الناس عليه، لكي يغطوا على غاياتهم ولكي لا يتنبه الناس لمن كشف حقيقتهم.
7
7
فثبت بالأحداث أنه لا توجد (جامية) ولا (مدخلية)، إنما وجدت حِدّة في الخطاب كانت مدخلاً لتصديق خصومهم بأنه لا خطر من الحزبيين، وكان أعلى صوت للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله، والشيخ ربيع المدخلي حفظه الله وتلامذتهم وثبت أنهما تحملا عبء الصدع بالتحذير في زمن الغفلة الجماعية.
8
8
في حين أن الباحث لن يجد عند الشيخين وأمثالهما بدعة أو خللاً في العقيدة كما عند خصومهم.
ومن خلال ما سبق لا زلت أظن أن الشوائب الموجودة سببها تلوثات فكرية لا علاقة لها بالنية، غير أن المسؤول يعي أن العلاج لا يكمن في جعل الأمور معلقة دون حسم، إنما العلاج في الحزم، وهذا ما نحتاجه.
9
ومن خلال ما سبق لا زلت أظن أن الشوائب الموجودة سببها تلوثات فكرية لا علاقة لها بالنية، غير أن المسؤول يعي أن العلاج لا يكمن في جعل الأمور معلقة دون حسم، إنما العلاج في الحزم، وهذا ما نحتاجه.
9
في الختام؛ فإن حقن الدماء وحفظ الأمن أولى بالالتفات من سلوكيات مجتمعية وتحولات قيمية قد تظهر وتحتاج إلى علاج أيضاً، إلا أن علاج كبائر الأمور أهم من صغائرها.
وسيظهر التشغيب على إصلاحات الدولة في صور متعددة، والهدف التقليل من جهودها في الحرب على الفساد بأشكاله المتعددة.
10
وسيظهر التشغيب على إصلاحات الدولة في صور متعددة، والهدف التقليل من جهودها في الحرب على الفساد بأشكاله المتعددة.
10
جاري تحميل الاقتراحات...