قـوُل سـقراُط: "شـيء جيـد واحـد فـي الدنيـا هـو المعرفـةُ وشـيء رديء واحـد فـي الدنيـا هـو الجهل" ...
بالمعرفة تبنى الحضارة، ويتقدم الإنتاج، وتتحسن حياة الإنسان، ويتسع مجال التفكير.
بالمعرفة تبنى الحضارة، ويتقدم الإنتاج، وتتحسن حياة الإنسان، ويتسع مجال التفكير.
المعرفة هي كل ما وصل إليه إدراك الانسان من تصورات، مثل المشاعر، والحقائق، والافكار، التي قد تسهم في تعرف البيئة من حوله والتعامل معها.
والمعرفة بالمعنى الفلسفي: فهي ثمرة التفاعل بين ذات مدركة وموضوع مدرك، وتتميز عن باقي معطيات الشعور من حيث أنها تقوم في آن واحد على التقابل والاتحاد الوثيق بين هذين الطرفين.
اتجاهات المعرفة:
هناك ثلاثة اتجاهات هي: الاتجاه الحسي التجريبي، ويرى اصحاب هذا الاتجاه أن الحواس هي طريق المعرفة، ويرفضون دور العقل في المعرفة.
الاتجاه الثاني: الاتجاه العقلي، تقريباً هم عكس الاتجاه الاول، في إنكار دور الحواس في المعرفة، إلا في المعاني الأولية.
هناك ثلاثة اتجاهات هي: الاتجاه الحسي التجريبي، ويرى اصحاب هذا الاتجاه أن الحواس هي طريق المعرفة، ويرفضون دور العقل في المعرفة.
الاتجاه الثاني: الاتجاه العقلي، تقريباً هم عكس الاتجاه الاول، في إنكار دور الحواس في المعرفة، إلا في المعاني الأولية.
الاتجاه الثالث: الاتجاه النقدي، حيث يرى أصحاب هذا الاتجاه أن العقل والتجربة معاً ضروريان لبناء المعرفة؛ إذا بدون التجربة الحسية، تظل مقولة الفهم فارغة جوفاء، وبدون الفهم تظل الادراكات الحسية شتاتاً مبعثراً ليس له مضمون.
أنواع المعرفة: ١- معرفة التجربة، وهي إدراك الحزيئات بالحواس بحيث تنشأ في الذهن أفكار عامة من تقارب الحالات المتشابهة، معرفتي أن البنزين وقود للنار، وأن الماء يطفئها.
٢- معرفة عقلية استقلالية تستنتج شيئاً من شيء،مثل استنتاج العلة من المعلول دون ادراك النحو تحدث عليه العلة والمعلول
٢- معرفة عقلية استقلالية تستنتج شيئاً من شيء،مثل استنتاج العلة من المعلول دون ادراك النحو تحدث عليه العلة والمعلول
٣- معرفة عقلية حدسية تدرك الشيء بما هيته فعند وصولي الى تصور واضح عن أي شكل هندسي استطيع استنتاج خاصيته. هذه المعرفة هي أعلى درجات المعرفة لأن موضوعاتها معانٍ واضحة يكونها العقل، مثل إنشاء العلوم الطبيعية والرياضيات، حيث تبدو الحقائق الجزئية نتيجة لقانون كلي.
@Rattibha رتبها
جاري تحميل الاقتراحات...