هل اللغة العربية منطقية أم اعتباطية؟!
كم تخطر علينا أسئلةٌ مستفزة، ربما تعصف بالرأس الذي دارت فيه، حتى يُقرر السائل أن يؤجل البحث إلى أجل غير مسمى، فإذا بالجواب يأتي ضاحكاً ساخراً يحمل فوق رأسه فرجاً لا تأكل الأوهام منه.
خطر ذلك الاستفزاز خلال قراءتي كتاب "حياتي" لأحمد أمين،
كم تخطر علينا أسئلةٌ مستفزة، ربما تعصف بالرأس الذي دارت فيه، حتى يُقرر السائل أن يؤجل البحث إلى أجل غير مسمى، فإذا بالجواب يأتي ضاحكاً ساخراً يحمل فوق رأسه فرجاً لا تأكل الأوهام منه.
خطر ذلك الاستفزاز خلال قراءتي كتاب "حياتي" لأحمد أمين،
ومن تهمة ألقتها عجوزٌ أجنبية تُدرّس الأديب أحمد أمين دروساً خصوصية في اللغة الإنجليزية، وخلال درسٍ من تلك الدروس قالت:
"إن اللغة العربية لغة غير منطقية" وأخذت تثبت دعواها بأمثلة، مثل كلمة (كتاب) مفردة جمعها (كتب) فنقص حرف في الجمع، وكان الأولى بالجمع الزيادة في الحروف لا نقصانها
"إن اللغة العربية لغة غير منطقية" وأخذت تثبت دعواها بأمثلة، مثل كلمة (كتاب) مفردة جمعها (كتب) فنقص حرف في الجمع، وكان الأولى بالجمع الزيادة في الحروف لا نقصانها
ومثل (الشمس) مؤنثة في العربية و(القمر) مذكر، والمنطق يقتضي أن تذكّر الشمس (هذا شمس) ويؤنث القمر (هذه قمر)
لم يغضبني شيءٌ من ذلك إلا الأديب المفكر الذي لم يكلف نفسه عناء الإجابة والرد، فتركني حائراً معلَّقاً لا أهتدي إلى ما يُثلج خاطري
لم يغضبني شيءٌ من ذلك إلا الأديب المفكر الذي لم يكلف نفسه عناء الإجابة والرد، فتركني حائراً معلَّقاً لا أهتدي إلى ما يُثلج خاطري
وما بعد ذلك إلا وجوبٌ على طالب اللغة العربية أن يرد، ولا بد مما ليس منه بد.
قررتُ أبحث وأسأل.. ولكن كيف؟ ومن سأسأل؟وأين سأبحث؟ماهي الكتب التي ستعينني على رد ذلك الوهم؟!
كلا، إنه ليس وهماً، إن حججها منطقية فعلاً!
لا بأس لطالما قيل: (إن المقارنة أم العلوم) سأتعلم اللغة الإنجليزية
قررتُ أبحث وأسأل.. ولكن كيف؟ ومن سأسأل؟وأين سأبحث؟ماهي الكتب التي ستعينني على رد ذلك الوهم؟!
كلا، إنه ليس وهماً، إن حججها منطقية فعلاً!
لا بأس لطالما قيل: (إن المقارنة أم العلوم) سأتعلم اللغة الإنجليزية
وأقارن بينها وبين العربية فأرى أهي لغة منطقية؟ أم أنها مثل العربية لغة اعتباطية؟
لم ألبث بعد قراري ذلك مدة طويلة، بل في ذلك الفصل الدراسي نفسه كانت مادة فقه اللغة مقررة علينا، وفي درس الدلالة تحديداً ذكر الدكتور أن العلاقة بين الدال والمدلول -في كل اللغات- علاقة إعتباطية ما عدا
لم ألبث بعد قراري ذلك مدة طويلة، بل في ذلك الفصل الدراسي نفسه كانت مادة فقه اللغة مقررة علينا، وفي درس الدلالة تحديداً ذكر الدكتور أن العلاقة بين الدال والمدلول -في كل اللغات- علاقة إعتباطية ما عدا
ما عدا الكلمات المحاكية للأصوات مثل (خرير صهيل فحيح) وهلم جراً..
وذكر لنا باب: "تصاقب الألفاظ من تصاقب المعاني" في كتاب: "الخصائص" وأن ابن جني ممن توهموا علاقة منطقية بين اللفظ والمعنى.
وفي نهاية المحاضرة، قال الدكتور مخاطباً أحد طلاب البعثة :
وذكر لنا باب: "تصاقب الألفاظ من تصاقب المعاني" في كتاب: "الخصائص" وأن ابن جني ممن توهموا علاقة منطقية بين اللفظ والمعنى.
وفي نهاية المحاضرة، قال الدكتور مخاطباً أحد طلاب البعثة :
-نحن في لغتنا نسمي صوت الماء (خرير) وأنتم في الصينية ماذا تسمون صوت الماء؟
-قال: (شونشي)
ثم أخذا -الدكتور والطالب الصيني- كلٌ منهما يحاول يثبت أن كلمته أدق في معناها من الآخرى..
فراح جدال بين خرخرخرخر و شونشي شونشي شونشي.
والقاعة (تكركر) ضحكاً.
-قال: (شونشي)
ثم أخذا -الدكتور والطالب الصيني- كلٌ منهما يحاول يثبت أن كلمته أدق في معناها من الآخرى..
فراح جدال بين خرخرخرخر و شونشي شونشي شونشي.
والقاعة (تكركر) ضحكاً.
ومن ذلك اليوم اقتنعت بأن كل اللغات اعتباطية لا علاقة للمنطق بها في لفظٍ ولا معنى.
جاري تحميل الاقتراحات...