2
#بقيادَة المَغفور له بإذن الله صِيْغَت باتّجاهَين او مُسْتَويَيْن.. وقد تَمّ تأمِيْنُهما في وقت مُتَزامِن لِكَي تُحقّق النّهضة وتُؤَدِّي غاياتها ، المُسْتَوى أو الإتّجاه الأَوّل ، الصّعِيد الداخِلي / اسْتِقرار وأَمْن وطُمأْنِينية وعَيش رَغِيد وسَلام في الدّاخِل العُماني ،
#بقيادَة المَغفور له بإذن الله صِيْغَت باتّجاهَين او مُسْتَويَيْن.. وقد تَمّ تأمِيْنُهما في وقت مُتَزامِن لِكَي تُحقّق النّهضة وتُؤَدِّي غاياتها ، المُسْتَوى أو الإتّجاه الأَوّل ، الصّعِيد الداخِلي / اسْتِقرار وأَمْن وطُمأْنِينية وعَيش رَغِيد وسَلام في الدّاخِل العُماني ،
3
#وتَحْدِيث القُوات المُسلحة ورَفع كفاءَة الأَمْن الوطَنِي . والمسُتوى أو الإتّجاه الثّانِي ، الصّعِيد الخارجِي / إقامَة علاقات وطِيْدة مَبْنِيّة على التعاوُن والإحترام المُتبادل والمَصالح المُشتركة مع كُلّ الدُّول مِنْ ضِمْنَها الخُصوم في الإِقْلِيم المُحِيط بها ،
#وتَحْدِيث القُوات المُسلحة ورَفع كفاءَة الأَمْن الوطَنِي . والمسُتوى أو الإتّجاه الثّانِي ، الصّعِيد الخارجِي / إقامَة علاقات وطِيْدة مَبْنِيّة على التعاوُن والإحترام المُتبادل والمَصالح المُشتركة مع كُلّ الدُّول مِنْ ضِمْنَها الخُصوم في الإِقْلِيم المُحِيط بها ،
4
#وتَعْزِيز التّرابُط مع دُول التّعاون الخليجِي ، ومَدّ يَد الصّداقة لِكُلّ دُول العالَم المُحِبّة لِلسّلام وِفْقَ مَبْدَأ عَدم التّدخل في الشُّؤون الداخليّة .
#وتَعْزِيز التّرابُط مع دُول التّعاون الخليجِي ، ومَدّ يَد الصّداقة لِكُلّ دُول العالَم المُحِبّة لِلسّلام وِفْقَ مَبْدَأ عَدم التّدخل في الشُّؤون الداخليّة .
5
#مِن المَعْرُوف أنّ البُلدان ذاتَ المَرْجِعيّات التاريخيّة الثابِتَة والحضارات الضّارِبَة في القِدَم والتّقالِيد والأَعْراف الرّاسِخَة في كُلّ المَجالات السياسيّة والإقتصاديّة والإجتماعيّة مِثْل / العِراق ومِصْر والشّام واليَمن وعُمَان ..
#مِن المَعْرُوف أنّ البُلدان ذاتَ المَرْجِعيّات التاريخيّة الثابِتَة والحضارات الضّارِبَة في القِدَم والتّقالِيد والأَعْراف الرّاسِخَة في كُلّ المَجالات السياسيّة والإقتصاديّة والإجتماعيّة مِثْل / العِراق ومِصْر والشّام واليَمن وعُمَان ..
6
#وما عَداهُنّ وجَمِيعُهنّ تأسّست ما بَين الحربَيْن العالميّتين الأولى عام 1914 - 1918 والثانية 1945 - 1939 وكانَ مِن آثار الحَربَيْن العالمِيّتين أَنْ غَيّرتا خَريطة العالَم أَجْمَع ، وَوضَعت تَقْسِيماً جَديداً لخريطة العالَم إلى عالَم جَدِيد يَسْهَل السّيْطَرة عَلَيه
#وما عَداهُنّ وجَمِيعُهنّ تأسّست ما بَين الحربَيْن العالميّتين الأولى عام 1914 - 1918 والثانية 1945 - 1939 وكانَ مِن آثار الحَربَيْن العالمِيّتين أَنْ غَيّرتا خَريطة العالَم أَجْمَع ، وَوضَعت تَقْسِيماً جَديداً لخريطة العالَم إلى عالَم جَدِيد يَسْهَل السّيْطَرة عَلَيه
7
#وظُهور دُول عَربيّة صَغِيرة ناشِئَة وتَقْسِيماتها ، كما حَدثت تَقْسِيمات كَثِيرة في عَدد مِن البُلدان الأُوروبيّة وبَعض مناطِق العالَم الآسَيوي ونُشوء تَسْمِيات إِقْليميّة كدُول الشّرق الأَوسَط ودُول الخَلِيج والأسياد ( دول شرق أسيا )
#وظُهور دُول عَربيّة صَغِيرة ناشِئَة وتَقْسِيماتها ، كما حَدثت تَقْسِيمات كَثِيرة في عَدد مِن البُلدان الأُوروبيّة وبَعض مناطِق العالَم الآسَيوي ونُشوء تَسْمِيات إِقْليميّة كدُول الشّرق الأَوسَط ودُول الخَلِيج والأسياد ( دول شرق أسيا )
8
#والأتّحاد الأُوروبِّي وبريكس وغَيرها ، وظُهور أَحْلاف عَسْكَرية قَسّمَت العالَم إلى قُطْبَين هُما حِلْف وارْشُو وحِلْف النّاُتو .
وقد شَمَل التّقْسِيم جَميع الدُّول العربيّة عَدا التي ذَكرناها آنفاً واحْتَفَظت عُمَان بمكانِتَها التاريخيّة ،
#والأتّحاد الأُوروبِّي وبريكس وغَيرها ، وظُهور أَحْلاف عَسْكَرية قَسّمَت العالَم إلى قُطْبَين هُما حِلْف وارْشُو وحِلْف النّاُتو .
وقد شَمَل التّقْسِيم جَميع الدُّول العربيّة عَدا التي ذَكرناها آنفاً واحْتَفَظت عُمَان بمكانِتَها التاريخيّة ،
9
#وتَرَسّخ إِسْم عُمَان في ذاكِرَة الحضَارات القدِيْمَة ، وكفاها دُعاءَ سَيّد البَشريَة وخَيْر الخَلْقِ والثّقَليْن ، مُحَمّد بن عَبدالله رَسُول الله إلى النّاس أَجْمَعِين صلىّ الله عَليه وسَلّم ،
#وتَرَسّخ إِسْم عُمَان في ذاكِرَة الحضَارات القدِيْمَة ، وكفاها دُعاءَ سَيّد البَشريَة وخَيْر الخَلْقِ والثّقَليْن ، مُحَمّد بن عَبدالله رَسُول الله إلى النّاس أَجْمَعِين صلىّ الله عَليه وسَلّم ،
10
#فَدُعاء النّبي صَلوات الله عليه وعلى آله وسَلّم ليسَ كدُعاء أَحَد مِن البشر قاطِبَة ، فدُعاءهُ كَفانا لِزَاماً ورِكْزاً في ذِكْر أَهْلِ عُمان ، وسِيْرتهم العَطِرة ( رَحِمَ الله أَهْل الغُبَيْراء ـ أَهْل عُمَان ـ آمَنُوا بِي ولَمْ يَرُونِي .. )
#فَدُعاء النّبي صَلوات الله عليه وعلى آله وسَلّم ليسَ كدُعاء أَحَد مِن البشر قاطِبَة ، فدُعاءهُ كَفانا لِزَاماً ورِكْزاً في ذِكْر أَهْلِ عُمان ، وسِيْرتهم العَطِرة ( رَحِمَ الله أَهْل الغُبَيْراء ـ أَهْل عُمَان ـ آمَنُوا بِي ولَمْ يَرُونِي .. )
11
#بَل شَرع الخَلِيفَة الرّاشِد أبُو بَكْر الصّديق ، وخَطَب في الوَفْد القادِم إلى مُبايَعتِه ( مَعْشَر أَهْل عُمَان ، إنّكم أَسْلَمْتُم طَوعاً ، لَم يَطأْ رَسُول الله ساحَتِكُم بِخُفّ ولا حافِر ،
#بَل شَرع الخَلِيفَة الرّاشِد أبُو بَكْر الصّديق ، وخَطَب في الوَفْد القادِم إلى مُبايَعتِه ( مَعْشَر أَهْل عُمَان ، إنّكم أَسْلَمْتُم طَوعاً ، لَم يَطأْ رَسُول الله ساحَتِكُم بِخُفّ ولا حافِر ،
12
#ولا عَصَيْتُموه كما عَصاهُ غَيْرَكم مِن العَرب ، ولا تَرْمُوا بِفِرْقَة ولا تَشَتّت شَمْل ، يَجْمَع الله على الخَيْرِ شَمْلكم .) .
#ولا عَصَيْتُموه كما عَصاهُ غَيْرَكم مِن العَرب ، ولا تَرْمُوا بِفِرْقَة ولا تَشَتّت شَمْل ، يَجْمَع الله على الخَيْرِ شَمْلكم .) .
13
#ولا غَرابة أنْ يَشْهَد الرّسول مُحمّد صلىّ الله عليه وآله وسَلّم لِأَهْل عُمان بأنّهم أَهْل حَقّ وفَضِيلة ، فهم أهل وفاءَ وعَهْد بالنّبِي محمّد صَلوات ربِّي وسَلامه عليه وعلى آله عليه وسَلّم أَجْمَعِين ،
#ولا غَرابة أنْ يَشْهَد الرّسول مُحمّد صلىّ الله عليه وآله وسَلّم لِأَهْل عُمان بأنّهم أَهْل حَقّ وفَضِيلة ، فهم أهل وفاءَ وعَهْد بالنّبِي محمّد صَلوات ربِّي وسَلامه عليه وعلى آله عليه وسَلّم أَجْمَعِين ،
14
#وحِيْنَما كانَ الخليفة أبُو بَكْر الصّديق رَضِي الله عَنه وأَرْضَاه ، في جَمْعٍ مُبارك مَع عَدد مِن أَهْل عُمَان ، كانَ هُناكَ ، مَعَهُ وبَيْنَه ، مِن الصّحابة مِنَ أَهْل عُمَان ما يَزِيد عَددهُم عَن سِتّة وعِشْرون صحابِيّاً ،
#وحِيْنَما كانَ الخليفة أبُو بَكْر الصّديق رَضِي الله عَنه وأَرْضَاه ، في جَمْعٍ مُبارك مَع عَدد مِن أَهْل عُمَان ، كانَ هُناكَ ، مَعَهُ وبَيْنَه ، مِن الصّحابة مِنَ أَهْل عُمَان ما يَزِيد عَددهُم عَن سِتّة وعِشْرون صحابِيّاً ،
15
#نَذكُر مِنْهُم على سَبِيل التّذْكِير فَقط ، مازِن بِن غُضُوبة مِن أهْلِ سمائل ( سَمائِل الفَيْحاء ) وهُو أَوّل مَن دَخل الإِسْلام مِن عُمَان وكَعْب بِن برشَة الطاحِي مَسْتَشار مَلكِي عُمَان عَبْد وجَيْفَر ابْنَي الجُلَنْدَى التي كانَت عاصِمَة الحُكْم صُحار ..
#نَذكُر مِنْهُم على سَبِيل التّذْكِير فَقط ، مازِن بِن غُضُوبة مِن أهْلِ سمائل ( سَمائِل الفَيْحاء ) وهُو أَوّل مَن دَخل الإِسْلام مِن عُمَان وكَعْب بِن برشَة الطاحِي مَسْتَشار مَلكِي عُمَان عَبْد وجَيْفَر ابْنَي الجُلَنْدَى التي كانَت عاصِمَة الحُكْم صُحار ..
16
ومِن جُملة أؤلئكَ الصّحابة الخالدِيْن ، صُحار بن العبّاس العَبْدِي مِن بَنِي عَبْد القَيْس وهُو مِن أَكْبَر العُلَماء والبُلَغاء في عُمَان . والطُّفَيْل بن عَمْرو الدُّوسِي الأُزْدِي ،
ومِن جُملة أؤلئكَ الصّحابة الخالدِيْن ، صُحار بن العبّاس العَبْدِي مِن بَنِي عَبْد القَيْس وهُو مِن أَكْبَر العُلَماء والبُلَغاء في عُمَان . والطُّفَيْل بن عَمْرو الدُّوسِي الأُزْدِي ،
17
#وكانَ هذا العُمانِي الصّحابِي الجليل مِن خِيْرَة صَحابة رَسُول الله ومِن الأَشْراف في الجاهليّة وفي الإِسْلام ، وقُتِل شَهِيداً في مَعْرَكَة اليَمامَة .
#وكانَ هذا العُمانِي الصّحابِي الجليل مِن خِيْرَة صَحابة رَسُول الله ومِن الأَشْراف في الجاهليّة وفي الإِسْلام ، وقُتِل شَهِيداً في مَعْرَكَة اليَمامَة .
18
#أُؤلَئك الرّجال العُمانيون والصّحابة الخالدُون هُم مَن تَشرّفوا بِصُحبة رَسُول الله ، ذَكَرنا بَعضهم ما هُمْ إلّا جُزء مِن أَهْلِ عُمَان الذِّينَ حَظُوا بإِهْتِمام النّبِي محُمّد وثَناؤُه عَليهم ،
#أُؤلَئك الرّجال العُمانيون والصّحابة الخالدُون هُم مَن تَشرّفوا بِصُحبة رَسُول الله ، ذَكَرنا بَعضهم ما هُمْ إلّا جُزء مِن أَهْلِ عُمَان الذِّينَ حَظُوا بإِهْتِمام النّبِي محُمّد وثَناؤُه عَليهم ،
19
#وبَعضهم مِن عاصَر التّابِعين وتابِعِي التّابِعِين مِن صَحابة رَسُول الله وخُلَفائِه الرّاشِدين .
وفي حديث مُسلم ( صحيح مُسلم ) مِن حديث أبِي بَرزة قال :
#وبَعضهم مِن عاصَر التّابِعين وتابِعِي التّابِعِين مِن صَحابة رَسُول الله وخُلَفائِه الرّاشِدين .
وفي حديث مُسلم ( صحيح مُسلم ) مِن حديث أبِي بَرزة قال :
20
#بَعث رَسُول الله صلىّ الله عليه وسَلّم ، رَجُلاً إلى قَوم ، وفي حديث آَخَر إلى حَيّ مِن أَحْيَاء العَرب ، فَسّبُّوه وضَرَبُوه .. فجاء النّبِي صلّ الله عليه وسَلّم ، فقالَ لَه عليه الصّلاة والسّلام ( لَوْ أهْلَ عُمَان أَتَيْتَ ما سَبُّوكَ وما ضَرَبُوك . ) .
#بَعث رَسُول الله صلىّ الله عليه وسَلّم ، رَجُلاً إلى قَوم ، وفي حديث آَخَر إلى حَيّ مِن أَحْيَاء العَرب ، فَسّبُّوه وضَرَبُوه .. فجاء النّبِي صلّ الله عليه وسَلّم ، فقالَ لَه عليه الصّلاة والسّلام ( لَوْ أهْلَ عُمَان أَتَيْتَ ما سَبُّوكَ وما ضَرَبُوك . ) .
21
#
فأنْ يَشْهَد رَسُول الله صلّ الله عليه وسَلّم على فَضْلِ أَهْلَ عُمَان ، ذلكَ نَظِير ما رَأىَ مِنْهُم مِن إسْتِقامةٍ وحُسن الخُلُق وما لَمَسَهُ مِنْهُم مِنَ الفَضِيلة والمُعامِلَة الحَسَنة والنّفس الطيّبة المُنْشَرِحَة بِسُرورها وتَعامُلَها الإنْساني
#
فأنْ يَشْهَد رَسُول الله صلّ الله عليه وسَلّم على فَضْلِ أَهْلَ عُمَان ، ذلكَ نَظِير ما رَأىَ مِنْهُم مِن إسْتِقامةٍ وحُسن الخُلُق وما لَمَسَهُ مِنْهُم مِنَ الفَضِيلة والمُعامِلَة الحَسَنة والنّفس الطيّبة المُنْشَرِحَة بِسُرورها وتَعامُلَها الإنْساني
22
#وما وجَده أمامَ ناظِريه مِن دِفْء مَشاعِر وحُبّ لِلْحَياة بالفِطْرة السَويّة وتمسّكهم وثَباتهُم بعقيدة رَسُول الله التِّي جاءَ بِها ودِيْن الله الذِّي ارتَضاهُ في سَمائِه توحيداً لِجَلال رُبُوبيّته وأَنْزَله بِعِلْمِه إلى الأَرض ،
#وما وجَده أمامَ ناظِريه مِن دِفْء مَشاعِر وحُبّ لِلْحَياة بالفِطْرة السَويّة وتمسّكهم وثَباتهُم بعقيدة رَسُول الله التِّي جاءَ بِها ودِيْن الله الذِّي ارتَضاهُ في سَمائِه توحيداً لِجَلال رُبُوبيّته وأَنْزَله بِعِلْمِه إلى الأَرض ،
23
#لِيكُون سَبباً لِعَمارتها وصَلاحها .. أُؤلئِكَ الرّجال هُم الذينَ شَهِد لَهُم التّاريخ ، والّذِين كانَ لهم دَور كَبِير في عُصُور الفُتوحات الإِسْلاميّة ، كَعَهْد الخِلافة الرّاشِدة وما بَعْدَها وما تَلاها ،
#لِيكُون سَبباً لِعَمارتها وصَلاحها .. أُؤلئِكَ الرّجال هُم الذينَ شَهِد لَهُم التّاريخ ، والّذِين كانَ لهم دَور كَبِير في عُصُور الفُتوحات الإِسْلاميّة ، كَعَهْد الخِلافة الرّاشِدة وما بَعْدَها وما تَلاها ،
24
#فالعُمانِيُّون سَطّروا أَمْجاداً مِن التّاريخ ما يُكْتَب بِمَاء الذّهَب بُطولات وتَضْحِيات ومآثِر وتاريخ خالِد ، وأَخْلاق عالِيَة راسِخَة ثابِتَة ، ومَحَبّة الخَيْر لِلنّاس ، عَبْرَ القُرون والأَزْمان والحُقَب والسِّنِين ، قَبْلَ وبَعْدَ الإِسْلام ،
#فالعُمانِيُّون سَطّروا أَمْجاداً مِن التّاريخ ما يُكْتَب بِمَاء الذّهَب بُطولات وتَضْحِيات ومآثِر وتاريخ خالِد ، وأَخْلاق عالِيَة راسِخَة ثابِتَة ، ومَحَبّة الخَيْر لِلنّاس ، عَبْرَ القُرون والأَزْمان والحُقَب والسِّنِين ، قَبْلَ وبَعْدَ الإِسْلام ،
25
وفي عَصْرِنا هَذا ، يَشْهَد التّاريخ مآثِر أَخْلاقيّة وسِياسيّة وتَنْظِيميّة شَهِدَتها السّلطنة في أَوَجّ حُزْنَها وأَلَمَها لِفَقْدِها الأَلِيْم بِوَفاة المَغْفُور له بإذن الله السّلطان قابُوس بِن سَعِيد ،إذْ كانَت عَملِيّة إِنْتِقال سُلْطَة الحُكْم بِطرِيَقة
وفي عَصْرِنا هَذا ، يَشْهَد التّاريخ مآثِر أَخْلاقيّة وسِياسيّة وتَنْظِيميّة شَهِدَتها السّلطنة في أَوَجّ حُزْنَها وأَلَمَها لِفَقْدِها الأَلِيْم بِوَفاة المَغْفُور له بإذن الله السّلطان قابُوس بِن سَعِيد ،إذْ كانَت عَملِيّة إِنْتِقال سُلْطَة الحُكْم بِطرِيَقة
2
#بقيادَة المَغفور له بإذن الله صِيْغَت باتّجاهَين او مُسْتَويَيْن.. وقد تَمّ تأمِيْنُهما في وقت مُتَزامِن لِكَي تُحقّق النّهضة وتُؤَدِّي غاياتها ، المُسْتَوى أو الإتّجاه الأَوّل ، الصّعِيد الداخِلي / اسْتِقرار وأَمْن وطُمأْنِينية وعَيش رَغِيد وسَلام في الدّاخِل العُماني ،
#بقيادَة المَغفور له بإذن الله صِيْغَت باتّجاهَين او مُسْتَويَيْن.. وقد تَمّ تأمِيْنُهما في وقت مُتَزامِن لِكَي تُحقّق النّهضة وتُؤَدِّي غاياتها ، المُسْتَوى أو الإتّجاه الأَوّل ، الصّعِيد الداخِلي / اسْتِقرار وأَمْن وطُمأْنِينية وعَيش رَغِيد وسَلام في الدّاخِل العُماني ،
3
#وتَحْدِيث القُوات المُسلحة ورَفع كفاءَة الأَمْن الوطَنِي . والمسُتوى أو الإتّجاه الثّانِي ، الصّعِيد الخارجِي / إقامَة علاقات وطِيْدة مَبْنِيّة على التعاوُن والإحترام المُتبادل والمَصالح المُشتركة مع كُلّ الدُّول مِنْ ضِمْنَها الخُصوم في الإِقْلِيم المُحِيط بها ،
#وتَحْدِيث القُوات المُسلحة ورَفع كفاءَة الأَمْن الوطَنِي . والمسُتوى أو الإتّجاه الثّانِي ، الصّعِيد الخارجِي / إقامَة علاقات وطِيْدة مَبْنِيّة على التعاوُن والإحترام المُتبادل والمَصالح المُشتركة مع كُلّ الدُّول مِنْ ضِمْنَها الخُصوم في الإِقْلِيم المُحِيط بها ،
4
#وتَعْزِيز التّرابُط مع دُول التّعاون الخليجِي ، ومَدّ يَد الصّداقة لِكُلّ دُول العالَم المُحِبّة لِلسّلام وِفْقَ مَبْدَأ عَدم التّدخل في الشُّؤون الداخليّة .
#وتَعْزِيز التّرابُط مع دُول التّعاون الخليجِي ، ومَدّ يَد الصّداقة لِكُلّ دُول العالَم المُحِبّة لِلسّلام وِفْقَ مَبْدَأ عَدم التّدخل في الشُّؤون الداخليّة .
5
#مِن المَعْرُوف أنّ البُلدان ذاتَ المَرْجِعيّات التاريخيّة الثابِتَة والحضارات الضّارِبَة في القِدَم والتّقالِيد والأَعْراف الرّاسِخَة في كُلّ المَجالات السياسيّة والإقتصاديّة والإجتماعيّة مِثْل / العِراق ومِصْر والشّام واليَمن وعُمَان ..
#مِن المَعْرُوف أنّ البُلدان ذاتَ المَرْجِعيّات التاريخيّة الثابِتَة والحضارات الضّارِبَة في القِدَم والتّقالِيد والأَعْراف الرّاسِخَة في كُلّ المَجالات السياسيّة والإقتصاديّة والإجتماعيّة مِثْل / العِراق ومِصْر والشّام واليَمن وعُمَان ..
6
#وما عَداهُنّ وجَمِيعُهنّ تأسّست ما بَين الحربَيْن العالميّتين الأولى عام 1914 - 1918 والثانية 1945 - 1939 وكانَ مِن آثار الحَربَيْن العالمِيّتين أَنْ غَيّرتا خَريطة العالَم أَجْمَع ، وَوضَعت تَقْسِيماً جَديداً لخريطة العالَم إلى عالَم جَدِيد يَسْهَل السّيْطَرة عَلَيه
#وما عَداهُنّ وجَمِيعُهنّ تأسّست ما بَين الحربَيْن العالميّتين الأولى عام 1914 - 1918 والثانية 1945 - 1939 وكانَ مِن آثار الحَربَيْن العالمِيّتين أَنْ غَيّرتا خَريطة العالَم أَجْمَع ، وَوضَعت تَقْسِيماً جَديداً لخريطة العالَم إلى عالَم جَدِيد يَسْهَل السّيْطَرة عَلَيه
7
#وظُهور دُول عَربيّة صَغِيرة ناشِئَة وتَقْسِيماتها ، كما حَدثت تَقْسِيمات كَثِيرة في عَدد مِن البُلدان الأُوروبيّة وبَعض مناطِق العالَم الآسَيوي ونُشوء تَسْمِيات إِقْليميّة كدُول الشّرق الأَوسَط ودُول الخَلِيج والأسياد ( دول شرق أسيا )
#وظُهور دُول عَربيّة صَغِيرة ناشِئَة وتَقْسِيماتها ، كما حَدثت تَقْسِيمات كَثِيرة في عَدد مِن البُلدان الأُوروبيّة وبَعض مناطِق العالَم الآسَيوي ونُشوء تَسْمِيات إِقْليميّة كدُول الشّرق الأَوسَط ودُول الخَلِيج والأسياد ( دول شرق أسيا )
8
#والأتّحاد الأُوروبِّي وبريكس وغَيرها ، وظُهور أَحْلاف عَسْكَرية قَسّمَت العالَم إلى قُطْبَين هُما حِلْف وارْشُو وحِلْف النّاُتو .
وقد شَمَل التّقْسِيم جَميع الدُّول العربيّة عَدا التي ذَكرناها آنفاً واحْتَفَظت عُمَان بمكانِتَها التاريخيّة ،
#والأتّحاد الأُوروبِّي وبريكس وغَيرها ، وظُهور أَحْلاف عَسْكَرية قَسّمَت العالَم إلى قُطْبَين هُما حِلْف وارْشُو وحِلْف النّاُتو .
وقد شَمَل التّقْسِيم جَميع الدُّول العربيّة عَدا التي ذَكرناها آنفاً واحْتَفَظت عُمَان بمكانِتَها التاريخيّة ،
9
#وتَرَسّخ إِسْم عُمَان في ذاكِرَة الحضَارات القدِيْمَة ، وكفاها دُعاءَ سَيّد البَشريَة وخَيْر الخَلْقِ والثّقَليْن ، مُحَمّد بن عَبدالله رَسُول الله إلى النّاس أَجْمَعِين صلىّ الله عَليه وسَلّم ،
#وتَرَسّخ إِسْم عُمَان في ذاكِرَة الحضَارات القدِيْمَة ، وكفاها دُعاءَ سَيّد البَشريَة وخَيْر الخَلْقِ والثّقَليْن ، مُحَمّد بن عَبدالله رَسُول الله إلى النّاس أَجْمَعِين صلىّ الله عَليه وسَلّم ،
10
#فَدُعاء النّبي صَلوات الله عليه وعلى آله وسَلّم ليسَ كدُعاء أَحَد مِن البشر قاطِبَة ، فدُعاءهُ كَفانا لِزَاماً ورِكْزاً في ذِكْر أَهْلِ عُمان ، وسِيْرتهم العَطِرة ( رَحِمَ الله أَهْل الغُبَيْراء ـ أَهْل عُمَان ـ آمَنُوا بِي ولَمْ يَرُونِي .. )
#فَدُعاء النّبي صَلوات الله عليه وعلى آله وسَلّم ليسَ كدُعاء أَحَد مِن البشر قاطِبَة ، فدُعاءهُ كَفانا لِزَاماً ورِكْزاً في ذِكْر أَهْلِ عُمان ، وسِيْرتهم العَطِرة ( رَحِمَ الله أَهْل الغُبَيْراء ـ أَهْل عُمَان ـ آمَنُوا بِي ولَمْ يَرُونِي .. )
11
#بَل شَرع الخَلِيفَة الرّاشِد أبُو بَكْر الصّديق ، وخَطَب في الوَفْد القادِم إلى مُبايَعتِه ( مَعْشَر أَهْل عُمَان ، إنّكم أَسْلَمْتُم طَوعاً ، لَم يَطأْ رَسُول الله ساحَتِكُم بِخُفّ ولا حافِر ،
#بَل شَرع الخَلِيفَة الرّاشِد أبُو بَكْر الصّديق ، وخَطَب في الوَفْد القادِم إلى مُبايَعتِه ( مَعْشَر أَهْل عُمَان ، إنّكم أَسْلَمْتُم طَوعاً ، لَم يَطأْ رَسُول الله ساحَتِكُم بِخُفّ ولا حافِر ،
12
#ولا عَصَيْتُموه كما عَصاهُ غَيْرَكم مِن العَرب ، ولا تَرْمُوا بِفِرْقَة ولا تَشَتّت شَمْل ، يَجْمَع الله على الخَيْرِ شَمْلكم .) .
#ولا عَصَيْتُموه كما عَصاهُ غَيْرَكم مِن العَرب ، ولا تَرْمُوا بِفِرْقَة ولا تَشَتّت شَمْل ، يَجْمَع الله على الخَيْرِ شَمْلكم .) .
13
#ولا غَرابة أنْ يَشْهَد الرّسول مُحمّد صلىّ الله عليه وآله وسَلّم لِأَهْل عُمان بأنّهم أَهْل حَقّ وفَضِيلة ، فهم أهل وفاءَ وعَهْد بالنّبِي محمّد صَلوات ربِّي وسَلامه عليه وعلى آله عليه وسَلّم أَجْمَعِين ،
#ولا غَرابة أنْ يَشْهَد الرّسول مُحمّد صلىّ الله عليه وآله وسَلّم لِأَهْل عُمان بأنّهم أَهْل حَقّ وفَضِيلة ، فهم أهل وفاءَ وعَهْد بالنّبِي محمّد صَلوات ربِّي وسَلامه عليه وعلى آله عليه وسَلّم أَجْمَعِين ،
14
#وحِيْنَما كانَ الخليفة أبُو بَكْر الصّديق رَضِي الله عَنه وأَرْضَاه ، في جَمْعٍ مُبارك مَع عَدد مِن أَهْل عُمَان ، كانَ هُناكَ ، مَعَهُ وبَيْنَه ، مِن الصّحابة مِنَ أَهْل عُمَان ما يَزِيد عَددهُم عَن سِتّة وعِشْرون صحابِيّاً ،
#وحِيْنَما كانَ الخليفة أبُو بَكْر الصّديق رَضِي الله عَنه وأَرْضَاه ، في جَمْعٍ مُبارك مَع عَدد مِن أَهْل عُمَان ، كانَ هُناكَ ، مَعَهُ وبَيْنَه ، مِن الصّحابة مِنَ أَهْل عُمَان ما يَزِيد عَددهُم عَن سِتّة وعِشْرون صحابِيّاً ،
15
#نَذكُر مِنْهُم على سَبِيل التّذْكِير فَقط ، مازِن بِن غُضُوبة مِن أهْلِ سمائل ( سَمائِل الفَيْحاء ) وهُو أَوّل مَن دَخل الإِسْلام مِن عُمَان وكَعْب بِن برشَة الطاحِي مَسْتَشار مَلكِي عُمَان عَبْد وجَيْفَر ابْنَي الجُلَنْدَى التي كانَت عاصِمَة الحُكْم صُحار ..
#نَذكُر مِنْهُم على سَبِيل التّذْكِير فَقط ، مازِن بِن غُضُوبة مِن أهْلِ سمائل ( سَمائِل الفَيْحاء ) وهُو أَوّل مَن دَخل الإِسْلام مِن عُمَان وكَعْب بِن برشَة الطاحِي مَسْتَشار مَلكِي عُمَان عَبْد وجَيْفَر ابْنَي الجُلَنْدَى التي كانَت عاصِمَة الحُكْم صُحار ..
16
ومِن جُملة أؤلئكَ الصّحابة الخالدِيْن ، صُحار بن العبّاس العَبْدِي مِن بَنِي عَبْد القَيْس وهُو مِن أَكْبَر العُلَماء والبُلَغاء في عُمَان . والطُّفَيْل بن عَمْرو الدُّوسِي الأُزْدِي ،
ومِن جُملة أؤلئكَ الصّحابة الخالدِيْن ، صُحار بن العبّاس العَبْدِي مِن بَنِي عَبْد القَيْس وهُو مِن أَكْبَر العُلَماء والبُلَغاء في عُمَان . والطُّفَيْل بن عَمْرو الدُّوسِي الأُزْدِي ،
17
#وكانَ هذا العُمانِي الصّحابِي الجليل مِن خِيْرَة صَحابة رَسُول الله ومِن الأَشْراف في الجاهليّة وفي الإِسْلام ، وقُتِل شَهِيداً في مَعْرَكَة اليَمامَة .
#وكانَ هذا العُمانِي الصّحابِي الجليل مِن خِيْرَة صَحابة رَسُول الله ومِن الأَشْراف في الجاهليّة وفي الإِسْلام ، وقُتِل شَهِيداً في مَعْرَكَة اليَمامَة .
18
#أُؤلَئك الرّجال العُمانيون والصّحابة الخالدُون هُم مَن تَشرّفوا بِصُحبة رَسُول الله ، ذَكَرنا بَعضهم ما هُمْ إلّا جُزء مِن أَهْلِ عُمَان الذِّينَ حَظُوا بإِهْتِمام النّبِي محُمّد وثَناؤُه عَليهم ،
#أُؤلَئك الرّجال العُمانيون والصّحابة الخالدُون هُم مَن تَشرّفوا بِصُحبة رَسُول الله ، ذَكَرنا بَعضهم ما هُمْ إلّا جُزء مِن أَهْلِ عُمَان الذِّينَ حَظُوا بإِهْتِمام النّبِي محُمّد وثَناؤُه عَليهم ،
19
#وبَعضهم مِن عاصَر التّابِعين وتابِعِي التّابِعِين مِن صَحابة رَسُول الله وخُلَفائِه الرّاشِدين .
وفي حديث مُسلم ( صحيح مُسلم ) مِن حديث أبِي بَرزة قال :
#وبَعضهم مِن عاصَر التّابِعين وتابِعِي التّابِعِين مِن صَحابة رَسُول الله وخُلَفائِه الرّاشِدين .
وفي حديث مُسلم ( صحيح مُسلم ) مِن حديث أبِي بَرزة قال :
20
#بَعث رَسُول الله صلىّ الله عليه وسَلّم ، رَجُلاً إلى قَوم ، وفي حديث آَخَر إلى حَيّ مِن أَحْيَاء العَرب ، فَسّبُّوه وضَرَبُوه .. فجاء النّبِي صلّ الله عليه وسَلّم ، فقالَ لَه عليه الصّلاة والسّلام ( لَوْ أهْلَ عُمَان أَتَيْتَ ما سَبُّوكَ وما ضَرَبُوك . ) .
#بَعث رَسُول الله صلىّ الله عليه وسَلّم ، رَجُلاً إلى قَوم ، وفي حديث آَخَر إلى حَيّ مِن أَحْيَاء العَرب ، فَسّبُّوه وضَرَبُوه .. فجاء النّبِي صلّ الله عليه وسَلّم ، فقالَ لَه عليه الصّلاة والسّلام ( لَوْ أهْلَ عُمَان أَتَيْتَ ما سَبُّوكَ وما ضَرَبُوك . ) .
21
#
فأنْ يَشْهَد رَسُول الله صلّ الله عليه وسَلّم على فَضْلِ أَهْلَ عُمَان ، ذلكَ نَظِير ما رَأىَ مِنْهُم مِن إسْتِقامةٍ وحُسن الخُلُق وما لَمَسَهُ مِنْهُم مِنَ الفَضِيلة والمُعامِلَة الحَسَنة والنّفس الطيّبة المُنْشَرِحَة بِسُرورها وتَعامُلَها الإنْساني
#
فأنْ يَشْهَد رَسُول الله صلّ الله عليه وسَلّم على فَضْلِ أَهْلَ عُمَان ، ذلكَ نَظِير ما رَأىَ مِنْهُم مِن إسْتِقامةٍ وحُسن الخُلُق وما لَمَسَهُ مِنْهُم مِنَ الفَضِيلة والمُعامِلَة الحَسَنة والنّفس الطيّبة المُنْشَرِحَة بِسُرورها وتَعامُلَها الإنْساني
22
#وما وجَده أمامَ ناظِريه مِن دِفْء مَشاعِر وحُبّ لِلْحَياة بالفِطْرة السَويّة وتمسّكهم وثَباتهُم بعقيدة رَسُول الله التِّي جاءَ بِها ودِيْن الله الذِّي ارتَضاهُ في سَمائِه توحيداً لِجَلال رُبُوبيّته وأَنْزَله بِعِلْمِه إلى الأَرض ،
#وما وجَده أمامَ ناظِريه مِن دِفْء مَشاعِر وحُبّ لِلْحَياة بالفِطْرة السَويّة وتمسّكهم وثَباتهُم بعقيدة رَسُول الله التِّي جاءَ بِها ودِيْن الله الذِّي ارتَضاهُ في سَمائِه توحيداً لِجَلال رُبُوبيّته وأَنْزَله بِعِلْمِه إلى الأَرض ،
23
#لِيكُون سَبباً لِعَمارتها وصَلاحها .. أُؤلئِكَ الرّجال هُم الذينَ شَهِد لَهُم التّاريخ ، والّذِين كانَ لهم دَور كَبِير في عُصُور الفُتوحات الإِسْلاميّة ، كَعَهْد الخِلافة الرّاشِدة وما بَعْدَها وما تَلاها ،
#لِيكُون سَبباً لِعَمارتها وصَلاحها .. أُؤلئِكَ الرّجال هُم الذينَ شَهِد لَهُم التّاريخ ، والّذِين كانَ لهم دَور كَبِير في عُصُور الفُتوحات الإِسْلاميّة ، كَعَهْد الخِلافة الرّاشِدة وما بَعْدَها وما تَلاها ،
24
#فالعُمانِيُّون سَطّروا أَمْجاداً مِن التّاريخ ما يُكْتَب بِمَاء الذّهَب بُطولات وتَضْحِيات ومآثِر وتاريخ خالِد ، وأَخْلاق عالِيَة راسِخَة ثابِتَة ، ومَحَبّة الخَيْر لِلنّاس ، عَبْرَ القُرون والأَزْمان والحُقَب والسِّنِين ، قَبْلَ وبَعْدَ الإِسْلام ،
#فالعُمانِيُّون سَطّروا أَمْجاداً مِن التّاريخ ما يُكْتَب بِمَاء الذّهَب بُطولات وتَضْحِيات ومآثِر وتاريخ خالِد ، وأَخْلاق عالِيَة راسِخَة ثابِتَة ، ومَحَبّة الخَيْر لِلنّاس ، عَبْرَ القُرون والأَزْمان والحُقَب والسِّنِين ، قَبْلَ وبَعْدَ الإِسْلام ،
25
وفي عَصْرِنا هَذا ، يَشْهَد التّاريخ مآثِر أَخْلاقيّة وسِياسيّة وتَنْظِيميّة شَهِدَتها السّلطنة في أَوَجّ حُزْنَها وأَلَمَها لِفَقْدِها الأَلِيْم بِوَفاة المَغْفُور له بإذن الله السّلطان قابُوس بِن سَعِيد ،إذْ كانَت عَملِيّة إِنْتِقال سُلْطَة الحُكْم بِطرِيَقة
وفي عَصْرِنا هَذا ، يَشْهَد التّاريخ مآثِر أَخْلاقيّة وسِياسيّة وتَنْظِيميّة شَهِدَتها السّلطنة في أَوَجّ حُزْنَها وأَلَمَها لِفَقْدِها الأَلِيْم بِوَفاة المَغْفُور له بإذن الله السّلطان قابُوس بِن سَعِيد ،إذْ كانَت عَملِيّة إِنْتِقال سُلْطَة الحُكْم بِطرِيَقة
26
#أَبْهَرت العالَم وأَعْطَتهُ دَرساً في الأَخْلاق وقُوّة التّلاحم والإنْضِباط في ظَرفيّة يَوم تاريْخِي .. إنّه لَحَدث لَو تَعْلَمُونَ عَظِيم ، سَيَكْتُب بأَحْرُفٍ مِن ذَهَب ، تَسْتَمِد رِسَالته التاريخيّة،
#أَبْهَرت العالَم وأَعْطَتهُ دَرساً في الأَخْلاق وقُوّة التّلاحم والإنْضِباط في ظَرفيّة يَوم تاريْخِي .. إنّه لَحَدث لَو تَعْلَمُونَ عَظِيم ، سَيَكْتُب بأَحْرُفٍ مِن ذَهَب ، تَسْتَمِد رِسَالته التاريخيّة،
27
#وتزداد قُوّة وصَلابَة وعُنْفُواناً وثباتاً ورُسُوخاً مِن أمْجَاد عُمَان عَبْرَ التّاريخ ، وما وَراء الحضارات القَدِيمة ونَشْأة الكَون ..
#وتزداد قُوّة وصَلابَة وعُنْفُواناً وثباتاً ورُسُوخاً مِن أمْجَاد عُمَان عَبْرَ التّاريخ ، وما وَراء الحضارات القَدِيمة ونَشْأة الكَون ..
29
#تلكَ هيَ أَمْجاد شامخةٌ راسِخة عَمِيقة المقام ، مُتَجَذّرة الزّمان والمكَان لا يُمْكِن تَغْيِيبها تَتَعاقب كَسِلْسَلة تَرْبُطَها بِبَعضِها يَرْبُطَها حَبْلٌ سِرّي وتُغَذّيِه أَمْجَاد وتَضْحِيات العُمانِيّين
#تلكَ هيَ أَمْجاد شامخةٌ راسِخة عَمِيقة المقام ، مُتَجَذّرة الزّمان والمكَان لا يُمْكِن تَغْيِيبها تَتَعاقب كَسِلْسَلة تَرْبُطَها بِبَعضِها يَرْبُطَها حَبْلٌ سِرّي وتُغَذّيِه أَمْجَاد وتَضْحِيات العُمانِيّين
30
#مُنذ فَجْر التّاريخ عَبْرَ تِلْكُم الحُقَب الخاِلدة إلى عَصْرها الذّهَبِي الخاِلد ، إلى عَهْد نَهْضَتِها المُتَجدّدة بِقيادَة سُلْطانِها وقائِدَها نَحْوَ العُلا والمجْد بإذن الله ، هَيْثَم بِن طارق بِن تَيْمُور حَفَظه الله وسَدّد خُطَاه .
#مُنذ فَجْر التّاريخ عَبْرَ تِلْكُم الحُقَب الخاِلدة إلى عَصْرها الذّهَبِي الخاِلد ، إلى عَهْد نَهْضَتِها المُتَجدّدة بِقيادَة سُلْطانِها وقائِدَها نَحْوَ العُلا والمجْد بإذن الله ، هَيْثَم بِن طارق بِن تَيْمُور حَفَظه الله وسَدّد خُطَاه .
31
#
في خِطاب جَلالته ـ طيّب الله ثَراه ـ في مناسِبة العِيد الوَطِني الثلاثين 18 نوفمبر 2000 ،قال جَلالته في العَرض العَسْكَرِي بِمِيدان الفَتح بالوطيّة :
#
في خِطاب جَلالته ـ طيّب الله ثَراه ـ في مناسِبة العِيد الوَطِني الثلاثين 18 نوفمبر 2000 ،قال جَلالته في العَرض العَسْكَرِي بِمِيدان الفَتح بالوطيّة :
32
#
( ايها المواطنون الكرام :
#ليس بخاف على احد منكم الدور الكبير الذي تقوم به قواتنا المسلحة وكافة أجهزة الأمن من مشاركة في بناء صرح النهضة العمانية الحديثة ، وحماية منجزاتها المُتعددة ، وصون الإستقرار والأمن في ربوع الوطن ،
#
( ايها المواطنون الكرام :
#ليس بخاف على احد منكم الدور الكبير الذي تقوم به قواتنا المسلحة وكافة أجهزة الأمن من مشاركة في بناء صرح النهضة العمانية الحديثة ، وحماية منجزاتها المُتعددة ، وصون الإستقرار والأمن في ربوع الوطن ،
33
#وإذ نعبر عن تقديرنا واعتزازنا بكل ما تؤديه من مهام جسيمة ، وواجبات عظيمة ، لنرجوا الله العلي القدير أن يوفقنا إلى تقديم المزيد من الدعم والمساندة لها ، من اجل استمرار تطوير قدراتها وامكانياتها .
#وإذ نعبر عن تقديرنا واعتزازنا بكل ما تؤديه من مهام جسيمة ، وواجبات عظيمة ، لنرجوا الله العلي القدير أن يوفقنا إلى تقديم المزيد من الدعم والمساندة لها ، من اجل استمرار تطوير قدراتها وامكانياتها .
34
#تحية لكم يا جند عمان الأشاوس في هذا العيد المجيد ، تحية اكبار وإجلال لدوركم العظيم في خدمة عمان ، ماضياً وحاضراً ومستقبلاً إن شاء الله . ) .
#تحية لكم يا جند عمان الأشاوس في هذا العيد المجيد ، تحية اكبار وإجلال لدوركم العظيم في خدمة عمان ، ماضياً وحاضراً ومستقبلاً إن شاء الله . ) .
35
#
#مِن الجَلِيّ أنْ السّلطان قابُوس ـ رَحِمَه الله تعالى ـ أَثْنَى في كُلّ خِطْبَه السابَقة وفي كُلّ مُناسِبة وطنيّة عَسكريّة وغَير العَسْكريّة على القُوات المُسَلّحة الباسِلَة والأَجْهِزة الأَمْنِية الوفيّة وعلى دَوْرهُم المُقَدّس في صَوْن أَمْنِ وسَلامة أَرْضِ عُمان وأَهْلها
#
#مِن الجَلِيّ أنْ السّلطان قابُوس ـ رَحِمَه الله تعالى ـ أَثْنَى في كُلّ خِطْبَه السابَقة وفي كُلّ مُناسِبة وطنيّة عَسكريّة وغَير العَسْكريّة على القُوات المُسَلّحة الباسِلَة والأَجْهِزة الأَمْنِية الوفيّة وعلى دَوْرهُم المُقَدّس في صَوْن أَمْنِ وسَلامة أَرْضِ عُمان وأَهْلها
36
#وتَقْدِيراً واعْتِزازاً بِهم وبِكفاءَتهم العالِيَة .
#وتَقْدِيراً واعْتِزازاً بِهم وبِكفاءَتهم العالِيَة .
37
#فالقُوات المُسَلّحة بِكُلّ صُنُوفها وأَسْلِحَتِها لَهِيَ صَواري المَجْد والشِّمَم العُماني في هَذه الأَرْض الطاهِرة ، تَشُق مَسِيرَتها وتَوجّه أشْرِعَة الوَطن إلى الأَمْنِ والسّلامة والفَخْر على يابِسَتها طَولاً وعَرضاً ، وفي بِحارَها ومِياهَها غَدْوَة ورَوْحَة ،
#فالقُوات المُسَلّحة بِكُلّ صُنُوفها وأَسْلِحَتِها لَهِيَ صَواري المَجْد والشِّمَم العُماني في هَذه الأَرْض الطاهِرة ، تَشُق مَسِيرَتها وتَوجّه أشْرِعَة الوَطن إلى الأَمْنِ والسّلامة والفَخْر على يابِسَتها طَولاً وعَرضاً ، وفي بِحارَها ومِياهَها غَدْوَة ورَوْحَة ،
38
#وتُحَلّق عالياً في سَمائِها طائراتها الحربية كالصُّقور الكاسِرة ، أَسْراباً وفُراداً ، تَحْمِي سَمَاء عُمان بِعَزْمٍ لا يَلِيْن ، ويَجُوب جَيْشَها وِدْيانِها وجِبالها وسُهولها ، حامِلاً رايَة الوطنيّة الباسِلَة ، مُسْتَمِداً قُوته وشُموخه مِن أَمْجَاد تارِيخَه التّلِيد ،
#وتُحَلّق عالياً في سَمائِها طائراتها الحربية كالصُّقور الكاسِرة ، أَسْراباً وفُراداً ، تَحْمِي سَمَاء عُمان بِعَزْمٍ لا يَلِيْن ، ويَجُوب جَيْشَها وِدْيانِها وجِبالها وسُهولها ، حامِلاً رايَة الوطنيّة الباسِلَة ، مُسْتَمِداً قُوته وشُموخه مِن أَمْجَاد تارِيخَه التّلِيد ،
39
#فَمَخاض المَوت يُعَمّق الصّلْد ، فالجَيْش العُماني قُوّة ضَارِبَه عَبر العُصور والحُقب والأَزمان السّائِرَة .. فَسُقَطْرى شاهِدَة ، ويِمامَة البَحرين حاضِرَة ، وفي البَصْرَة اليَقِين المُنْتَصِر .
#فَمَخاض المَوت يُعَمّق الصّلْد ، فالجَيْش العُماني قُوّة ضَارِبَه عَبر العُصور والحُقب والأَزمان السّائِرَة .. فَسُقَطْرى شاهِدَة ، ويِمامَة البَحرين حاضِرَة ، وفي البَصْرَة اليَقِين المُنْتَصِر .
40
#وعن عُمق البِحار وأَشْرعة الصّواري ، سَلُوا جَواذر وبُلُوشستان وشَرق افْرِيقيا وساحِل عُمان على امْتِداد إماراتهِ المُتصالحة المُكوّنة من المَشِيخات السّبع ، الفُجيرة وراس الخَيمة وأم القِيوين وعَجمان والشّارقة ودُبي وابوظَبِي
#وعن عُمق البِحار وأَشْرعة الصّواري ، سَلُوا جَواذر وبُلُوشستان وشَرق افْرِيقيا وساحِل عُمان على امْتِداد إماراتهِ المُتصالحة المُكوّنة من المَشِيخات السّبع ، الفُجيرة وراس الخَيمة وأم القِيوين وعَجمان والشّارقة ودُبي وابوظَبِي
41
#وساحِلَه المُهادن المُمْتَد إلى قَطر والبَحرين ، ذلكَ أَقْصَى ما يُحدّثك عَن المُهادنة والمُصالحَة في سِيْرَتها العَطِرة مِلْؤُها الفَخْر والكِبْرياء والعِزّة والشّمُوخ.
#وساحِلَه المُهادن المُمْتَد إلى قَطر والبَحرين ، ذلكَ أَقْصَى ما يُحدّثك عَن المُهادنة والمُصالحَة في سِيْرَتها العَطِرة مِلْؤُها الفَخْر والكِبْرياء والعِزّة والشّمُوخ.
42
#قالت الباحثة الإماراتية / موزة عويص علي الدرعي في ( دراسة تحليلية وثائقية ) حول انطباعات طبيب أمريكي عام 1918 إمارات الساحل المتصالح .
#قالت الباحثة الإماراتية / موزة عويص علي الدرعي في ( دراسة تحليلية وثائقية ) حول انطباعات طبيب أمريكي عام 1918 إمارات الساحل المتصالح .
43
( #ساحل عُمان أو ساحل القراصنة أو الساحل المتهادن أو مشيخات الساحل كلها مسميات مختلفة لمنطقة واحدة اجتذبت على فترات زمنية مختلفة
( #ساحل عُمان أو ساحل القراصنة أو الساحل المتهادن أو مشيخات الساحل كلها مسميات مختلفة لمنطقة واحدة اجتذبت على فترات زمنية مختلفة
44
#وحتى يومنا هذا العديد من الرحالة بمختلف أهدافهم السياسية، والاقتصادية، والجغرافية، والعسكرية، والتنصيرية والاستطلاع والمغامرة…. إلخ . إنها المنطقة التي تقوم عليها اليوم دولة الإمارات العربية المتحدة.
#وحتى يومنا هذا العديد من الرحالة بمختلف أهدافهم السياسية، والاقتصادية، والجغرافية، والعسكرية، والتنصيرية والاستطلاع والمغامرة…. إلخ . إنها المنطقة التي تقوم عليها اليوم دولة الإمارات العربية المتحدة.
45
#ومما لا شك فيه أن كتابات الرحالة ومذكراتهم – بغض النظر عن أهداف أصحابها – تشكل نمطاً أدبياً راقياً وممتعاً في آن واحد، وهذا النوع من الأدب يعتبر الوسيلة الأكثر قدرة على رصد مشاهدات الرحالة لمختلف جوانب الحياة والطبيعة وتوثيقها بالكلمة والوصف من خلال رؤيتهم لها،
#ومما لا شك فيه أن كتابات الرحالة ومذكراتهم – بغض النظر عن أهداف أصحابها – تشكل نمطاً أدبياً راقياً وممتعاً في آن واحد، وهذا النوع من الأدب يعتبر الوسيلة الأكثر قدرة على رصد مشاهدات الرحالة لمختلف جوانب الحياة والطبيعة وتوثيقها بالكلمة والوصف من خلال رؤيتهم لها،
46
#وهذه الرحلات أصبحت اليوم كتباً لا غنى عنها للباحث في تاريخ المنطقة وشؤونها.
لقد آثرت الكاتبة الإماراتية مُوزة الدرعي أن تكون هذه الدراسة مقتصرة – وكما هو مشار في عنوانها – على الزيارة الأولى للطبيب والمُنصّر "بول هاريسون"، وذلك نظراً لما تمثله تلك الزيارة من أهمية
#وهذه الرحلات أصبحت اليوم كتباً لا غنى عنها للباحث في تاريخ المنطقة وشؤونها.
لقد آثرت الكاتبة الإماراتية مُوزة الدرعي أن تكون هذه الدراسة مقتصرة – وكما هو مشار في عنوانها – على الزيارة الأولى للطبيب والمُنصّر "بول هاريسون"، وذلك نظراً لما تمثله تلك الزيارة من أهمية
47
#بالنسبة للزائر وللقارئ وبما احتوته من انطباعات وانعكاسات شكلت الانطباع الأول لذلك القادم الأمريكي الجديد إلى المنطقة خاصة وأن تلك الزيارة جاءت بعد انقطاع عن العمل في إمارات الساحل من قبل الإرسالية الأمريكية العربية ما يقارب عشر سنوات. ) . انتهى مُلَخّص بحث الكاتبة .
#بالنسبة للزائر وللقارئ وبما احتوته من انطباعات وانعكاسات شكلت الانطباع الأول لذلك القادم الأمريكي الجديد إلى المنطقة خاصة وأن تلك الزيارة جاءت بعد انقطاع عن العمل في إمارات الساحل من قبل الإرسالية الأمريكية العربية ما يقارب عشر سنوات. ) . انتهى مُلَخّص بحث الكاتبة .
48
#عُمَان وما أَدْراكَ ما عُمَان ،أَرض لها تأِرِيخ ثابِت وراسِخ ولَها حَضارَة عَمِيقة رَسَمَ رِجالها بِعَرقهم وجُهْدَهم ، فَعُمان أَرض عَظِيمة انْجَبَت وستَنْجُب عُظَماء الرِّجال، وأَرْض طيّبة، لا تَنْبُت إلا طيّباً .. وأَرْض خالِدة، لا تُقِيْم وَزْناً لِتُرّهات التّائِهيْن ،
#عُمَان وما أَدْراكَ ما عُمَان ،أَرض لها تأِرِيخ ثابِت وراسِخ ولَها حَضارَة عَمِيقة رَسَمَ رِجالها بِعَرقهم وجُهْدَهم ، فَعُمان أَرض عَظِيمة انْجَبَت وستَنْجُب عُظَماء الرِّجال، وأَرْض طيّبة، لا تَنْبُت إلا طيّباً .. وأَرْض خالِدة، لا تُقِيْم وَزْناً لِتُرّهات التّائِهيْن ،
49
#ولا تَلْتَفِت إلى أَقاوِيْل المُتسَوّلِين.. فَعُمان أَكْبَر مَكاناً مِن تَأْوِيلات أباطِيْل المأجُوريْن وأَعْظَم مَقاماً مِن تَخَرّصَات المُحْدِثين على التّاريخ ، بَل هِيَ أَرْقَى مِن أَنْ تُخْدَش ،
#ولا تَلْتَفِت إلى أَقاوِيْل المُتسَوّلِين.. فَعُمان أَكْبَر مَكاناً مِن تَأْوِيلات أباطِيْل المأجُوريْن وأَعْظَم مَقاماً مِن تَخَرّصَات المُحْدِثين على التّاريخ ، بَل هِيَ أَرْقَى مِن أَنْ تُخْدَش ،
50
#فهِي أَبْهَى لَمَعاناً ، فنور امْتِدادها سُؤْدَداً كالشّمس في رَوْنَقِه وشُعاعِه ، وكالقَمّر أكثر نظارةً في طلعة تاريخها الحافِل بحضارةِ بَزَغَت أشرعتها ، في سَماواتٍ خَلّدها التاريخ ودَوّنته أَحْبَار صَحائِف النُّور الخالِدة .
#فهِي أَبْهَى لَمَعاناً ، فنور امْتِدادها سُؤْدَداً كالشّمس في رَوْنَقِه وشُعاعِه ، وكالقَمّر أكثر نظارةً في طلعة تاريخها الحافِل بحضارةِ بَزَغَت أشرعتها ، في سَماواتٍ خَلّدها التاريخ ودَوّنته أَحْبَار صَحائِف النُّور الخالِدة .
51
#في خِطاب جَلالته ـ طيّب الله ثراه ـ ِبُمناسبة افْتِتاح الفَترة الثانِية لِمَجْلس عُمان في 1 نوفمبر 2000م تَحدّث المَغْفُور له بإذن الله تعالى ، عَن حِرْصِه الدّائِم والمُسْتَمر خِلال العُقود الثّلاثَة المُنْصِرفة
#في خِطاب جَلالته ـ طيّب الله ثراه ـ ِبُمناسبة افْتِتاح الفَترة الثانِية لِمَجْلس عُمان في 1 نوفمبر 2000م تَحدّث المَغْفُور له بإذن الله تعالى ، عَن حِرْصِه الدّائِم والمُسْتَمر خِلال العُقود الثّلاثَة المُنْصِرفة
52
#على حَثّ الخُطى لِتَسْرِيع خُطوات النّهضة العُمانية التي رُسِمَت لِتَكون مُلائِمة التّطْبِيق لِلواقع العُماني ، حَيث أنّ النّهضة المُباركة جاءَت مُسْتَوحاة مِن تُراثِنا وقِيَمَنا ودِيْنَنا ، النّابِعَة مِن صَمِيم واقِعَنا العُماني ،الذي هُو مِحْور التّواصُل الحضارِي ..
#على حَثّ الخُطى لِتَسْرِيع خُطوات النّهضة العُمانية التي رُسِمَت لِتَكون مُلائِمة التّطْبِيق لِلواقع العُماني ، حَيث أنّ النّهضة المُباركة جاءَت مُسْتَوحاة مِن تُراثِنا وقِيَمَنا ودِيْنَنا ، النّابِعَة مِن صَمِيم واقِعَنا العُماني ،الذي هُو مِحْور التّواصُل الحضارِي ..
53
#فقال جلالَته ـ رحِمه الله( لقد حرصنا خلال العقود الثلاثة الماضية على أن تكون كل خطوات النهضة العمانية نابعة من صميم واقعنا مستوحاة من تراثنا وديننا وقيمنا آخذه بالمفيد مما توصلت اليه الحضارة الانسانية في تطورها المتواصل سواء أكان ذلك في مضمار مشاركة المواطنين في الشؤون العامة
#فقال جلالَته ـ رحِمه الله( لقد حرصنا خلال العقود الثلاثة الماضية على أن تكون كل خطوات النهضة العمانية نابعة من صميم واقعنا مستوحاة من تراثنا وديننا وقيمنا آخذه بالمفيد مما توصلت اليه الحضارة الانسانية في تطورها المتواصل سواء أكان ذلك في مضمار مشاركة المواطنين في الشؤون العامة
54
#وتقديم الرأي والمشورة للحكومة إسهاما في صنع القرار الوطني على مستوى الدولة أو كان ذلك في مجالات النهوض باقتصادنا ورفع مستوى المعيشة لأفراد مجتمعنا من أجل توفير العيش الكريم له بفضل الله ورحمته. كما حرصنا أيضا على ان تكون كل مرحلة من مراحل بناء هذا الوطن في كل المجالات
#وتقديم الرأي والمشورة للحكومة إسهاما في صنع القرار الوطني على مستوى الدولة أو كان ذلك في مجالات النهوض باقتصادنا ورفع مستوى المعيشة لأفراد مجتمعنا من أجل توفير العيش الكريم له بفضل الله ورحمته. كما حرصنا أيضا على ان تكون كل مرحلة من مراحل بناء هذا الوطن في كل المجالات
55
#نابعة من تصور واضح واع لمتطلبات كل مرحلة. ونحن على يقين من أن ذلك النهج قد أرسى قاعدة قوية صلبة تقوى على تحمل مراحل التطور القادمة بإذن الله فكريا وعمليا.
#نابعة من تصور واضح واع لمتطلبات كل مرحلة. ونحن على يقين من أن ذلك النهج قد أرسى قاعدة قوية صلبة تقوى على تحمل مراحل التطور القادمة بإذن الله فكريا وعمليا.
56
#ان التجربة ماضية في طريقها المرسوم وعلى نحو يبشر بالخير وهي في انطلاقتها تسعى الى مزيد من التطور في انظمتها وفي أساليب ممارستها وفي تحقيق تفاعل ايجابي بناء بين الجهاز الحكومي والمواطنين بإذن الله. ) .
#ان التجربة ماضية في طريقها المرسوم وعلى نحو يبشر بالخير وهي في انطلاقتها تسعى الى مزيد من التطور في انظمتها وفي أساليب ممارستها وفي تحقيق تفاعل ايجابي بناء بين الجهاز الحكومي والمواطنين بإذن الله. ) .
57
#وعَن قَناعات جَلالته حَول ما تَرْتَكِز عليه السّياسة الخارجيّة العُمانية ، وعِلاقَتِنا الخاصّة مَع دُول مَجلس التّعاون الخليجيّة ، تَحدّث المَغْفُور له بإذن الله قائِلاً :
#وعَن قَناعات جَلالته حَول ما تَرْتَكِز عليه السّياسة الخارجيّة العُمانية ، وعِلاقَتِنا الخاصّة مَع دُول مَجلس التّعاون الخليجيّة ، تَحدّث المَغْفُور له بإذن الله قائِلاً :
58
( #أما السياسة الخارجية فهي ترتكز كما تعلمون على مبادئ أساسية لا نحيد عنها منذ فجر النهضة المباركة وهي مبادئ تنبع من قناعتنا بالسعي لما فيه الخير والسلام للجميع والوقوف الى جانب القضايا العادلة في المحافل الدولية وتوطيد عُرى التعاون مع اشقائنا في الدول العربية
( #أما السياسة الخارجية فهي ترتكز كما تعلمون على مبادئ أساسية لا نحيد عنها منذ فجر النهضة المباركة وهي مبادئ تنبع من قناعتنا بالسعي لما فيه الخير والسلام للجميع والوقوف الى جانب القضايا العادلة في المحافل الدولية وتوطيد عُرى التعاون مع اشقائنا في الدول العربية
59
#وإخواننا في الدول الاسلامية وأصدقائنا في جميع أنحاء العالم وننوه هنا بخصوصية علاقتنا بدول مجلس التعاون الشقيقة. ).
#وإخواننا في الدول الاسلامية وأصدقائنا في جميع أنحاء العالم وننوه هنا بخصوصية علاقتنا بدول مجلس التعاون الشقيقة. ).
60
#وحَول ما يَتعلّق بدولة فَلسطِين والمَوقِف العُماني الثابِت الدّاعِم لِلشّعب الفلسطيني في تَقْرِير مَصِيره .. تَحدّث جلالتهـ رحمه الله ـ في هذا الجانِب : ( وفي ضوء هذه المبادئ فإننا نعمل دائما مع الاسرة الدولية على ترسيخ دعائم الامن والاستقرار والسلم في العالم
#وحَول ما يَتعلّق بدولة فَلسطِين والمَوقِف العُماني الثابِت الدّاعِم لِلشّعب الفلسطيني في تَقْرِير مَصِيره .. تَحدّث جلالتهـ رحمه الله ـ في هذا الجانِب : ( وفي ضوء هذه المبادئ فإننا نعمل دائما مع الاسرة الدولية على ترسيخ دعائم الامن والاستقرار والسلم في العالم
61
#ونؤكد على دعمنا الكامل لحق الشعوب العربية في استعادة اراضيها المحتلة عام 1967م ونقف بكل حزم الى جانب الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره واقامة دولته المستقلة على ترابه الوطني وعاصمتها القدس الشريف. ) .
#ونؤكد على دعمنا الكامل لحق الشعوب العربية في استعادة اراضيها المحتلة عام 1967م ونقف بكل حزم الى جانب الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره واقامة دولته المستقلة على ترابه الوطني وعاصمتها القدس الشريف. ) .
62
#وحَول اللِّقاء الخليجِي القادِم بدولة البَحرين الشّقِيقة ، قال جَلالته ـ طيّب الله ثراه ـ مُنَوّهاً لِمَجْلس عُمان .. ( إننا نتطلع الى لقاء الأخوة قادة دول مجلس التعاون في القمه الحادية والعشرين بالمنامة في ضيافة الاخ العزيز صاحب السمو الشيخ حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة
#وحَول اللِّقاء الخليجِي القادِم بدولة البَحرين الشّقِيقة ، قال جَلالته ـ طيّب الله ثراه ـ مُنَوّهاً لِمَجْلس عُمان .. ( إننا نتطلع الى لقاء الأخوة قادة دول مجلس التعاون في القمه الحادية والعشرين بالمنامة في ضيافة الاخ العزيز صاحب السمو الشيخ حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة
63
#لنعمل معا من اجل دفع مسيرة المجلس قدما الى مزيد من التنسيق والتكامل والتعاون والتكافل من اجل خير شعوب المنطقة وصالح البشرية جمعاء ونضرع اليه جلت قدرته ان يسدد خطانا وأن يكلل أعمال القمه القادمة بالنجاح والتوفيق.
#لنعمل معا من اجل دفع مسيرة المجلس قدما الى مزيد من التنسيق والتكامل والتعاون والتكافل من اجل خير شعوب المنطقة وصالح البشرية جمعاء ونضرع اليه جلت قدرته ان يسدد خطانا وأن يكلل أعمال القمه القادمة بالنجاح والتوفيق.
64
#نسأل الله سبحانه وتعالى ونحن على أعتاب العيد الثلاثين للنهضة أن يعيننا على المزيد من العمل الجاد والعزيمة الصادقة فبالجد والاجتهاد والصبر والمثابرة تدرك الآمال وتسعد الأجيال.. ).
#نسأل الله سبحانه وتعالى ونحن على أعتاب العيد الثلاثين للنهضة أن يعيننا على المزيد من العمل الجاد والعزيمة الصادقة فبالجد والاجتهاد والصبر والمثابرة تدرك الآمال وتسعد الأجيال.. ).
65
#وفي حَدِيثه أَمام هَيئة التّدريس الجامِعي والطلاب والطالبات ... بجامِعَة السّلطان قابُوس ـ طيّب الله ثراه ـ خِلال زيارته للجَامِعَة عام 2000 قال مُتحدثاً (مضت السنوات ووجدت انه جاء الوقت لإنشاء أول جامعة في هذا البلد في بلدنا العزيز ولا اخفيكم الحقيقة انه عندما طُرِحَتْ هذه
#وفي حَدِيثه أَمام هَيئة التّدريس الجامِعي والطلاب والطالبات ... بجامِعَة السّلطان قابُوس ـ طيّب الله ثراه ـ خِلال زيارته للجَامِعَة عام 2000 قال مُتحدثاً (مضت السنوات ووجدت انه جاء الوقت لإنشاء أول جامعة في هذا البلد في بلدنا العزيز ولا اخفيكم الحقيقة انه عندما طُرِحَتْ هذه
66
#الفكرة في ذلك الزمان كان البعض من المفكرين في هذا البلد لم يشجعوا حقيقةً على اقامة هذه الجامعة في ذلك الحين لان البعض اعتقد انه ما دام بإمكان ارسال الطلاب والطالبات والطالبات والطلاب إلى الخارج فربما اسهل وربما ارخص
#الفكرة في ذلك الزمان كان البعض من المفكرين في هذا البلد لم يشجعوا حقيقةً على اقامة هذه الجامعة في ذلك الحين لان البعض اعتقد انه ما دام بإمكان ارسال الطلاب والطالبات والطالبات والطلاب إلى الخارج فربما اسهل وربما ارخص
57
#ولكن نظرتنا كانت غير ذلك نحن نشاور ولكن اذا عزمنا نتوكل فتوكلنا ولما امرنا بإنشاء هذه الجامعة وبدأت بدايتها التي سمعنا عنها بمجموعة صغيرة كبرت مع الوقت وتوسعت إلى أن اصبحت بالعدد الذي نعلمه اليوم والحمد لله. ) .
#ولكن نظرتنا كانت غير ذلك نحن نشاور ولكن اذا عزمنا نتوكل فتوكلنا ولما امرنا بإنشاء هذه الجامعة وبدأت بدايتها التي سمعنا عنها بمجموعة صغيرة كبرت مع الوقت وتوسعت إلى أن اصبحت بالعدد الذي نعلمه اليوم والحمد لله. ) .
58
#وعَن مُصادرة الفِكْر والجُهْد قال جَلالته ـ رحمه الله ـ في حديثه بجامعة السّلطان قابُوس ـ طيب الله ثراه ـ ( مَصادرة الفكر والتدبّر والإِجتهاد هذه مِن أَكبر الكبائر.
#وعَن مُصادرة الفِكْر والجُهْد قال جَلالته ـ رحمه الله ـ في حديثه بجامعة السّلطان قابُوس ـ طيب الله ثراه ـ ( مَصادرة الفكر والتدبّر والإِجتهاد هذه مِن أَكبر الكبائر.
59
#ونحن لن نسمح لأَحد أن يُصادِر الفِكر أبداً، مِن أيّ فئة كانَت وأنا لا أريد أنْ أخوض في تفاصيل ولكن أعلم أنّ هناك مَن يدعو إلى مُصادرة الفكر، والفكر لا يُصادر ديننا الحنيف ، بل جاء مِن أجل العقل والفكر
#ونحن لن نسمح لأَحد أن يُصادِر الفِكر أبداً، مِن أيّ فئة كانَت وأنا لا أريد أنْ أخوض في تفاصيل ولكن أعلم أنّ هناك مَن يدعو إلى مُصادرة الفكر، والفكر لا يُصادر ديننا الحنيف ، بل جاء مِن أجل العقل والفكر
60
#لم يأتي لمصادرة الفكر ابدا في أي وقت من الاوقات، ديننا فيه سماحة فيه اخلاق فيه انفتاح، والقرآن المجيد كل آياته تدعو الانسان إلى التفكر والتدبر والى اخره ما تدعو للجمود وعدم التدبر فقط إنه يمشي في القافلة وهو مغمض عيونه لا، ابدا ، لازم يفتح عيونه يشوف يتدبر ينظر للأمور
#لم يأتي لمصادرة الفكر ابدا في أي وقت من الاوقات، ديننا فيه سماحة فيه اخلاق فيه انفتاح، والقرآن المجيد كل آياته تدعو الانسان إلى التفكر والتدبر والى اخره ما تدعو للجمود وعدم التدبر فقط إنه يمشي في القافلة وهو مغمض عيونه لا، ابدا ، لازم يفتح عيونه يشوف يتدبر ينظر للأمور
#
61
#هذا هو المطلوب، نحن في ديننا ايضا البعض يخطي عندما يقول رجال الدين نحن في ديننا ما عندنا رجال الدين عندنا علماء الدين دين الإسلام فيه علماء وليس رجال دين، رجال الدين في اديان اخرى التي لها اسلوبها ولها مذهبها ولها طريقتها ذلك شيء اخر، اما نحن لا لكل واحد
61
#هذا هو المطلوب، نحن في ديننا ايضا البعض يخطي عندما يقول رجال الدين نحن في ديننا ما عندنا رجال الدين عندنا علماء الدين دين الإسلام فيه علماء وليس رجال دين، رجال الدين في اديان اخرى التي لها اسلوبها ولها مذهبها ولها طريقتها ذلك شيء اخر، اما نحن لا لكل واحد
62
#نحن لا نتعدى على احد ولا نتحدث عن الاخرين كل واحد له طريقته اسلوبه وتفكيره ودينه ومذهبه والى اخره لكن نحن هنا ما عندنا رجال دين نحن ما بينا وبين الله سبحانه وتعالى واسطة "جُعِلتَ الارض لي مسجدا وترابها طهورا"
#نحن لا نتعدى على احد ولا نتحدث عن الاخرين كل واحد له طريقته اسلوبه وتفكيره ودينه ومذهبه والى اخره لكن نحن هنا ما عندنا رجال دين نحن ما بينا وبين الله سبحانه وتعالى واسطة "جُعِلتَ الارض لي مسجدا وترابها طهورا"
63
#ما كذا أي مكان تجي تصلي أي مكان تريد أن تناجي ربك تناجي ربك فأنت ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي .. والى آخره. ) .
#ما كذا أي مكان تجي تصلي أي مكان تريد أن تناجي ربك تناجي ربك فأنت ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي .. والى آخره. ) .
6
#وشَدّد جلالَته مُحَذّراً حَول مُصادَرة الفِكْر والجُهد والإِجْتِهاد ( فإياكم ، إياكم من احد يصادر لكم افكاركم بأي طريقة كانت.. اكانت دينية او غير دينية او أي شيء،
#وشَدّد جلالَته مُحَذّراً حَول مُصادَرة الفِكْر والجُهد والإِجْتِهاد ( فإياكم ، إياكم من احد يصادر لكم افكاركم بأي طريقة كانت.. اكانت دينية او غير دينية او أي شيء،
63
#فالإنسان منا يجب أن يفكر وأن يتدبر ولكن ما فيه شك هناك اطر يجب أن تكون محاطة بالتفكير والتدبر والى اخره حتى لا يشط ايضا بنا الخيال اكثر من اللازم. ) .
#فالإنسان منا يجب أن يفكر وأن يتدبر ولكن ما فيه شك هناك اطر يجب أن تكون محاطة بالتفكير والتدبر والى اخره حتى لا يشط ايضا بنا الخيال اكثر من اللازم. ) .
64
#
وحَول المُنْتِج الزِّراعي ، قال جلالَته ـ طيّب الله ثراه ـ
( الثروة الزراعية.. نحن دائما نحب ونشعر بالارتياح في أنفسنا عندما نشعر ونحن بلد زراعي في الحقيقة ولكن بالمفهوم الحديث نحن لسنا ببلاد زراعية يجب ان نعترف بهذا يعني لسنا بالبلاد التي عندها من المياه الكثير ليكفيها
#
وحَول المُنْتِج الزِّراعي ، قال جلالَته ـ طيّب الله ثراه ـ
( الثروة الزراعية.. نحن دائما نحب ونشعر بالارتياح في أنفسنا عندما نشعر ونحن بلد زراعي في الحقيقة ولكن بالمفهوم الحديث نحن لسنا ببلاد زراعية يجب ان نعترف بهذا يعني لسنا بالبلاد التي عندها من المياه الكثير ليكفيها
65
#لأن تنتج انتاج زراعي بمفهوم الكلمة يعني بالمعنى الصحيح وانما هو سعينا هنا للاكتفاء الذاتي في بعض المنتجات الزراعية التي يمكن ان نحصل عليها من ارضنا وبالمياه الموجودة بعد الترشيد ما في شك وإدخال التقنية الحديثة ايضا في الزراعة والى آخره. ) .
#لأن تنتج انتاج زراعي بمفهوم الكلمة يعني بالمعنى الصحيح وانما هو سعينا هنا للاكتفاء الذاتي في بعض المنتجات الزراعية التي يمكن ان نحصل عليها من ارضنا وبالمياه الموجودة بعد الترشيد ما في شك وإدخال التقنية الحديثة ايضا في الزراعة والى آخره. ) .
66
#وفِي إشارَة لموضُوع الثّروة السَمكيّة قال جلالَته ـ طيّب الله ثراه في حديثه الشامِل : ( الثروة السمكية.. ركيزة قوية اذا استطعنا ان ننميها واستطعنا ان نحافظ عليها وان شاء الله سيكون ذلك ولو انه ما في شك انته لايمكن ان تسيطر على هجرة السمك هذا اللي يهاجر ويدور من مكان الى مكان
#وفِي إشارَة لموضُوع الثّروة السَمكيّة قال جلالَته ـ طيّب الله ثراه في حديثه الشامِل : ( الثروة السمكية.. ركيزة قوية اذا استطعنا ان ننميها واستطعنا ان نحافظ عليها وان شاء الله سيكون ذلك ولو انه ما في شك انته لايمكن ان تسيطر على هجرة السمك هذا اللي يهاجر ويدور من مكان الى مكان
67
#وبالتالي اذا كان فيه اجحاف في استغلال هذه الثروة في البلدان التي تهاجر اليها الاسماك ايضا تقل. عندما صار الاجتماع الوزاري للبلدان المطلة على المحيط الهندي، منظومة البلدان المطلة على المحيط الهندي، وهذه حقيقة شيء سعينا اليه منذ فترة وتحقق والحمد لله رب العالمين.
#وبالتالي اذا كان فيه اجحاف في استغلال هذه الثروة في البلدان التي تهاجر اليها الاسماك ايضا تقل. عندما صار الاجتماع الوزاري للبلدان المطلة على المحيط الهندي، منظومة البلدان المطلة على المحيط الهندي، وهذه حقيقة شيء سعينا اليه منذ فترة وتحقق والحمد لله رب العالمين.
68
#انا شخصيا تحدثت مع هذه المجموعة عن انه هذا المحيط يجمعنا ومياه هذا المحيط هي التي تجمعنا والثروة الموجودة في هذا المحيط هي لنا جميعا فعلينا ان نحافظ عليها والآن فيه تصورات وفيه برامج ستكون جماعية عن كيف المحافظة على هذه الثروة واستغلالها الاستغلال الامثل. ) .
#انا شخصيا تحدثت مع هذه المجموعة عن انه هذا المحيط يجمعنا ومياه هذا المحيط هي التي تجمعنا والثروة الموجودة في هذا المحيط هي لنا جميعا فعلينا ان نحافظ عليها والآن فيه تصورات وفيه برامج ستكون جماعية عن كيف المحافظة على هذه الثروة واستغلالها الاستغلال الامثل. ) .
69
#وعَن اسْتِغلال الدولة لِلمَوقع البَحري والجُغرافي المُتَميّز لِلسّلطنة ، قال جلالته ـ طيّب الله ثراه ـ ( نحن ايضا في عمان بموقعنا الجغرافي المطل على هذا المحيط يعني هذه نعمة أننا نحن نطل على هذا المحيط فكان من ناحية الثروة السمكية او ربما في المستقبل ممكن من ثروات اخرى لأنه
#وعَن اسْتِغلال الدولة لِلمَوقع البَحري والجُغرافي المُتَميّز لِلسّلطنة ، قال جلالته ـ طيّب الله ثراه ـ ( نحن ايضا في عمان بموقعنا الجغرافي المطل على هذا المحيط يعني هذه نعمة أننا نحن نطل على هذا المحيط فكان من ناحية الثروة السمكية او ربما في المستقبل ممكن من ثروات اخرى لأنه
70
#نحن عندنا المساحة الاقتصادية في المحيط الهندي تمتد الى 200 ميل بحري من حقنا ان نستغل ما في باطن الارض عندما يمكن وعندما يكون ذلك ممكنا ومتاحا ما فيه شك مع الاتفاق مع الجهات الاخرى. هذا في الحقيقة وربما إني طولت عليكم. ) .
#نحن عندنا المساحة الاقتصادية في المحيط الهندي تمتد الى 200 ميل بحري من حقنا ان نستغل ما في باطن الارض عندما يمكن وعندما يكون ذلك ممكنا ومتاحا ما فيه شك مع الاتفاق مع الجهات الاخرى. هذا في الحقيقة وربما إني طولت عليكم. ) .
71
@مِن اللاّفِت في التّجربة العُمانية ، أنّها تَجربة مُتَفرّدة في كُلّ شَيء ، فمن الدّاخل تستمدّ مِن قِيَمها وأَخْلاقها ومَبادِئَها السّلام والإسْتِقرار ، ومِن الُمحِيط الخارجِي تُسَهّل التّفاعُل مَع الرُّؤية العُمانية ، بِخُصوصِيّتها الثابِتة والرّاسِخة ،
@مِن اللاّفِت في التّجربة العُمانية ، أنّها تَجربة مُتَفرّدة في كُلّ شَيء ، فمن الدّاخل تستمدّ مِن قِيَمها وأَخْلاقها ومَبادِئَها السّلام والإسْتِقرار ، ومِن الُمحِيط الخارجِي تُسَهّل التّفاعُل مَع الرُّؤية العُمانية ، بِخُصوصِيّتها الثابِتة والرّاسِخة ،
72
#لِتكون مُنْطَلقاً لِصناعَة السّلام العالمَيِ ، تَضامُناً مَع الأُسْرَة الدوليّة والمُنَظمات الرَسميّة وغَير الرسميّة .. إنّها تَجربة تَسِير في تَفرّد وامْتِياز في جَمِيع المَجالات .. فَيَقِينها المُلْتزم نَشر مَبادي السّلام ووأُسّ مَنْطقها الحِكْمَة والإِسْتِقرار الدّولي
#لِتكون مُنْطَلقاً لِصناعَة السّلام العالمَيِ ، تَضامُناً مَع الأُسْرَة الدوليّة والمُنَظمات الرَسميّة وغَير الرسميّة .. إنّها تَجربة تَسِير في تَفرّد وامْتِياز في جَمِيع المَجالات .. فَيَقِينها المُلْتزم نَشر مَبادي السّلام ووأُسّ مَنْطقها الحِكْمَة والإِسْتِقرار الدّولي
جاري تحميل الاقتراحات...