1
هل الحكمه هي العلم ؟
ام العقل السليم,
ام الفراسه,
ام اليقين,
ام رويّة ورأي سديد,
ام الاصابة في القول والكلام,
ام القدرة على التمييز,
ام هي العدل,
ام الفقه في التأويل,
ام النبوة,
ام كل ما سبق؟
قال تعالى ( وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا )
هل الحكمه هي العلم ؟
ام العقل السليم,
ام الفراسه,
ام اليقين,
ام رويّة ورأي سديد,
ام الاصابة في القول والكلام,
ام القدرة على التمييز,
ام هي العدل,
ام الفقه في التأويل,
ام النبوة,
ام كل ما سبق؟
قال تعالى ( وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا )
2
وقال تعالى ( ولقد آتينا لقمان الحكمة )
وردت كلمة (حكمة) في مواضع عديدة في القرآن الكريم ، وذهب المفسرون إلى تفسير معناها في كل موضع بحسب السياق الذي وردت فيه ،
فتارة تُفسر بالسنة ،
وتارة بالموعظة ،
وتارة بالقرآن ...
فإن للعلماء في تفسيرها أقوالاً كثيرة ، منها :
وقال تعالى ( ولقد آتينا لقمان الحكمة )
وردت كلمة (حكمة) في مواضع عديدة في القرآن الكريم ، وذهب المفسرون إلى تفسير معناها في كل موضع بحسب السياق الذي وردت فيه ،
فتارة تُفسر بالسنة ،
وتارة بالموعظة ،
وتارة بالقرآن ...
فإن للعلماء في تفسيرها أقوالاً كثيرة ، منها :
3
النبوة ، والفقه في القرآن ، والمعرفة بدين الله ، والفقه فيه ، والاتباع له ، والخشية ، والورع
وروى ابن وهب عن مالك أنه قال في (الحكمة) : إنها المعرفة بالدين ، والفقه في التأويل ، والفهم الذي هو سجية ، ونور من الله (تعالى)
النبوة ، والفقه في القرآن ، والمعرفة بدين الله ، والفقه فيه ، والاتباع له ، والخشية ، والورع
وروى ابن وهب عن مالك أنه قال في (الحكمة) : إنها المعرفة بالدين ، والفقه في التأويل ، والفهم الذي هو سجية ، ونور من الله (تعالى)
4
{ يُؤتِي } : بمعنى ، يعطي ، وهي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر ، فالمفعول الأول هنا : { الْحِكْمَةَ } ، والمفعول الثاني : { مَنْ } في قوله تعالى : { من يشاء } ، والمعنى : أن الله يعطي الحكمة من يشاء ،
{ يُؤتِي } : بمعنى ، يعطي ، وهي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر ، فالمفعول الأول هنا : { الْحِكْمَةَ } ، والمفعول الثاني : { مَنْ } في قوله تعالى : { من يشاء } ، والمعنى : أن الله يعطي الحكمة من يشاء ،
5
و { الْحِكْمَةَ } :
من أحْكَمَ ، بمعنى أتقن ، وهي وضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها ، وتستلزم علما ورشدا
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :
الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها ، أو كما قال عليه الصلاه و السلام.
انتهى.
من قراءة اليوم.
من فضلك رتبها @Rattibha
و { الْحِكْمَةَ } :
من أحْكَمَ ، بمعنى أتقن ، وهي وضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها ، وتستلزم علما ورشدا
قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :
الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها ، أو كما قال عليه الصلاه و السلام.
انتهى.
من قراءة اليوم.
من فضلك رتبها @Rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...