كلما أردت تفصيلا أحجمت.. خشية أن تتحول الكلمات إلى دعوة للسلوك وهي دعوة لا أرقى لها نعم لكن أيضا لا أحب أن أكون على رأس طريق فدعونا نتحدث ونحيل إلى مقاطع عن السلوك وعن مفاهيمه.. أعتذر عن قلة المحصول الذي لا يساعد للإحالة إلى كتب.
أولا لا بد أن تفرق بين تصوفات مختلفة والجامع بينهم في إناء واحد ظالم لإخوانه من أهل الدين. فمن يجعل الحلولية في مرتبة المتشرعة فقد أساء. فلا بد أن أعرفك بالتصوف الذي سأحدثك عنه من وجهة نظر من يسلكونه.
أسماؤه: التصوف، علم السلوك، التزكية، أعمال القلوب، علم الترقي في العبادات
منبعه: يفيض التصوف من نبع ركن الإحسان في ديننا.
موضعه: يرى السادة أنه يجب أن تعرف
1 من تعبد؟
2 كيف تعبد؟
3 كيف تترقى في مراتب العبادة؟
1=العقيدة
2=الفقه
3=التصوف
فأي اعتقاد يقر في قلبك يكون عقيدة وأي..
منبعه: يفيض التصوف من نبع ركن الإحسان في ديننا.
موضعه: يرى السادة أنه يجب أن تعرف
1 من تعبد؟
2 كيف تعبد؟
3 كيف تترقى في مراتب العبادة؟
1=العقيدة
2=الفقه
3=التصوف
فأي اعتقاد يقر في قلبك يكون عقيدة وأي..
عمل هو في الدين بين أحكام الحلال والحرام والندب والوجوب والاستحباب والكراهةو وو .. يكون فقها
وأي إصلاح للقلب من تخليته من رياء أو كبر أو إصلاح للخُلق هو تصوف
وأي إصلاح للقلب من تخليته من رياء أو كبر أو إصلاح للخُلق هو تصوف
فأمثلة على العقيدة الأشعرية/ المعتزلية/ أهل الحديث
وأمثلة الفقه المذاهب الأربعة
وأمثلة التصوف مثل أبي حامد الغزالي/ابن القيم/أبي الحسن الشاذلي
فالحلال والحرام يؤخذ من الفقه. فما رأى الفقيه أنه أحله الشرع فحلال أو حرمه فحرام. والتصوف يحرمون كل الحرام ثم يفاضلون بين الحلالين.
وأمثلة الفقه المذاهب الأربعة
وأمثلة التصوف مثل أبي حامد الغزالي/ابن القيم/أبي الحسن الشاذلي
فالحلال والحرام يؤخذ من الفقه. فما رأى الفقيه أنه أحله الشرع فحلال أو حرمه فحرام. والتصوف يحرمون كل الحرام ثم يفاضلون بين الحلالين.
ثم يرشد الشيخ مريديه إلى وسائل معالجة أمراض القلب وأمراض الجوارح من المعاصي. وكيف يرشد الشيخ؟ لقد أرشده شيخ له ثم أجازه مرشدا. ومن أجاز شيخ الشيخ. أجازه شيوخ يعلون حتى يصلون إلى النبي إما سندا (وهم مع القلة وجود) وإما نهلا من تراثه الشريف.
هذا يختلف تماما عن تصوف المولوية وجلسات السماع والتوحد والحلول.. فيجعل أهل الحلول إلههم في فؤادهم أما إله من نتحدث عنهم فهو لا يحده مكان ولا زمان (عقيدة) ويتبعون ما أنزله على نبيه من كتاب وسنه بفهم علماء الأمة (فقه)
هناك سلوكيات يأنف منها السادة السلفية عند الصوفية (حتى الممدوح منهم) لكن لهم في كل سلوك سند وتأويل.. ألا يُقبل الخلاف؟ وإن لم يقبل.. ألا يُعذر بالتأويل؟
بقي أن أمدك بمرئيات أولها محاضرة الشيخ محمد مهنا في التعريف بالتصوف وهي ستدرأ عنك كثير من التصورات الخاطئة.
youtu.be
youtu.be
ثانيها بث للشيخ العجيري (وهو سيد لنا) عن حاجة المدارس السلفية لعلم التصوف ولكنه عرض حرج.. مقدم..مدبر.
youtube.com
youtube.com
تعرض مولانا العجيري لنقطة التمويل الأجنبي للتصوف وقد ناقش مولانا أيمن عبد الرحيم هذه المسألة في معرض محاضرة كلها نافعة (لم تكن اللب لكن وردت) youtube.com
وقبل أخير. دعنا نقترب قليلا ونعرف أول كتاب في سلم التصوف واسنه أيها الولد وهاك رابطه للسماع مقروؤا ويليه رابط للشرح بأداء شيخ شرح الله به الصدر
youtube.com
soundcloud.com
youtube.com
soundcloud.com
وإن طرقت باب التصوف فلا تطرق بابا خاطئا وستدرك بحسك الخطأ في الرابطين التاليين وهما صورتان مرفوضتان للتصوف
جلال الدين الرومي
youtube.com
وجد صوفي
youtube.com
جلال الدين الرومي
youtube.com
وجد صوفي
youtube.com
هل تصوفتُ؟ الحق والله لا أدرى.. فهل أدعوك للتصوف؟ كلا. إذن فماذا؟ فقط دعوة للتسامح (الحقيقي ليس المائع) مع تيار كثيف من الأمة. واحترام العلماء وعدم إسقاطهم لانتسابهم للفظة أنت لا تخيط بمدلولها..والإنسان عدو ما يجهل
@rattibha رتب
جاري تحميل الاقتراحات...