خطورة الدّين العائلي أو مايسمونه كارما العائلة
كل روح جاءت وسط عائلة لديها مهمة ورسالة عميقة تقوم بها لأجل هذه العائلة
كثيرا ما تفكرت في هذه النقطة حيث لاحظت اننا نحمل نفس الإرث العائلي بحسناته وسيئاته ونعيد تفعيله بوعي أو بدون وعي
كل روح جاءت وسط عائلة لديها مهمة ورسالة عميقة تقوم بها لأجل هذه العائلة
كثيرا ما تفكرت في هذه النقطة حيث لاحظت اننا نحمل نفس الإرث العائلي بحسناته وسيئاته ونعيد تفعيله بوعي أو بدون وعي
كم مرة لاحظتم فتاة تعيد نفس تجربة والدتها في الزواج بشكل درامي عجيب
نفس الصفعات نفس مشاكل أهل الأب نفس المعاناة
كم مرة لا حظتم ذلك حتى في الأولاد بحيث يعدد الابن مثل والده رغم ملاحظته النتيجة السيئة لهذا التعدد والتي دفع ثمنها مع إخوته بشكل مؤلم
نفس الصفعات نفس مشاكل أهل الأب نفس المعاناة
كم مرة لا حظتم ذلك حتى في الأولاد بحيث يعدد الابن مثل والده رغم ملاحظته النتيجة السيئة لهذا التعدد والتي دفع ثمنها مع إخوته بشكل مؤلم
كم مرة لا حظتم أننا نعيد نفس أسلوب التربية الخاطيء الذي مورس علينا وتسبب في أذيتنا ومع ذلك نطبقه بكل بساطة على أبنائنا
والكثير من الأمثلة التي نقيسها على ذلك
والكثير من الأمثلة التي نقيسها على ذلك
الوعي الإنساني وعي متطور ومن الخطأ أن يسير بمنهج الإرث والتقليد غير الواعي
(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)
الخطاب هنا تحذيري فالله يحذر من إعادة نفس الدائرة دون إدراك لنتيجتها
(وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)
الخطاب هنا تحذيري فالله يحذر من إعادة نفس الدائرة دون إدراك لنتيجتها
عندما يدرك الانسان أن وجوده لهدف وغاية إصلاحية وتطويرية
فهو لن يكون تبعا أبدا وسيفهم جيدا معنى التفرد وتحمل المسؤولية والاعتماد على الذات في بناء حياة كريمة
وأيضا سيلاحظ بعين البصيرة والوعي أخطاءه وأخطاء أسلافه ليس ليصادمهم بل ليقوم برسالته بحب
فهو لن يكون تبعا أبدا وسيفهم جيدا معنى التفرد وتحمل المسؤولية والاعتماد على الذات في بناء حياة كريمة
وأيضا سيلاحظ بعين البصيرة والوعي أخطاءه وأخطاء أسلافه ليس ليصادمهم بل ليقوم برسالته بحب
أول الإصلاح يبدأ من النفس ثم يتعدى للعائلة تدريجيا لقوة الصلة الرابطة بيننا وبينهم
ولكن للأسف معظم الوعي العائلي وعي استعبادي مقدس ويتم تربية الطفل منذ صغره على تقديس والديه وكأنهم آلهة وأي محاولة للتفرد والخروج عن النهج سيقابل بحرب نفسية وإيذاء ليس من السهولة تحمله
ولكن للأسف معظم الوعي العائلي وعي استعبادي مقدس ويتم تربية الطفل منذ صغره على تقديس والديه وكأنهم آلهة وأي محاولة للتفرد والخروج عن النهج سيقابل بحرب نفسية وإيذاء ليس من السهولة تحمله
والخوف يعمي بصائرنا عن الرسالة والمهمة التي أتينا لأجلها فتضيع أرواحنا في الألم ونعيد نفس الخطأ من جديد خالدين فيها أبدا
حتى يمن الله بالبصيرة على أحدهم ويكسر هذه الدائرة ويدفع الدين
حتى يمن الله بالبصيرة على أحدهم ويكسر هذه الدائرة ويدفع الدين
من اعظم الأمثلة
إبراهيم عليه السلام مع أبيه وقومه وكيف حارب سلطة العائلة وكسر أصنامهم
ومن ثم حرص في تربية أبنائه على بناء وعي التفرد والاستقلالية وهو نفس منهج الحنيفية عندما قال لابنه
( يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى)
إبراهيم عليه السلام مع أبيه وقومه وكيف حارب سلطة العائلة وكسر أصنامهم
ومن ثم حرص في تربية أبنائه على بناء وعي التفرد والاستقلالية وهو نفس منهج الحنيفية عندما قال لابنه
( يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى)
لا تبعية لا سيطرة لا إجبار بل حرية اختيار كاملة
ونجح في بناء كارما صالحة لذريته وأصبح أمة ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين )
لم يشرك العائلة مع الله ويسلم إرادته لهم
ونجح في بناء كارما صالحة لذريته وأصبح أمة ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين )
لم يشرك العائلة مع الله ويسلم إرادته لهم
( والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء)
الوعي بالإرث العائلي الصالح الخيّر يعني استمراره عبر الأجيال وله ثمن رائع ونتيجة طيبة
وكذلك الإرث السيء سيستمر مالم نعي به لنصلحه قبل أن ندفع ثمنه
الوعي بالإرث العائلي الصالح الخيّر يعني استمراره عبر الأجيال وله ثمن رائع ونتيجة طيبة
وكذلك الإرث السيء سيستمر مالم نعي به لنصلحه قبل أن ندفع ثمنه
الصالحون يدركون هذا الأمر جيدا لذلك إرث الصالحين مستمر وذكرهم لا ينقطع ولا ينجبون إلا صالحين مثلهم
( رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين . واجعل لي لسان صدق في الآخرين . واجعلني من ورثة جنة النعيم )
ضلال ذريتك هو نتيجة ضلالك وصلاحهم من صلاحك لذلك الاصلاح يبدأ من أنفسنا أولا
( رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين . واجعل لي لسان صدق في الآخرين . واجعلني من ورثة جنة النعيم )
ضلال ذريتك هو نتيجة ضلالك وصلاحهم من صلاحك لذلك الاصلاح يبدأ من أنفسنا أولا
في الوعي الحالي وعند طلب التشافي من آلام الماضي أول ما يتم إرشادنا له هو علاج الطفل الداخلي لماذا ؟
لأنه الجذر الذي يبدأ منه الإصلاح وهذا الجذر متأثر وممزوج بالعائلة بشكل أساسي رضينا أم أبينا هو نفس الحذر
فما بني على خير أنتج خيرا وما بني على باطل فهو باطل
لأنه الجذر الذي يبدأ منه الإصلاح وهذا الجذر متأثر وممزوج بالعائلة بشكل أساسي رضينا أم أبينا هو نفس الحذر
فما بني على خير أنتج خيرا وما بني على باطل فهو باطل
وتنظيف علاقتنا بالوالدين وغفران ما بينتا وبينهم لتزهر حياتنا
المقصود منه إدراك كارما العائلة وجذر الخطا المتوارث والذي دفعنا ثمنه لأننا لم نصلحه
المقصود منه إدراك كارما العائلة وجذر الخطا المتوارث والذي دفعنا ثمنه لأننا لم نصلحه
قد يتساءل أحدنا وما ذنبي أنا لأدفع ثمن أخطائهم
بكل بساطة لأن هذا دورنا جميعا في الحياة وهو إصلاح حياتنا وتطوير أروحنا لنرتقي
ولن نرتقي ونحن نعيد نفس المنهج السابق
الآباء والعائلة كان ذلك مبلغهم من العلم وأقصى تطور وصلوا له ولا لوم عليهم فهم أيضا قاموا بدورهم مع أسلافهم
بكل بساطة لأن هذا دورنا جميعا في الحياة وهو إصلاح حياتنا وتطوير أروحنا لنرتقي
ولن نرتقي ونحن نعيد نفس المنهج السابق
الآباء والعائلة كان ذلك مبلغهم من العلم وأقصى تطور وصلوا له ولا لوم عليهم فهم أيضا قاموا بدورهم مع أسلافهم
الخلاصة والمهم من كل ذلك هو أن ندرك أننا مسؤولون عن جذور أنفسنا بإصلاحها وشفائها وتطويرها دون إسقاط أو لوم أو هروب أو خوف فلن يكون لأنفسنا سوى أنفسنا
وأن الكارما السيئة سببها تخلينا عن هذه المسؤولية
هذا قانون كوني
حتى نشفي جذورنا علينا أن ندرك أين الخطأ ونعترف به أولا
وأن الكارما السيئة سببها تخلينا عن هذه المسؤولية
هذا قانون كوني
حتى نشفي جذورنا علينا أن ندرك أين الخطأ ونعترف به أولا
جاري تحميل الاقتراحات...