هذه مقالة فاسدة سطحية مبنية على عدة مقدمات
1. أن الحجاب - بل بعضهم يلحق سائر الأعمال الظاهرة - إنما هي شكليات ومظاهر محضة والمهم عمل القلب وربما يكون أحسن منك عند الله تعالى إلخ إلخ.....
وهذا غلط عظيم فالإيمان قول وعمل يزيد وينقص وعمل الظاهر بقصد صحيح يورث صلاح الباطن وكذلك =
1. أن الحجاب - بل بعضهم يلحق سائر الأعمال الظاهرة - إنما هي شكليات ومظاهر محضة والمهم عمل القلب وربما يكون أحسن منك عند الله تعالى إلخ إلخ.....
وهذا غلط عظيم فالإيمان قول وعمل يزيد وينقص وعمل الظاهر بقصد صحيح يورث صلاح الباطن وكذلك =
=صلاح الباطن يورث عمل الظاهر الصالح لا ينفصلان كما تزعم المرجئة
2 نعم الموضوع ليس قطعة قماش، بل هو تطبيق لأوامر الشريعة التي ثبت صدقها أولا ودلالتها على هذا الحكم بالقطعية التي لا تحتمل الشك.
3 القول بأن الإنسان له الحرية في أموره مطلقا منتقض ببديهة العقل إذ تبين افتقار الإنسان=
2 نعم الموضوع ليس قطعة قماش، بل هو تطبيق لأوامر الشريعة التي ثبت صدقها أولا ودلالتها على هذا الحكم بالقطعية التي لا تحتمل الشك.
3 القول بأن الإنسان له الحرية في أموره مطلقا منتقض ببديهة العقل إذ تبين افتقار الإنسان=
= إلى صانع ورازق ومدبر سبحانه جل جلاله وعُلم أن المالك له التصرف بمماليكه كيف شاء وعُلِم أنه سبحانه هو الحكيم الرحيم العليم الخبير فسلمنا لِمَا ثبت عن الحَكَمِ العدل سبحانه رجالا ونساء كما أمرنا أن نطيعه ونعبده ونسعى لخيري الدارين.
4. هذا النقض العقلي التأصيلي والنقد التطبيقي ==
4. هذا النقض العقلي التأصيلي والنقد التطبيقي ==
أن الدول والممالك لم تزل تشرع من القوانين والعقوبات لمن يخرق قوانينها وإن لم يكن في ذلك مضرة لغيره كعقوبة المدمن ونحوه، وقد حصل إجماع العقلاء على معاقبة من يؤذي غيره ظلما وعدوانا فكيف إذا تبين أن في التبرج إيذائا للغير بالافتتان وشيوع الفواحش والجرائم !
5. أكرر
الشريعة إنما تراعي القدرات والطاقات والأحوال والظروف فكما أن المرأة بالاحتشام والتستر وغض البصر فقد أمر الرجال بغض البصر والتستر بل وقد سد الفاروق رضي الله عنه الذريعة إلى الفساد بنفي نصر بن الحجاج وقصته معروفة مشهورة عند أهل العلم!
الشريعة إنما تراعي القدرات والطاقات والأحوال والظروف فكما أن المرأة بالاحتشام والتستر وغض البصر فقد أمر الرجال بغض البصر والتستر بل وقد سد الفاروق رضي الله عنه الذريعة إلى الفساد بنفي نصر بن الحجاج وقصته معروفة مشهورة عند أهل العلم!
6. القول بأن الإلزام بفرائض الدين يقتضي المعاملة كقصر، والجواب عنه بالتسليم بوقوع القصور في هذا الجانب من النساء ولذا شرعت الولاية الخاصة.
وهذا لا يستلزم الظلم والإهانة بل هو أقرب لبديهة العقل الذي يقضي بالاختلاف بين الرجال والنساء في الحزم والجَلَد ممن يدعي التساوي!
وهذا لا يستلزم الظلم والإهانة بل هو أقرب لبديهة العقل الذي يقضي بالاختلاف بين الرجال والنساء في الحزم والجَلَد ممن يدعي التساوي!
وينبغي معرفة أن الشرع الشريف لا يسعى فقط إلى تطبيق القوانين وإنفاذها كما القوانين الوضعية المصلحية بل يسعى إلى زراعة الإيمان والاعتقاد والتطبيق في نفس كل مسلم ومسلمة فالإسلام يقرن بين سلطان الحجة والبيان وبين سلطان السيف والسنان وكل هذا مبني على ثبوت الشرع الشريف إلى الرب سبحانه
ختاما أقول كما قال الإمام مالك رضي الله عنه وأسوقه بمعناه
أوكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما أخبر به الثقات عن نبيهم عن ربهم جل جلاله!
هذا وإن أحسنت فبفضل رب العباد وإن أسأت فمن نفسي والشيطان غفر الله لي ولكم
وهذا الملف النسوي شائك خطير ينبغي دراسته جيدا للابتعاد عن الحيف
أوكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما أخبر به الثقات عن نبيهم عن ربهم جل جلاله!
هذا وإن أحسنت فبفضل رب العباد وإن أسأت فمن نفسي والشيطان غفر الله لي ولكم
وهذا الملف النسوي شائك خطير ينبغي دراسته جيدا للابتعاد عن الحيف
ولا يظنن ظان أنه إذا ضعفت حجتي فهي حجة على الشرع الذي أخدمه بل هو تقصيري الشخصي راجيا النصح.
ثم لا يظنن ظان بأن هذه منتهى الحجج بل هذا ما يلائم تويتر وإلا فالشبه وأجوبتها وأصول الاشتباه ودواعيه بحاجة إلى كتب ورسائل لتحريرها والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ثم لا يظنن ظان بأن هذه منتهى الحجج بل هذا ما يلائم تويتر وإلا فالشبه وأجوبتها وأصول الاشتباه ودواعيه بحاجة إلى كتب ورسائل لتحريرها والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
جاري تحميل الاقتراحات...