لغز الزمن..
احبتي في الله تعالوا لنلق نظرة علي الزمن في كتاب الله
1..تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)المعارج
2..يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ
احبتي في الله تعالوا لنلق نظرة علي الزمن في كتاب الله
1..تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)المعارج
2..يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ
مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5)السجدة
3..كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)الاحقاف
4..وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا
3..كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)الاحقاف
4..وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا
لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55)الروم
5..وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45)يونس
5..وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ ۚ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45)يونس
6..وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ ۖ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)الروم
..بعدما عرضنا ما سبق من ايات الله الكريمة في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
..بعدما عرضنا ما سبق من ايات الله الكريمة في كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
كم خلفه تعالوا معي نتعرف علي فكرة الزمن وما قد يثير الدهشة..
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ...الاعراف ايه 54
..وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ...الاعراف ايه 54
..وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا
أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ (10)فصلت
..الملحوظة الاولي ان كل التحدث عن الزمن في القرآن كان بصيغة الماضي
أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (1)النحل
فكيف اتي وكيف لا نستعجله
..الملحوظة الاولي ان كل التحدث عن الزمن في القرآن كان بصيغة الماضي
أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (1)النحل
فكيف اتي وكيف لا نستعجله
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ﴿١٠١ المؤمنون﴾
ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ﴿٦٨ الزمر﴾
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣ الحاقة﴾
..يلاحظ ان النفخ قد تم ايضا وبصيغة الماضي
ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ﴿٦٨ الزمر﴾
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ﴿١٣ الحاقة﴾
..يلاحظ ان النفخ قد تم ايضا وبصيغة الماضي
اذا اردنا فهم ذلك فسوف نجد صعوبة بالغة في تصور الاحداث
فإذا قال عن عروج الملائكة ستجد ان العروج مختلف بين صنفين من الملائكة يوم بخمسين الف سنة وصنف اخر يوم بألف سنة
..ثم مشهدنا ونحن يوم القيامة يقسم البعض منا ان ما لبثوا الا ساعة كل هذا العمر وكل تلك المدة في القبر والشعور 👇👇
فإذا قال عن عروج الملائكة ستجد ان العروج مختلف بين صنفين من الملائكة يوم بخمسين الف سنة وصنف اخر يوم بألف سنة
..ثم مشهدنا ونحن يوم القيامة يقسم البعض منا ان ما لبثوا الا ساعة كل هذا العمر وكل تلك المدة في القبر والشعور 👇👇
كانها ساعة من نهار..
ثم كلمة الستة ايام في حديثة عن خلق السماوات والارض يجعلني اظن امرا عجيبا
يتبع
ثم كلمة الستة ايام في حديثة عن خلق السماوات والارض يجعلني اظن امرا عجيبا
يتبع
ببساطة شديدة ان كل شيء متحرك له زمن خاص به
الارض لها زمنها
زحل له زمنه
وقد يكون الزمن الذي ندركة نحن غير الزمن الذي تدركة النملة او النحلة
وكما ان الله اشار الي ان هناك فصيلة من الملائكة يومها بمقدار ال50 الف عام وفصيلة اخري لها زمن يقدر يومها ب الالف عام فقط
فسوف نكون مضطرين
الارض لها زمنها
زحل له زمنه
وقد يكون الزمن الذي ندركة نحن غير الزمن الذي تدركة النملة او النحلة
وكما ان الله اشار الي ان هناك فصيلة من الملائكة يومها بمقدار ال50 الف عام وفصيلة اخري لها زمن يقدر يومها ب الالف عام فقط
فسوف نكون مضطرين
الي ان نعتبر ان كل ما نمر به قد مر وان كل الذي لم يأت قد اتي وفي هذا السياق نتحدث عن ال6 ايام التي تكلم عنها الله في خلق السموات والارض فهل هي من ذوات ال50 الف ام الالف عام ام في ايات اخري قيل انها ساعة من نهار
ال6 ايام هنا شملت في تقديري
ما مر علينا وما يمر الان وما سوف يمر
ال6 ايام هنا شملت في تقديري
ما مر علينا وما يمر الان وما سوف يمر
ولهذا فان كل حديث الله يكون بصيغة الماضي كيف يكون ماضي وهو لم يات بعد؟؟
ايضا حديثه عن يوم البعث يقول نٌفِخَ ويستخد الفعل الماض
يقولي أتي امر الله في يوم القيامه ماالذي اتي والقيامة لم تقم بعد؟؟
نعود ل6 ايام
في تقديري انها ايام العالم كله حاضرة ماضيه ومستقبله
وتم اقتطاع اربعة ايام
ايضا حديثه عن يوم البعث يقول نٌفِخَ ويستخد الفعل الماض
يقولي أتي امر الله في يوم القيامه ماالذي اتي والقيامة لم تقم بعد؟؟
نعود ل6 ايام
في تقديري انها ايام العالم كله حاضرة ماضيه ومستقبله
وتم اقتطاع اربعة ايام
قيل في حقها..وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين..
اذن تم اقتطاع اربعة ايام لتلك الامور ويتبقي من ال6 ايام يومان فقط
هما كل الحياة التي علي الارض وهما ما نعيشهما الان سواء كنا ما زلنا في اليوم الخامس او تجاوزناه الي اليوم السادس
اي اننا نعيش حياة قد عشناها تقديرا
اذن تم اقتطاع اربعة ايام لتلك الامور ويتبقي من ال6 ايام يومان فقط
هما كل الحياة التي علي الارض وهما ما نعيشهما الان سواء كنا ما زلنا في اليوم الخامس او تجاوزناه الي اليوم السادس
اي اننا نعيش حياة قد عشناها تقديرا
وان كل ما يحدث قد حدث في علم الله وما علينا الا ان نقوم باثبات حقيقة مهمه
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَن
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَن
ْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172)الاعراف
فهذا الذي نحن هنا من اجله
الميثاق الذي اٌخذ منا جميعا وشهدنا به ونأتي يوم القيامة كي نقول نعم قد غفلنا او نسينا او يا رب قد عملنا بما اخذت علينا من ميثاق..
ويبقي الله هو الخالق الغير متزمن فليس من حدودة الزمن بل خلق الزمن ليقهر به عباده
فهذا الذي نحن هنا من اجله
الميثاق الذي اٌخذ منا جميعا وشهدنا به ونأتي يوم القيامة كي نقول نعم قد غفلنا او نسينا او يا رب قد عملنا بما اخذت علينا من ميثاق..
ويبقي الله هو الخالق الغير متزمن فليس من حدودة الزمن بل خلق الزمن ليقهر به عباده
وكي تجري سنته علي كل مخلوقاته فمنها من يمنحه يوم بالف ومنها من يعطيه يوما بخمسين الف ومنها ما دون ذلك وما هو اعلي
وليبق المولي عز وجل المتعال القاهر فوق عبادة
هذا والله تعالي اعلي واعلم
وليبق المولي عز وجل المتعال القاهر فوق عبادة
هذا والله تعالي اعلي واعلم
جاري تحميل الاقتراحات...