عندما عاد أبو معبد إلى خيمة زوجته و رأى شاةً هزيلة لديها قد درّت اللبن الغزير ببركة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم .. سألها أن تصِفَ مُحمّداً .. فقالت أم معبد :
.
"رأيتُ رجلاً ظاهِرُ الوَضاءةِ ، أبلَجُ الوجهِ ، حسَنُ الخَلْقِ ، لمْ تُعِبْهُ ثُجْلةٌ ، ولمْ تُزْرِ بِهِ صَعْلَةٌ ..
.
"رأيتُ رجلاً ظاهِرُ الوَضاءةِ ، أبلَجُ الوجهِ ، حسَنُ الخَلْقِ ، لمْ تُعِبْهُ ثُجْلةٌ ، ولمْ تُزْرِ بِهِ صَعْلَةٌ ..
.. وَسيمٌ قَسيمٌ، في عينَيْهِ دَعَجٌ، وفي أشفارِهِ وَطَفٌ، وفي صوتِهِ صَحَلٌ، وفي عُنُقِهِ سَطَعٌ، وفي لحيتِهِ كثافةٌ، أَزَجُّ أقرَنُ، إنْ صمَتَ فعليهِ الوقارُ، وإنْ تكلَّمَ سَما وعلاهُ البهاءُ، أجملُ النَّاسِ وأبهاهُ مِن بَعيدٍ، وأحلاهُ وأحسنُهُ مِن قريبٍ، حُلْوُ المنطِقِ ..
فَصْلٌ لا نَزْرٌ ولا هَذَرٌ، كأنَّ منطِقَهُ خَرَزاتٌ نُظِمْنَ يتحدَّرْنَ، رَبْعَةٌ لا تَيْئَسُ مِن طولٍ، ولا تقتحِمُهُ عَينٌ مِن قِصَرٍ، غُصنٌ بَينَ غُصنَيْنِ، فهُوَ أنظَرُ الثلاثةِ مَنظرًا وأحسنُهُمْ قَدْرًا، لَهُ رُفقاءُ يحُفُّونَ بِهِ، إنْ قالَ أنصَتوا لقولِهِ ..
وإنْ أمَرَ تبادَروا إلى أمْرِهِ، مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ، لا عابِسٌ ولا مُفْنِدٌ "
معاني الكلمات:
(ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ) أي ظاهر الجمال
(أَبْلَجُ الْوَجْهِ) أي مشرق الوجه
(لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَة) ليس بعظيم البطن مسترخيه
(وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صَعْلَة) أي ليس به صغر رأس
(وَسِيمٌ) المشهور بالحسن كأنه صار الحسن له سمة
(قَسِيمٌ) أي كل موضع منه أخذ قسما من الجمال
(ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ) أي ظاهر الجمال
(أَبْلَجُ الْوَجْهِ) أي مشرق الوجه
(لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَة) ليس بعظيم البطن مسترخيه
(وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صَعْلَة) أي ليس به صغر رأس
(وَسِيمٌ) المشهور بالحسن كأنه صار الحسن له سمة
(قَسِيمٌ) أي كل موضع منه أخذ قسما من الجمال
(فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ) اشتد سوادها وبياضها واتسعت
(وَفِي أَشْفَارِهِ وَطَفٌ) أي طول أهداب عينيه
(وَفِي صوَتِهِ صَحَلٌ) أي شبه البُحة
(وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ) أي طول العنق
(وَفِي لِحْيَتِهِ كَثَاثَةٌ) كثّ اللحية
(أَحْوَرُ) اشتد بياض بياض عينيه مع سواد سوادهما
(وَفِي أَشْفَارِهِ وَطَفٌ) أي طول أهداب عينيه
(وَفِي صوَتِهِ صَحَلٌ) أي شبه البُحة
(وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ) أي طول العنق
(وَفِي لِحْيَتِهِ كَثَاثَةٌ) كثّ اللحية
(أَحْوَرُ) اشتد بياض بياض عينيه مع سواد سوادهما
(أَكْحَلُ) اسودّت أجفانه خلقة و كأنه مكتحل
(أَزَجّ أَقْرَنُ) أَي مَقْرُون الحاجبين من غير اتصال
(إذَا صَمَتَ عَلاهُ الْوَقَارُ) أي الرزانة والحِلْم
(وَإِذَا تَكَلّمَ عَلاهُ الْبَهَاءُ) من الحسن،و الجلال والعظمة
(أَزَجّ أَقْرَنُ) أَي مَقْرُون الحاجبين من غير اتصال
(إذَا صَمَتَ عَلاهُ الْوَقَارُ) أي الرزانة والحِلْم
(وَإِذَا تَكَلّمَ عَلاهُ الْبَهَاءُ) من الحسن،و الجلال والعظمة
(فصْلٌ لا نَزْرٌ وَلا هَذرٌ) أي لا قليل كلام ولا كثيره فليس بقليل فيدل على عِيِّ ولا كثير يدل على هذر
(كَأَنّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَنحدرنَ) أي كلامه محكم بليغ
(رَبْعَةٌ) متوسط القامة
(لا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ) أي ليس بقصير تزدريه العين فتجاوزه الى غيره
(كَأَنّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَنحدرنَ) أي كلامه محكم بليغ
(رَبْعَةٌ) متوسط القامة
(لا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ) أي ليس بقصير تزدريه العين فتجاوزه الى غيره
(وَلا تَشْنَؤُهُ مِنْ طُولٍ) أي لا يُعاب لفرط طوله
(مَحْفُودٌ) أي مخدوم
(مَحْشُودٌ) الذي يجتمع الناس حوله
(لا عَابِسٌ) باسماً لا عابساً
(وَلا مُفْنِدٌ) المنسوب الى الجهل وقلة العقل، الـمـُفْنِد أي لا فائدة في كلامه لكِبَرٍٍ أصابه
(مَحْفُودٌ) أي مخدوم
(مَحْشُودٌ) الذي يجتمع الناس حوله
(لا عَابِسٌ) باسماً لا عابساً
(وَلا مُفْنِدٌ) المنسوب الى الجهل وقلة العقل، الـمـُفْنِد أي لا فائدة في كلامه لكِبَرٍٍ أصابه
جاري تحميل الاقتراحات...