1- بداية فلم يقل أحد من السابقين ولن يقول أحد من اللاحقين أن الإمام البخاري معصوم، لكن حين تطعن في صحيح البخاري وأنت تعلم قبل غيرك أنك أقل وأتفه وأحقر وأوضع من أن تطعن في " منيو " مطعم بخاري فلا تتوقع أن ينظر إلى رأيك باحترام.
ثم أما بعد:
ثم أما بعد:
2- فنقد كل كتاب دون القرآن ـ وكل الكتب دونه ـ حق متاح لكنه ليس لأي أحد، والسلق الذين يطعنون في البخاري لو تحدث أحد عن رواياتهم الساقطة فنياً وأخلاقيا لقيل له بغضب : ومن أنت تتحدث عن فن الرواية وأنت لا شأن لك بها ولا تعرف أساليبها وطرقها.
3- ومن هذا الباب ومع أنه لا قياس مع الفارق، فإن من يحق له أن يتحدث عن الصحيح هو من بذل جهداً قريبا مما بذله البخاري، وأفنى شيئاً من عمره في البحث والتنقيب ووعى علم الحديث وفهمه وأتقنه، من يفعل ذلك ثم يتحدث عن الصحيح فإن رأيه يحترم حتى وإن أُختلف معه وحوله.
4-ثم إن " كل " من يطعن في البخاري جاهل في علم الحديث بالضرورة، وأكاد أقسم أنه لم يقرأ صفحة واحدة من الصحيح ولا يعرف اسم البخاري ولا أسماء مؤلفاته قبل الصحيح ولا اسم الصحيح نفسه.
5- وأغلب هؤلاء " السملق " يقولون أن كتاب البخاري من كتب " التراث" ثم لا يأتون في نقده بشيء من عنيدياتهم، ولكنهم يعتمودن على تراث سابقين قالوا ذات الكلام ولم يعد لهم ذكر إلاّ في مزابل التاريخ حيث يثنون ركبهم لطلب العلم التافه.
6-والسؤال المهم، لماذا البخاري تحديداً دون غيره من كتب الحديث، والهدف أوضح من يوضح، هم يريدون القرآن ولكنهم أجبن من أن يقولوا ذلك صراحة، فيطعنون في أصح ما دونه. وحين تكسر رمزية هذا الكتاب يصبح العمل على ما دونه أسهل.
7- ولعله بات واضحا أن هؤلاء يرون في علو صوت الجماعات المحظورة فرصة سانحة، يطعنون في كل ما يقدسه الناس وحين يعترضون فما عليهم سوى اتهام كل مستاء أنه من الإخوان أو أنه ظلامي يكره الحياة ويعادي الدولة والمجتمع. خطة قديمة وبالية ولكنها تعمل بشكل جيد على الأقل في وسائل التواصل.
8- مع أنهم أولى بمثل هذا الاتهام من غيرهم، فكل أعداء الوطن المتربصين ينتظرون مثل هذه الآراء الساقطة ليقولوا للناس هؤلاء هم السعوديون، ولذلك فإن اسقاط رمزية السعودية ومكانتها في نفوس المسلمين أصبحت غاية لا تحتاج إلى شرح وتوضيح، فليس يصح في الأفهام شيء إذا احتاج النهار إلى دليل.
9-هناك من تزعجه مكانة السعودية في عيون المسليمن، ويعمل دون كلل ولا ملل لإسقاط هذه المكانة ولا شك أن لديه من الأتباع من ينفذ أجندته سواء بجهل وثوارة وتبعية واعتقاداً غبيا بأن هذا سيجعل منه " تنويرياً" يحشر في زمرة التنويريين، أو بمقابل دراهم معدودات.
10- وختاماً ..
فإني لا أشير إلى أحد بعينه، ولكني أتكلم بشكل عام عن جموع السلق الذين بدأوا يتكاثرون في الشعيب، والحمد لله من قبل ومن بعد.
فإني لا أشير إلى أحد بعينه، ولكني أتكلم بشكل عام عن جموع السلق الذين بدأوا يتكاثرون في الشعيب، والحمد لله من قبل ومن بعد.
جاري تحميل الاقتراحات...