قُل للحَمِير وإن طَالت معالفُها
لن تسبقَ الخيلَ في ركضِ الميادينِ
لن تسبقَ الخيلَ في ركضِ الميادينِ
وَقَد تُسمِعُ اللَيثَ الجِحاشُ نَهيقَها
وَتُعلي إِلى البَدرِ النِباحَ كِلابُ
إِذا راقَ حُسنُ الرَوضِ أَو فاحَ طيبُهُ
فَما ضَرُّهُ أَن طَنَّ فيهِ ذُبابُ
وَتُعلي إِلى البَدرِ النِباحَ كِلابُ
إِذا راقَ حُسنُ الرَوضِ أَو فاحَ طيبُهُ
فَما ضَرُّهُ أَن طَنَّ فيهِ ذُبابُ
وجلد وجهك مثل الطبل يعجبه .. صفع الأكف ولا يدري بمن لاما
مَدَحتُكُم مَدحًا لو مَدحتُ بمثلِهِ
حِمارًا لَجازاني الحمارُ برَحْلِهِ
ولكنّني أخطاتُ فيما فعلتُهُ
وأسدَيْتُ معروفًا إلى غير أهلِه
حِمارًا لَجازاني الحمارُ برَحْلِهِ
ولكنّني أخطاتُ فيما فعلتُهُ
وأسدَيْتُ معروفًا إلى غير أهلِه
أيَا ذا الفضائلِ، واللّام حاءُ
ويا ذا المَكارِمِ، والميمُ هاءُ
ويا أنجَبَ الناسِ، والباءُ سِينٌ
ويا ذا الصِّيانةِ، والصّادُ خاءُ
ويا أكتَبَ الناسِ، والتاءُ ذالٌ
ويا أعلَمَ الناسِ، والعينُ ظاءُ
تجودُ على الكلِّ، والدّالُ راءٌ
فأنتَ السّخيُّ، ويَتْلُوهُ فاءُ"
ويا ذا المَكارِمِ، والميمُ هاءُ
ويا أنجَبَ الناسِ، والباءُ سِينٌ
ويا ذا الصِّيانةِ، والصّادُ خاءُ
ويا أكتَبَ الناسِ، والتاءُ ذالٌ
ويا أعلَمَ الناسِ، والعينُ ظاءُ
تجودُ على الكلِّ، والدّالُ راءٌ
فأنتَ السّخيُّ، ويَتْلُوهُ فاءُ"
أيُّهــا الآتـي بلا وجــــهٍ إليـنـا
لـــم تَعُد مِنَّا ولا ضيفـاً علينا
ســترانا غيــر مـــن كُنَّا كـــما
سوف تبدو غيرَ مَن كُنَّا رأينا
لـــم تَعُد مِنَّا ولا ضيفـاً علينا
ســترانا غيــر مـــن كُنَّا كـــما
سوف تبدو غيرَ مَن كُنَّا رأينا
قال شاعرٌ يهجو أحدهم :
يا من تَبَرَّمَتِ الدنيا بِطَلْعتِهٍ
كما تبرَّمتِ الأجفانُ بالرّمَدِ
يمشي على الأرضِ مُختالًا فأحسبُهُ
لِقَبحِ منظرِهِ يمشي على كَبِدِي
لو أنَّ في الأرضِ جُزْءًا من سَماجًتِهِ
لمْ يَقْدُمِ الموتُ - إشفاقًا - على أحدِ
يا من تَبَرَّمَتِ الدنيا بِطَلْعتِهٍ
كما تبرَّمتِ الأجفانُ بالرّمَدِ
يمشي على الأرضِ مُختالًا فأحسبُهُ
لِقَبحِ منظرِهِ يمشي على كَبِدِي
لو أنَّ في الأرضِ جُزْءًا من سَماجًتِهِ
لمْ يَقْدُمِ الموتُ - إشفاقًا - على أحدِ
لهو جسمُ بُرغوثٍ وساقا بعوضةٍ
ووجه كوَجهِ القردِ بل هو أقبحُ
تبرقُ عيناه إذا ما رأيتهُ
وتعبَسُ في وجهِ الجليس وتكلحُ
له مضحك كالحشِّ تحسب أنّه
إذا ضحِك في أوجُهِ الناسِ تسلحُ
إذا عاين الشَّيطانُ صورَةَ وجهه
تعوّذ منه حين يُمسي ويُصبِحُ
ووجه كوَجهِ القردِ بل هو أقبحُ
تبرقُ عيناه إذا ما رأيتهُ
وتعبَسُ في وجهِ الجليس وتكلحُ
له مضحك كالحشِّ تحسب أنّه
إذا ضحِك في أوجُهِ الناسِ تسلحُ
إذا عاين الشَّيطانُ صورَةَ وجهه
تعوّذ منه حين يُمسي ويُصبِحُ
أرى لك أفعالاً تناقض أمرها
على أنها في القبح والعار واحد
نبيذك ذا حلوٌ ووجهك حامضٌ
وماؤك ذا سخنٌ وفعلك بارد
على أنها في القبح والعار واحد
نبيذك ذا حلوٌ ووجهك حامضٌ
وماؤك ذا سخنٌ وفعلك بارد
اول شي :
الطيب فيك مورينه اجدادك
رجال والرجال فهالزمان قليل
كرمك واصل حتى ل احفادك
بيتين وخذ اول حروفها بالجميل
ههه
بعدها :
محد قدك على المواقف
صارم مثل الجبل واقف
زهموك الشر وهزمتهم
بالمواقف محد(ن) قدك
ي مرعب "المواقف" بذاتها
الطيب فيك مورينه اجدادك
رجال والرجال فهالزمان قليل
كرمك واصل حتى ل احفادك
بيتين وخذ اول حروفها بالجميل
ههه
بعدها :
محد قدك على المواقف
صارم مثل الجبل واقف
زهموك الشر وهزمتهم
بالمواقف محد(ن) قدك
ي مرعب "المواقف" بذاتها
عموما لا تحسبني وقد جافيتني جَزعَا
أَو أَنَّنِي اشتَقتُ حتىٰ ذابت النفس
إن غبت عني فعندي من يعوضني
والبدر إن غاب تأتي بعده الشَّمسُ
وللذين تغيروا وتنكروا
ما ضرني بعد ولا نكران
أنا لا أبالي إن تبدل ودكم
ماصابني نقص ولا خسرانُ
مادمت أحيا والكرامة داخلي
ما عابني صدٌّ ولا نسيان
أَو أَنَّنِي اشتَقتُ حتىٰ ذابت النفس
إن غبت عني فعندي من يعوضني
والبدر إن غاب تأتي بعده الشَّمسُ
وللذين تغيروا وتنكروا
ما ضرني بعد ولا نكران
أنا لا أبالي إن تبدل ودكم
ماصابني نقص ولا خسرانُ
مادمت أحيا والكرامة داخلي
ما عابني صدٌّ ولا نسيان
رتبها@Rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...