١- هذه بعض التعليقات على ما ذكره من المغالطات في تبرير موقفه:
استفتح تبرير موقفه بذكر اسم المملكة العربية السعودية وهذا فيه نوع من إرهاب المخالف ليوحي له أن ما فعله إنما هو نابع من موقفه الوطني مع أنه لاعلاقة لفعله =
#اخرسو_يا_زياد_وميسا
#زياُد_بن_نحيًت
استفتح تبرير موقفه بذكر اسم المملكة العربية السعودية وهذا فيه نوع من إرهاب المخالف ليوحي له أن ما فعله إنما هو نابع من موقفه الوطني مع أنه لاعلاقة لفعله =
#اخرسو_يا_زياد_وميسا
#زياُد_بن_نحيًت
٢- بذلك بل في الحقيقة من الطعن في المبدأ الوطني أن تنسب له هذا العمل وأمثاله الذي يحوي محرمات شرعية معلومة من دين الله بالإضطرار.
ثم عَد عمله هذا (قوة ناعمة وسلاح يتم من خلاله نشر ثقافتنا) وهذا قلب للحقائق فهل عملك هذا يمثلنا فضلا عن أن يكون قوة ناعمة لنا لنشر ثقافتنا للعالم؟ =
ثم عَد عمله هذا (قوة ناعمة وسلاح يتم من خلاله نشر ثقافتنا) وهذا قلب للحقائق فهل عملك هذا يمثلنا فضلا عن أن يكون قوة ناعمة لنا لنشر ثقافتنا للعالم؟ =
٣- وهل هو سلاح لنا أم علينا في الحقيقة؟ هل عادت نسائنا الأطهار أن يظهرن بكامل زينتهن وتبرجهن؟ و هل عادتهن أن يمس أيديهن الرجال الأجانب ويمسحوا على أكتافهن؟ هل ترضى لنسائك أن يكن في مثل هذا الموقف؟ في الحقيقة أنت من حيث تشعر أو لاتشعر أداة ليخترق من خلالها مجتمعنا الإسلامي =
٤- وليس كما تتوهم.
ثم ما الجديد الذي قدمته وخالفت فيه من سبقك في مثل هذا الأعمال؟ لاشيء في الحقيقة.
ثم إنه يبدي استغرابه لمن ينكر هذا العمل لأنه بزعمه (خالي من ما يخدش الحياء) وهذا غريب فما مرجعيتك التي تحدد من خلالها الذي يخدش الحياء من ما لايخدشه؟ هل الذوق العالمي المعاصر الذي=
ثم ما الجديد الذي قدمته وخالفت فيه من سبقك في مثل هذا الأعمال؟ لاشيء في الحقيقة.
ثم إنه يبدي استغرابه لمن ينكر هذا العمل لأنه بزعمه (خالي من ما يخدش الحياء) وهذا غريب فما مرجعيتك التي تحدد من خلالها الذي يخدش الحياء من ما لايخدشه؟ هل الذوق العالمي المعاصر الذي=
٥- يدعو لتقبل الشذوذ الجنسي هو مرجعيتك في تحديد ضوابط وحدود الحياء؟ أم أنه يحدده ذوقك الشخصي؟ والحق أن ما لم تكن حدود الحياء منضبطة بحدود شرع الله لاتلبث إلا تنتهار شيئا فشيئا فما تستقبحه اليوم فسوف تستحسنه غدا لأنك بنيت تصورك للحياء على أرضية هشه تتقبل التغير والتبدل والشواهد =
على هذا كثيرة.
ثم إنه زاد الطين بلة بإظهار أن مشكلة من ينتقده أنه يتابع (ما يهدم الدين والأخلاق والقيم) وهذه مغالطة كثيرا ما تُطرح فتجد من يريد أن يبرر لقبح فعله بالقول أنه يوجد من يفعل فعلا أقبح منه ومضمون كلامه هو أنه يقر ويعترف بقبح فعله.
ثم إنه ما من عمل قبيح إلا وفيه عمل =
ثم إنه زاد الطين بلة بإظهار أن مشكلة من ينتقده أنه يتابع (ما يهدم الدين والأخلاق والقيم) وهذه مغالطة كثيرا ما تُطرح فتجد من يريد أن يبرر لقبح فعله بالقول أنه يوجد من يفعل فعلا أقبح منه ومضمون كلامه هو أنه يقر ويعترف بقبح فعله.
ثم إنه ما من عمل قبيح إلا وفيه عمل =
أقبح منه فقد يأتي غدا من يقبل النساء ويقول غيري يزني بهن أنا فقط أقبل وقد يقول الزاني غيري يعمل عمل قوم لوط وهكذا.
هذه فقط طريقة للجدال لصرف النظر عنه وإلا فيوجد الكثير ممن انتقده لايتابع ذلك لكنه حب الجدل والمراء.
ثم ختم كلامه بقول ( المفترض أن الجميع يدعم صناعة السينما ) =
هذه فقط طريقة للجدال لصرف النظر عنه وإلا فيوجد الكثير ممن انتقده لايتابع ذلك لكنه حب الجدل والمراء.
ثم ختم كلامه بقول ( المفترض أن الجميع يدعم صناعة السينما ) =
ولا أدري ما مصدر هذا الغلو والمبالغة في قيمة مثل هذه الأعمال السينمائية؟ فما الذي قدمته الأعمال السينمائية لمصر مثلا؟
وما الذي قدمته المسلسلات الخليجية التي تنهال على قنواتنا منذ عشرات السنين؟ وعملك هذا استمرار لمسيرتهم حتى لو حاولت أن تظهر غير ذلك.
وما الذي قدمته المسلسلات الخليجية التي تنهال على قنواتنا منذ عشرات السنين؟ وعملك هذا استمرار لمسيرتهم حتى لو حاولت أن تظهر غير ذلك.
جاري تحميل الاقتراحات...