رتبها

#الفتنة_الكبرى_وحرب_الصحابة :
مؤخراً يتعمد كثير من اهل الدين والتاريخ اخفاء تلك الفترة وماحدث فيها بالتفصيل ..
حتى ان الكتب في المدارس والمجامع الدينية تخفي تلك التفاصيل عن المسلمين.
ان معرفة تفاصيل تلك الاحداث ستجعلك تفهم مايحدث الان والتاريخ يعيد نفسه ..
١

وكما نعلم التاريخ لا يتحدث كثيراً دور عثمان بن عفان وخلافته بعكس خلافة ابي بكر وعمر وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعاً.
بالرغم من ان مدة خلافة عثمان ابن عفان كانت طويلة جداً وحدثت فيها امور عديدة اسلامية واقتصاديه مهمه وفعاله كما ساهمت في انتشار الاسلام ..
٢

هو عثمان بن عفان ابن عم ابي سفيان سيد قريش ، رابع من دخل الاسلام وكان عمره ٣٤ عاماً.
كان تاجراً ثرياً ويعد من اثرياء العرب وكان لثروته الاثر الهام والفعال في تعزيز قوة الاسلام.
وهو من اشترى بئر روميه من يهودي ووهبها للمسلمين وجهز جيش العسرة كاملاً بماله.
٣

من صفاته التي اشتهر بها انه اكثر الصحابه خُلقاً شبهاً برسول الله ﷺ لحديث أن رسول الله دخل على ابنته وهي تغسل رأس عثمان، فقال: «يا بنية أحسني إلى أبي عبد الله، فإنه أشبه أصحابي بي خُلُقًا».
عرف بشدة الحياء حتى ان الملائكة تستحي منه .
٤

كما انه يعرف بشدة وسامته وشهامته وكرمه و محببًا في قومه مأمونًا عندهم ، حتى إن المرأة من العرب كانت ترقص صبيها وهي تقول: أحبك والرحمن حب قريش لعثمان.
ولقب بذي النورين لانه تزوج ابنتي الرسول ﷺ .
٥

كانت الخلافة تولى لمن يأم المسلمين بالمسجد مثلما حدث بعد مرض الرسول وامامة ابي بكر ثم مرض ابي بكر وامامة عمر بن الخطاب
لكن بعد مثتل عمر ، تولى عثمان الخلافة بعد فوزه في الانتخاب والتصويت .
فكان عمر قد اسس مجلس انتخابي صوت اغلبيته لعثمان بعكس طريقة تولي الخلافة لابي بكر وعمر.
٦

عندما تولى عثمان اسس اهم مجلس قضائي ودواوين وسحب الصلاحيات من بعض الصحابه و لم يترك للقضاة الاستقلال بالفصل في القضايا، كما كان الحال في عهد عمر بل قنن الاحكام ولم يتركها للقاضي.
وكان قد ترك أحكاماً فقهية في مجال القصاص والجنايات والحدود والتعزير والعبادات والمعاملات .
٧

امر عثمان بجمع القرآن في عهده واقتصر في سائر اللغات على لغة قريش محتجاً بأنه نزل بلغتهم، ثم وزع تلك النسخ على الولايات الاسلامية.
وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ الإسلامية .
وكانت فكرة الاسطول البحري هي فكرة معاوية بن ابي سفيان ودعمه عثمان لتحقيقها.
٨

كان مدة حكم عثمان ١٢ سنة، وقد بدأت أحداث الفتنة في النصف الثاني من ولايته وهي التي أدت إلى استشهاده.
ومن أسباب تلك الفتنة الرخاء في عهده وأثره في المجتمع،وطبيعة التحول الاجتماعي وظهور جيل جديد غير جيل الصحابة،بالإضافة إلى الشائعات، والعصبية الجاهلية.
٩

بداية الفتنة والعصبية الجاهلية:
بدأت بالكوفة عندما قال واليها سعيد بن العاص : إنما السواد بستان لقريش (يعني أن أرض العراق ملك لقريش) ما أغضب كبار أهل الكوفة الذين لم يتاخروا بالرد عليه وقالوا : "إنما السواد فيء أفاءه الله علينا، وما نصيب قريش منه إلا كنصيب غيرها من المسلمين.
١٠

كتب سعيد بن العاص إلى عثمان بما حدث. فأرسل عثمان أمره بإخراج الذين ردوا على الأمير ونفيهم إلى الشام عند معاوية لاستصلاحهم. وبالفعل أبعد هؤلاء القوم عن الكوفة ووصلوا إلى معاوية الذي أحسن معاملتهم.
١١

وظل معاوية يناظرهم ويعظهم ويذكرهم في فضل قريش على العرب فلم يقنعوا له، وردوا عليه قائلين بأن الإسلام لا يعرف لقريش فضلاً غير أن النبي بعث منهم. وأن انبعاث النبي من قريش لايبيح لها التحكم في رقاب الناس. كما أن لاحق لقريش بان تمتاز عن بقية العرب فكل الناس في الإسلام سواسية.
١٢

فقد خاف معاوية منهم أن يحرضوا أهل الشام عليه. فكتب إلى عثمان يطلب منه إبعادهم عنه، فأمر عثمان بنفيهم مرة أخرى لكن هذه المرة كان النفي إلى الجزيرة عند عبدالرحمن بن خالد بن الوليد، فتلقاهم عبد الرحمن على عكس معاوية.
١٣

فجعل يسومهم الخسف ويعظم لهم أمر نفسه وأمر أبيه وأمر قريش، لا بالمناظرة والحجج الدينية وإنما بالقول الغليظ . وصار لا يركب إلا وجعلهم يمشون خلفه، يؤنبهم ويذلهم ويجعلهم للناس نكالاً. فعندما زاد في أذيتهم أظهروا له الطاعة والقبول بسيادة قريش وتميزهم على العرب.
١٤

ثم ارسلهم الى البصرة لكنهم احدثوا ثورة ، وطالبوا عثمان بان يولي عليهم من غير اهل قريش وطالبوه بتولي ( ابو موسى الاشعري) ، فقبل عثمان بولاية أبو موسى مضطرا. وكان أبو موسى يمني من اصحاب النبي ولاه عمر البصرة.
١٥

ولكن يبدو أن العصبية القبلية (والقرشية بالأخص) قد عادت في زمن عثمان. فقد كانت ثلاثة من الولايات الأربعة الكبرى يليها أمراء من قريش أقرباء لعثمان: سعيد في الكوفة، ومعاوية بن أبي سفيان في الشام، وعبدالله بن ابي السرح في مصر.
١٦

فلم يبق إلا ولاية واحدة من هذه الولايات الكبرى لم يل أمرها أموي ولا قرشي وإنما تولاها رجل من أهل اليمن، فكان مركز أبو موسى الاشعري بين هؤلاء الولاة غريبا شاذا، حيث أنه اليمني الوحيد الذي يلي ولاية ذات خطر.
١٧

فسارع عثمان في عزل أبي موسى وتوليه ابن خاله عبدالله بن عامر عام 29 هـ، فدخل البصرة واليا عليها وهو ابن ٢٥ عاماً.
فغضب بعض المسلمين من عثمان واتهموه بالفساد المالي واعطاء المنح والاكراميات الى اقاربه واهل قريش .
١٨

خالف عثمان وصايا ابي بكر وعمر عندما عينوا عمر بن العاص المحارب العظيم والياً على مصر ، فعزله بلا سبب وعين عبدالله بن ابي السرح وهو أخ عثمان بالرضاعة. ووعده بأنه لو استطاع فتح أفريقية فله خمس الخمس(4%) من الغنيمة.
١٩

ومن الطبيعي أن يغضب عمرو لهذا التهميش. وقد نجح عبد الله بن أبي سرح في فتح الأراضي الواسعة من أفريقية والمجيء منها بعظيم الغنائم، وما إن انتهى من غزوه ولاه عثمان خراج مصر (المسؤلية المالية للبلاد) تاركاً لعمرو بن العاص مسؤليتها العسكرية.
٢٠

وكان لابد من حدوث الإختلاف بين عمرو وعبد الله. فكتب كلاهما إلى عثمان يشكو الاخر، وماكان من عثمان إلى أن عزل عمرو بن العاص عن مصر وسلمَ عبد الله بن أبي سرح امارة مصر كلها عام 27 هـ.
٢١

لم يكن عبد الله بن أبي سرح رجل صدق، ولم يكن المسلمين يرضون عنه، فهو كان من الذين اشتدوا على النبي وأسرفوا في السخر منه، وقد ارتد بعد إسلامه وأعلن كشفه عن زيف نبوة محمد وأحل الرسول دمه وكاد يقتله عند فتح مكة لولا شفاعة عثمان له واعلان إسلامه.
٢٢

قد سخطوا اهل مصر على عبدالله بن ابي السرح فكان يكلفهم فوق مايطيقون ويتشدد في.حتى شكوه إلى عثمان. فعاقب الذين شكوه وضرب منهم رجلاً حتى قتله، وبذلك غضب أهل مصر غضباً عظيماً وغضب معهم أعيان الإسلام في المدينة.
٢٣

فرد عثمان عليهم وقال : قلتم إني أحب أهل بيتي وأعطيهم، فأما حبي لهم فإنه لم يمل معهم إلى جور، بل أحمل الحقوق عليهم، وأما إعطاؤهم فإني إنما أعطيهم من مالي، ولا أستحل أموال المسلمين لنفسي ولا لأحد من الناس.
٢٤

يقول ابن كثير : وقد كان عثمان كريم الأخلاق ذا حياء كثير، وكرم غزير، يؤثر أهله وأقاربه في الله تأليفا لقلوبهم من متاع الدنيا الفاني، لعله يرغبهم في إيثار ما يبقى على ما يفنى، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي أقواما ويدع آخرين إلى ما جعل في قلوبهم من الهدى والإيمان.
٢٥

وكان ابو ذر الغفاري رضي الله عنه من أكبر المعارضيين للسياسة المالية، وأصبح يطعن بعثمان حتى ضاق به عثمان فنفاه خارج المدينة إلى الربذة فمات هناك.
٢٦

فركب من أهل الكوفة رحلة للمدينة وفيهم عبدالله ابن مسعود، فسأل: ما هذا؟ قيل جنازة أبي ذر.
فبكى ابن مسعود، وتذكر قول النبي:( يرحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده) فصلى عليه، ودفنه بنفسه.
٢٧

اشترك عمار بن ياسر مع جماعة من أصحاب النبي في كتابة كتاب يلومون فيه عثمان، وكان عمار هو من تجرأ على حمله والذهاب به اليه. فقرأ عثمان جزءً منه، وكان شيخًا كبيرا. وعندما مات أبو ذر منفيا في الصحراء حزن عليه عمار وأصبح يلوم عثمان، فغضب عثمان وأمر بنفيه إلى الربذة كما نفي أبو ذر.
٢٨

فغضب لذلك علي بن أبي طالب فأقبل على عثمان ولامه بنفي أبو ذر وطلب منه أن يترك عمار ويتراجع عن قراره. حتى تشاجرا وكاد ينفيه هو أيضا قائلا له: ما أنت بأفضل من عمار وما أنت أقل استحقاق للنفي منه" وبعد وساطة المهاجرين ووجهاء المدينة تراجع عن قرار النفي بخصوص عمار وعلي.
٢٩

وكانت المعارضة تشتد في الولايات وتصل أصداؤها إلى المدينة، وتشتد في المدينة فيصل أصداؤها إلى الولايات البعيدة فتزداد جرأة، حتى كتب أصحاب الرسول المقيمين في المدينة إلى أصحابهم خارج المدينة بالقدوم إليها لتصحيح ما اعوج من أمور الخلافة.
٣٠

فتكاثر الناس واجتمعوا في المدينة سنة 34 هـ، ولاموا عثمان على سياسته ثم كلفوا الإمام علي بن أبي طالب أن يدخل على عثمان فيكلمه، ورغم أن علي ابن أبي طالب لم يكن راضيا على ما كان يفعله عثمان إلا أنه وضع في ذلك اليوم ولديه الحسن والحسين أمام بيت عثمان ليقوموا بحمايته.
٣١

ولم يكن للمصريين حل سوى أن يرسلوا وفدا إلى المدينة يطلبون فيه من عثمان كف عماله عن التسلط عليهم .
فخرجوا ب 35 وفدا ضخما في رجب من عام 35 هـ يظهرون أنهم يريدون العمرة. فأرسل لهم عثمان جماعة من المهاجرين والأنصار على راسهم علي بن أبي طالب ليلتقوا بهم في قرية خارج المدينة.
٣٢

فخرج لهم علي ومن معه فوعدهم على لسان عثمان أن ينفذ مطالبهم، وقدم وفد منهم إلى عثمان في داخل المدينة فخطب بهم واثنى عليهم وأعطى التوبة واستغفر الله، وبكى وبكى الناس ورضوا بما قطعه عثمان على نفسه من عهود. وغادر وفد المصريين المدينة عائدين إلى ديارهم.
٣٣

وانتهى الأمر بعزل ابن أبي سرح، وتولية محمد بن أبي بكر، فأرسله إلى مصر، ومعه جمع من الصحابة، وعندما كان محمد ومن معه بالطريق إلى مصر. ازعجهم رجل يركب بعيرا فأوقفوه بعد أن شكوا فيه، وظهر أنه مبعوث من عثمان إلى والي مصر ويحمل معه كتابا له.
٣٤

ففتحوا الكتاب المختوم وفي الكتاب أمرا من الخليفة إلى عبد الله بن أبي سرح يدعوه فيه إلى قتل المعارضين الذين قدموا إلى المدينة.
فعاد وفد محمد بن ابي بكر إلى المدينة ودخلوا المدينة بسرعة حتى فاجئوا من فيها، فذهبوا إلى عثمان وقالوا له:
٣٥

هل هذا غلامك (يقصدون حامل الكتاب)؟ فقال: نعم إنه غلامي انطلق بغير علمي. قالوا: هل هذا جملك؟ قال: أخذه من الدار بغير أمري. قالوا: هل هذا خاتمك؟ فقال: نقش عليه. فقالوا له إن لم تكتب أنت الكتاب فسلمنا من كتبه.
٣٦

وهنا ارتفعت مطالب المعارضين الذين تحولوا إلى ثوار فطالبوا بأن يعزل عثمان نفسه وأن يولي كبار صحابة المسلمين خليفة جديد بدلا عنه. فرفض عثمان ذلك، وما كان من الثوار إلا الاعتصام في المدينة حتى تنفذ مطالبهم، وكانوا خلال ذلك لا يضايقون عثمان وكانوا يصلون وراءه.
٣٧

ثم أخذت الأمور تصل إلى حدتها بالتأزم عندما قُتل أحد الثوار وهو "نيار بن عياض الأسلمي" عندما رمي أحد المحاصرين في دار عثمان سهما نحوه. فقالوا لعثمان عند ذلك: إدفع إلينا قاتل نيار بن عياض فلنقتله به، فقال: لم أكن لأقتل رجلا نصرني وأنتم تريدون قتلي.
٣٨

حتى بلغ الأمر ذروته فاقتحم الثائرون الدار وتشابكوا مع أهله فأصابوا عبد الله بن الزبير بجراحات كثيرة وصرع مروان بن الحكم حتى اعتقدوا أنه مات ودخلوا إلى عثمان فقتلوه. في يوم الجمعة 18 من ذي الحجة سنة 35 هجري، ودفن بـالبقيع.
٣٩

كلنا نعلم ان عثمان كان كبير بالسن عندما توفي وقد تجاوز الثمانين وسبب الفساد الحاصل ان بعض عملائه خانوه واستخدموا اختامه.
ولا ننسى قول ابن عمر قال: «ذكر رسول الله ﷺ فتنة، فمر رجل، فقال:
( يقتل فيها هذا المقنع يومئذ مظلوما ) قال: فنظرت، فإذا هو عثمان بن عفان.
٤٠

بويع علي بن ابي طالب للخلافة بالمدينة في اليوم التالي لمقتل عثمان فبايعه أغلب من كان في المدينة من الصحابة والتابعين. يروى إنه كان كارها للخلافة في البداية واقترح أن يكون وزيرا أو مستشارا إلا أن بعض الصحابة حاولوا إقناعه. انتقل علي إلى الكوفة ونقل عاصمة الخلافة إلى هناك.
٤١

وقد رأى علي تأجيل تنفيذ القصاص حتى تستقر الأمور في المدينة، وكان كثير من الصحابة مع علي في رأيه، ولكن كان هناك مجموعتان يرون رأيًا مخالفًا؛ فكانوا يرون وجوب القصاص الفوري من قتلة عثمان.
٤٢

المطالبين بالقصاص:
الفريق الأول: يضم السيدة عائشة، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام.
الفريق الثاني : يضم معاوية بن أبي سفيان والي الشام من قِبَل عثمان، والذي يعتبر نفسه ولي دمه؛ لأنه من بني أمية مثله.
٤٣

#غداً باذن الله اكمل لكن سبب الخلاف بين الصحابه .
و #موقعة_الجمل
و #معركة_صفين

يتبع
بعد مقتل عثمان بن عفان اقبلوا بجثته لدفنه لكن بعض المسلمين كانوا يرمون المشيعين بالحجارة فلم يستطيعوا دفنه في مقابر المسلمين ، فدفن في (حش كوكب) كانت اليهود تدفن فيه موتاهم ، وكان عثمان رضي الله عنه قد اشتراها وزاده في البقيع، فكان أول من دفن فيها وحمل على لوح سراً.
٤٤

بعد بايعوا الصحابه علي بن ابي طالب واختلف المسلمين منهم من يطالب بالتريث ومنهم من يطالب بالقصاص.
وهناك ممن تورط في التحريض على عثمان لقتله ولعزله ، وبعد مقتله ندموا اشد الندم اولهم الزبير بن العوام وعائشة ام المؤمنين.
٤٥

خلال تلك الاثناء كان عبد الله بن عامر ابن خالة عثمان واليًا على البصرة إِلى أَن قتل عثمان، فلما سمع ابن عامر بقتله حمل ما في بيت المال وسار إِلى مكة.
٤٦

فوافى بها طلحة والزبير وعائشة وهم يريدون الشام، فقال: بل ائتوا البصرة فإِن لي بها صنائع، وهي أَرض الاَموال وبها عَدَدُ الرجال. فساروا إِلى البصرة. وشهد وَقعَة الجملِ معهم، فلما انهزموا سار إِلى دمشق فأَقام بها.
٤٧

وقعة الجمل :
هي معركة وقعت في البصرة عام ٣٦ هجري،
سميت بوقعة الجمل ، لانه التحم الجيشان، واشتدت المعركة أمام الجمل الذي عليه هودج عائشة ام المؤمنين.
٤٨

نشبت الحرب بين:
قوات أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ومحمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر.
و قوات الصحابيان طلحة والزبير بن العوام بالإضافة إلى ام المؤمنين عائشة.
٤٩

ان سبب تباطؤ علي عن القصاص هو تورط بعض اعيان المدينة وابناء الصحابة في مقتل عثمان وظهور الاشاعات خاصة على محمد ابن ابي بكر والذي عاد بالكتيبه المعارضه من مصر الى المدينة، فكان يتريث حتى تخمد الثورات.
٥٠

لكن حزب طلحة والزبير وعائشة ومعاويه لم يعجبهم ذلك خاصة ان قتلة عثمان سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها.
٥١

ولما مضت ٤ أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا أم المؤمنين عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج ، ليس لهم غرض في القتال، واكن تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم.
٥٢

كان الزبير بن العوام متورطاً في مقتل عثمان لكنه ندم بعد ذلك ، حتى ان علي بن ابي طالب قال له في موقعة الجمل : أتطلب مني دم عثمان وانت قاتله. ( تاريخ الطبري)
٥٣

عندما اجتمعوا في البصرة منعوا من دخولها فهطبت عائشة فيهم ثم قام حكيم بن جبلة بتأجيج الفتنة والدعوة إلى القتال، وقام بسب أم المؤمنين عائشة، وقتل كل من أنكر عليه ذلك، واختلف الفريقان وكثر بينهما اللغط، ثم تراموا بالحجارة.
٥٤

ثم بدأت المعركة بسبب بعض الثوار والمحرضين، وقتل كلاً من طلحة والزبير واما عائشة فردها علي الى المدينة، فقد قال رسول الله لعلي: (سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال عليّ فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا ولكن إذا كان ذلك فاردها إلى مأمنها)
٥٥

جاء علي إلى عائشة، فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك، ما أردتُ إلا الإصلاح)، وزارها ورحبت به وبايعته .
ثم ردها إلى المدينة معززة مكرمة كما أمر الرسول وسير معها اخاها محمد بن أبي بكر.
انتهى القتال وانتهت الفتنة جزئياً وبقت مشكلة معاوية.
٥٦

معركة صفين :
عندما استلم الخليفة الرابع علي بن ابي طالب الحكم، امتنع معاوية بن ابي سفيان وأهل الشام عن مبايعته خليفة للمسلمين حتى يقتص من قتلة الخليفة الثالث عثمان ابن عفان .
٥٧

نشبت المعركة في عام ٣٧ هجري استمرت لمدة ٧ ايام، وكان هنالك تكتيك من علي ومعاويه لمنع اراقة دماء المسلمين ، فكان يخرج كل يوم كتيبه صغيره من الفريقين ليقتتلوا دون خروج الجيشان وتكبد المسلمين خسائر كبيره.
٥٨

في اليوم الثامن ، قرر علي ان يخرج بجيشه كله لقتال جيش الشام، ثم علم بذلك معاوية وقرر ان يخرج بجيشه، وبقي الجيشان طوال هذه الليلة يقرؤون القران ويصلون ويدعون الله أن يمكنهم من رقاب الفريق الآخر جهادًا في سبيل الله، ، وبايع جيش الشام معاوية على الموت دون تردد.
٥٩

خرج علي بنفسه على رأس جيشه، كما خرج معاوية على رأس جيشه، ودار بين المسلمين قتال عنيف، لم يحدث مثله من قبل.
فهؤلاء هم الأسود الشجعان الذين قهروا دولتي الروم الفرس ، ودار القتال من الصباح حتى العشاء، وتحاجز الفريقان بعد سقوط الكثير من القتلى والجرحى.
٦٠

اليوم التاسع، وفي اليوم التاسع صلي علي الفجر، وخرج مباشرة لساحة القتال مستأنفًا من جديد، فواجهه معاوية ، وانكشف جيش علي حتى وصل الشاميون إلى علي، فقاتل بنفسه قتالًا شديدًا، وتقول بعض الروايات إنه قتل وحده في هذه الأيام ٥٠٠ من الفريق الآخر.
٦١

استمر القتال وبدأت تضعف قوات معاوية امام انتصارات قوات علي ، فقام عمرو بن العاص بخدعة، حيث دعا جيش معاوية إلى رفع المصاحف على أسنّة الرماح، ومعنى ذلك أنّ القرآن حكم بينهم، ليدعوا جيش علي إلى التوقف عن القتال ويدعون علياً إلى حكم القرآن.
٦٢

وفعلاً جاء ٢٠ ألف مقاتل من جيش علي حاملين سيوفهم على عواتقهم، وقد اسودّت جباههم من السجود، يتقدّمهم عصابة من القرّاء الذين صاروا خوارج فيما بعد، فنادوه باسمه : "يا علي، أجب القوم إلى كتاب الله إذا دُعيت، وإلاّ قتلناك كما قتلنا ابن عفان، فوالله لنفعلنّها إن لم تجبهم"
٦٣

وكان علي في هذا الموقف أمام خيارين: فإما المضي بالقتال، ومعنى ذلك أنّه سيقاتل ثلاثة أرباع جيشه وجيش معاوية . فالحل هو القبول بالتحكيم وهو أقلّ الشرّين خطراً.
فقبل علي بن أبي طالب التحكيم وترك القتال بعد
ان قُتل من الطرفين خلال المعركة سبعون ألف شهيد 💔
٦٤

معركة النهروان:
انشق مجموعة من جيش علي ١٢ الف يرفضون التحكيم من أساسه، مع أنهم هم الذين فرضوه عليه، وكفروا علي . وفي سنة 38 هـ اجتمع الخوارج في مكان يسمى النهروان، قاتلهم علي بعد ما فشلت معهم الحجة فقتل منهم الكثير وفر منه طائفة وانقسموا بعد ذلك إلى ٢٠ فرقة.

في سنة 40 هـ رصد الخوارج ثلاثة منهم ليقتلوا معاوية وعلياً وعمرو بن العاص بيد أنهم لم ينجحوا إلا في مقتل الخليفة علي .
في 17 رمضان تربص احد الخوارج بعلي عند خروجه كعادته قبيل صلاة الفجر، ضربه عبدالرحمن بن ملجم ، بسيف مسموم على رأس وهو يصلي بالمحراب فصاح قائلاً: فزت ورب الكعبة.
٦٦

بقي السم يسري في جسد علي بن ابي طالب ثلاثة ايام ، فطلب من ابنه الحسن أن يدفنه سرا وأن لا يعرف أحد مكان دفنه، لكي لا يتعرض قبره للتدنيس من قبل أعدائه، ثم توفي رضي الله عنه وارضاه.
وقبره مجهول الى يوماً هذا رغم اختلافات الروايات.
٦٧
#انتهى

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد