1️⃣ أراد مالك المشروع توفير الخصوصية ، التواصل الاجتماعي مع افراد الاسرة ، الاستمتاع بالحديقة والفراغات الخارجية مع التركيز على عنصر مهم وهو أن يعكس المبنى هويته وشخصيته. فهو من أبناء مكة المكرمة و مقر عمله في المدينة المنورة.من هنا بدأت القصة فكان لابد من دراسة المكان
2️⃣ تم ايجاد فضاء ثالث و المعنى مجازي و عملي.
مجازيا: الفضاء الثالث هو مساحة للتبادل الثقافي حيث لا تأثير للتقاليد و لا تأثير للحداثة فالماضي يفرض سطوته من خلال التقاليد والنتيجة النسخ و التكرار أما الحداثة فتعلن قطيعة مع الماضي لفرض اسلوب حياة حديث والنتيجة تغريب وبعد عن المضمون
مجازيا: الفضاء الثالث هو مساحة للتبادل الثقافي حيث لا تأثير للتقاليد و لا تأثير للحداثة فالماضي يفرض سطوته من خلال التقاليد والنتيجة النسخ و التكرار أما الحداثة فتعلن قطيعة مع الماضي لفرض اسلوب حياة حديث والنتيجة تغريب وبعد عن المضمون
3️⃣عمليا:
جاء تصميم الفناء الداخلي في منتصف المبنى تقريبا ، بين الفراغات العامة (قسم الضيوف) و الفراغات شبه الخاصة (قسم المعيشة و المطبخ) وتم عمل مسبح و مسطح مائي فيه. الفناء الداخلي هذا نطلق عليه فناء علاء الدين.
جاء تصميم الفناء الداخلي في منتصف المبنى تقريبا ، بين الفراغات العامة (قسم الضيوف) و الفراغات شبه الخاصة (قسم المعيشة و المطبخ) وتم عمل مسبح و مسطح مائي فيه. الفناء الداخلي هذا نطلق عليه فناء علاء الدين.
4️⃣بعد ذلك تم تفكيك النص المعماري لفهم خصائص المكان فالمبنى يقع في المدينة المنورة التي تمتاز بالنخيل و الروشان
وهو عبارة عن هيكل خشبي يغطي فتحات المبنى للحماية من أشعة الشمس المباشرة الا أن الروشان متصل مباشرة بالمبنى و التوصيل الحراري عالي جدا خاصة في فترات الصيف
وهو عبارة عن هيكل خشبي يغطي فتحات المبنى للحماية من أشعة الشمس المباشرة الا أن الروشان متصل مباشرة بالمبنى و التوصيل الحراري عالي جدا خاصة في فترات الصيف
5️⃣من حيث الوظيفة الاجتماعية..توفير الخصوصية من خلال الفتحات الصغيرة في الروشان والتي تسمح لمن بداخل المنزل من رؤية الخارج بينما لا يستطيع من بخارج المنزل رؤية الداخل..تكاملت هذه الوظيفة مع طبيعة المكان في مكة و المدينة قديما خلال موسم الحج حيث تزدهر الانشطة الدينية و التجارية في
6️⃣الا أن طبيعة المنطقة المركزية اختلفت و انتقلت معظم المباني السكنية لخارج المنطقة المركزية..في الاحياء الجديدة اختلفت الانشطة التجارية بل و اصبحت الشوارع طرقا للسيارات
7️⃣المواد المستخدمة من الخشب الجاوي من اندونيسيا و النقوش الموجودة في الروشان تأثرت بالثقافة الهندية و الاسم:من اللغة الفارسية "روشن" و معناه مصدر الضوء أما أشباه الروشان موجودة في مصر "المشربية" لكنها ليست رواشينا. فالروشان المكي متميز بابعاده و شكله نتيجة تمازج وانصهار ثقافي
8️⃣بيئيا ..تم عمل حائط ستاري حول فناء علاءالدين من ناحية الجار و جدار ستاري آخر من ناحية الشارع ..و تم فصل الجدارين عن كتلة المبنى من اجل تحقيق فصل حراري تام.
9️⃣اجتماعيا ..يقوم الجداران بحماية فناء علاءالدين من الرؤية المباشرة من الجار او الشارع كما يقوم بتوجيه عناصر المبنى نحو الفناء للاستمتاع بالانشطة الاجتماعية العائلية عوضا عن التوجيه نحو الخارج حيث الشوارع بلا نشاط يذكر سوى حركة السيارات.
🔟ثقافيا..تم توظيف الواح خلايا شمسية على سطح المبنى كما تم عمل مسطح مائي موصل به مضخة مائية تعمل بالطاقة الشمسية ..يصعد الماء الى الاعلى و ينهمر عبر توربين مائي الذي يعمل كدينامو لشحن وتخزين الطاقة للاستفادة من الطاقة النظيفة في المساء عملية ضخ الماء تعمل لترطيب الهواء في الفناء
يقع المبنى في المدينة المنورة التي تشتهر بالنخيل فجسد الجداران الستاريان تقابل نخلتان بشكل متعاكس..و فِي ذلك دلالة رمزية للنخيل و النتيجة اعادة تركيب النص المعماري بطريقة معاصرة ..فيلا علاء الدين نموذج لمبنى مرتبط عمليا ورمزيا بهوية المكان في فضاء ثالث معزز للابتكار و التطوير
جاري تحميل الاقتراحات...