#توجيه_المتشابه
سورة نوح عليه السلام مكيّة، وهي من سور المفصل، سميت بهذا الاسم لورود اسم نوح في مطلعها
وهي سورة تتحدث من أولها حتى آخرها عن سيرة نوح عليه السلام وجهاده لقومه، ولم تتطرق لموضوع آخر
السورة تعد بمثابة تقرير رفعه نوح لله تعالى
وفيه أركان التقرير الأدبي الأربعة !
سورة نوح عليه السلام مكيّة، وهي من سور المفصل، سميت بهذا الاسم لورود اسم نوح في مطلعها
وهي سورة تتحدث من أولها حتى آخرها عن سيرة نوح عليه السلام وجهاده لقومه، ولم تتطرق لموضوع آخر
السورة تعد بمثابة تقرير رفعه نوح لله تعالى
وفيه أركان التقرير الأدبي الأربعة !
#توجيه_المتشابه
{يغفر لكم من ذنوبكم} نوح
{يغفر لكم ذنوبكم} الصف
في شأن الأمم السابقة كلها يأتي الخطاب الرباني{من ذنوبكم}
ومن هنا تبعيضية
في شأن أمة محمد صلى الله عليه وسلم {يغفر لكم ذنوبكم}
لفضل هذه الأمة على سائر الأمم
ثم إن آية الصف جاءت في سياق الإيمان والجهاد، وليس بعدها فضل
{يغفر لكم من ذنوبكم} نوح
{يغفر لكم ذنوبكم} الصف
في شأن الأمم السابقة كلها يأتي الخطاب الرباني{من ذنوبكم}
ومن هنا تبعيضية
في شأن أمة محمد صلى الله عليه وسلم {يغفر لكم ذنوبكم}
لفضل هذه الأمة على سائر الأمم
ثم إن آية الصف جاءت في سياق الإيمان والجهاد، وليس بعدها فضل
#توجيه_المتشابه
{اعبدوا الله} نوح
{اعبدوا ربكم} البقرة والحج
في دعوة الرسل كلهم لأقوامهم الكفرة يأتي الخطاب {اعبدوا الله} لأنهم صرفوا عبادتهم لغير الله تعالى
فناسب خطابهم بذلك، وأمرهم بعبادة المعبود الحق {الله} الذي يجب أن تصرف له جميع أنواع العبادة.
{اعبدوا الله} نوح
{اعبدوا ربكم} البقرة والحج
في دعوة الرسل كلهم لأقوامهم الكفرة يأتي الخطاب {اعبدوا الله} لأنهم صرفوا عبادتهم لغير الله تعالى
فناسب خطابهم بذلك، وأمرهم بعبادة المعبود الحق {الله} الذي يجب أن تصرف له جميع أنواع العبادة.
#توجيه_المتشابه
{اعبدوا ربكم} في البقرة والحج فحسب،
والرب: هو المعلم الهادي المربي
والخطاب في هاتين السورتين للمؤمنين بصورة عامة، وهؤلاء أخذوا قسطًا من التربية والتعليم {وعلمك ما لم تكن تعلم} {كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون}
فناسب الخطاب بقوله تعالى
{اعبدوا ربكم}
{اعبدوا ربكم} في البقرة والحج فحسب،
والرب: هو المعلم الهادي المربي
والخطاب في هاتين السورتين للمؤمنين بصورة عامة، وهؤلاء أخذوا قسطًا من التربية والتعليم {وعلمك ما لم تكن تعلم} {كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون}
فناسب الخطاب بقوله تعالى
{اعبدوا ربكم}
#توجيه_المتشابه
{ويمددكم بأموال وبنين}
{ونمد له من العذاب مدًا}
أمدَّ من الإمداد، وهذا في سياق الخير والمحبوب غالبّا:
{وأمددناكم بأموال وبنين}{وأمددناهم بفاكهة ولحم ..}
مدّّ من المدّ، وهذا في سياق الشر والمكروه غالبًا:
{ويمدهم في طغيانهم يعمهون} {وإخوانهم يمدونهم في الغيّ}
{ويمددكم بأموال وبنين}
{ونمد له من العذاب مدًا}
أمدَّ من الإمداد، وهذا في سياق الخير والمحبوب غالبّا:
{وأمددناكم بأموال وبنين}{وأمددناهم بفاكهة ولحم ..}
مدّّ من المدّ، وهذا في سياق الشر والمكروه غالبًا:
{ويمدهم في طغيانهم يعمهون} {وإخوانهم يمدونهم في الغيّ}
#توجيه_المتشابه
{ولا تزد الظالمين إِلا ضلالا}
{ولا تزد الظالمين إِلا تبارًا}
جاءت {ضلالا} عقب الحديث عن الشرك، والضلال هو الشرك بعينه، ألا ترى{ومن يشرك بالله فقد ضلّ}
وجاءت {تبارًا} عقب الحديث عن الديار، والتبار هو الخراب والهدم والتدمير ألا ترى {وليتبروا ما علوا تتبيرا}.
{ولا تزد الظالمين إِلا ضلالا}
{ولا تزد الظالمين إِلا تبارًا}
جاءت {ضلالا} عقب الحديث عن الشرك، والضلال هو الشرك بعينه، ألا ترى{ومن يشرك بالله فقد ضلّ}
وجاءت {تبارًا} عقب الحديث عن الديار، والتبار هو الخراب والهدم والتدمير ألا ترى {وليتبروا ما علوا تتبيرا}.
جاري تحميل الاقتراحات...