الاحتشام لغة هو الاستحياء،
وقد أدركك من كلام الأنبياء أنْ إذا لم تستح فاصنع ما شئت!
دعنا من مفهومك @AbdllahAlneaimi لاحتشام النساء والرجال، فرأيك لا قيمة له في سوق العقلاء،
ما يهمنا هو حكم الشرع في اللباس،
فحجاب المرأة فرض أمام الأجانب في أي مكان أو زمان.
فالمتبرجة غير محتشمة.
وقد أدركك من كلام الأنبياء أنْ إذا لم تستح فاصنع ما شئت!
دعنا من مفهومك @AbdllahAlneaimi لاحتشام النساء والرجال، فرأيك لا قيمة له في سوق العقلاء،
ما يهمنا هو حكم الشرع في اللباس،
فحجاب المرأة فرض أمام الأجانب في أي مكان أو زمان.
فالمتبرجة غير محتشمة.
ومن التضليل الذي يمارسه #دجاجلة_التنوير هو محاولة فك الارتباط بين لباس المرأة وأخلاقها وصفاتها، فيدعون أنه لا ارتباط بينهما بوجه من الوجوه، ولتلبس المرأة ما شاءت، فلباسها لن يسيء إليها!
والحق أن لباس المراة يعكس كثيراً من أخلاقها وصفاتها، على رغم أنوف دجاجلة التنوير والليبرالية=
والحق أن لباس المراة يعكس كثيراً من أخلاقها وصفاتها، على رغم أنوف دجاجلة التنوير والليبرالية=
فحجاب المرأة يعكس فيها أخلاقاً وصفاتٍ عديدة،
فهو يعكس فيها صفة الحياء، وهو من أجلّ أخلاق المسلمين، لا سيما النساء، والحياء خلق الإسلام،
وعلى قدر مخالفة المرأة لشروط الحجاب الشرعي يكون ضعف حيائها، حتى إذا ما أخلت بكل شروطه نزع منها كامل حيائها.
وما قيمة امرأة لا حياء لها !
فهو يعكس فيها صفة الحياء، وهو من أجلّ أخلاق المسلمين، لا سيما النساء، والحياء خلق الإسلام،
وعلى قدر مخالفة المرأة لشروط الحجاب الشرعي يكون ضعف حيائها، حتى إذا ما أخلت بكل شروطه نزع منها كامل حيائها.
وما قيمة امرأة لا حياء لها !
- وحجاب المرأة يعكس كذلك طهارة قلبها وسريرتها، وعدم رغبتها في الفساد أو إفساد غيرها وفتنتهم، فالحجاب شعار الطهر { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهنّ }.
- وحجاب المرأة يدفع عنها الشكوك والظنون والريبة، ويجعل بينها وبين أرباب الفساد والقلوب المريضة حاجزاً، { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }
- وحجاب المرأة يدفع عنها الشكوك والظنون والريبة، ويجعل بينها وبين أرباب الفساد والقلوب المريضة حاجزاً، { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }
-والحجاب يعكس غيرة الرجل، فهو مسؤول عن رعيته،
وتبرج المرأة دليل على انعدام الغيرة لدى أوليائها كالأب والزوج.
-ثم الحجاب عنوان العفة،
ولا نعني هنا أن المتبرجة غير عفيفة،
بل نعني أن المحجبة حريصة على طلب أسباب العفة والالتزام بها مهما رأت فيها شدة وحرجاً،
ومهما تطاولت حولها الألسن
وتبرج المرأة دليل على انعدام الغيرة لدى أوليائها كالأب والزوج.
-ثم الحجاب عنوان العفة،
ولا نعني هنا أن المتبرجة غير عفيفة،
بل نعني أن المحجبة حريصة على طلب أسباب العفة والالتزام بها مهما رأت فيها شدة وحرجاً،
ومهما تطاولت حولها الألسن
فحجاب المرأة المسلمة أبعد لها عن التهمة، وأنفى لسوء الظن بها،
والله تعالى أباح للقواعد من النساء عدم لبس الجلباب فوق الخمار بشرط عدم التبرج،
لكنه رغم عدم التبرج منهنّ فقد رغبهنّ في لبسه، لأنه أحد أسباب طلب العفة المبرئة لهنّ من سوء الظنون، فقال سبحانه { وأنْ يستعففن خير لهنّ }
والله تعالى أباح للقواعد من النساء عدم لبس الجلباب فوق الخمار بشرط عدم التبرج،
لكنه رغم عدم التبرج منهنّ فقد رغبهنّ في لبسه، لأنه أحد أسباب طلب العفة المبرئة لهنّ من سوء الظنون، فقال سبحانه { وأنْ يستعففن خير لهنّ }
{وأن يستعففن خير لهنّ}
فاللباس في مفهوم الشرع هو من مظاهر العفة للنساء، وإن رغمت أنوف #دجاجلة_التنوير
وهو سبب ليس لعفة المرأة وحدها، بل للرجال كذلك، فالتبرج أحد أهم أسباب سقوط الرجال في الفواحش، لهذا جعل النبي ﷺ المتعطرة زانية، لأن أقل ما فعلته أنها جعلت أعين الرجال تزني بالنظر
فاللباس في مفهوم الشرع هو من مظاهر العفة للنساء، وإن رغمت أنوف #دجاجلة_التنوير
وهو سبب ليس لعفة المرأة وحدها، بل للرجال كذلك، فالتبرج أحد أهم أسباب سقوط الرجال في الفواحش، لهذا جعل النبي ﷺ المتعطرة زانية، لأن أقل ما فعلته أنها جعلت أعين الرجال تزني بالنظر
ثم الأهم من هذا كله،
هو أن الحجاب الشرعي يعكس التزام المرأة بأمر ربها،
فالمحجبة مطيعة لربها في لباسها،
أما المتبرجة فعاصية مجاهرة بفسقها فيه،
فالتبرج عند المسلم عنوان للفسق والمجاهرة بالمعصية.
وفي الحديث (كل أمتي معافىً إلا المجاهرين)
أرأيتم كم من أخلاق يعكسها المظهر الخارجي!
هو أن الحجاب الشرعي يعكس التزام المرأة بأمر ربها،
فالمحجبة مطيعة لربها في لباسها،
أما المتبرجة فعاصية مجاهرة بفسقها فيه،
فالتبرج عند المسلم عنوان للفسق والمجاهرة بالمعصية.
وفي الحديث (كل أمتي معافىً إلا المجاهرين)
أرأيتم كم من أخلاق يعكسها المظهر الخارجي!
و@AbdllahAlneaimi هنا يقصد الرجال والنساء على حدّ سواء،
فالمايوه في البحر هو احتشام في عقله!
لكنه جبن في التغريدة عن التمثيل بالمرأة، فمثّل بالرجل ليكون قياس احتشام المرأة على الرجل.
وإنما جبن في الأصل عن التمثيل بالمرأة خشية أن يقال له:
أترضاه لأهلك إن كانوا في لبنان أو فرنسا!
فالمايوه في البحر هو احتشام في عقله!
لكنه جبن في التغريدة عن التمثيل بالمرأة، فمثّل بالرجل ليكون قياس احتشام المرأة على الرجل.
وإنما جبن في الأصل عن التمثيل بالمرأة خشية أن يقال له:
أترضاه لأهلك إن كانوا في لبنان أو فرنسا!
جاري تحميل الاقتراحات...