#الحدود_المغيبة
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)
ترك تطبيق حدود الله في الجرائم ادى الى تفاقم وتيرتها اذ مقابل ارضاء المعسكر الغربي تم استبدالها بقوانين وضعية و اتفاقيات لا ترقى ان تكون عقوبة حتى
++
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)
ترك تطبيق حدود الله في الجرائم ادى الى تفاقم وتيرتها اذ مقابل ارضاء المعسكر الغربي تم استبدالها بقوانين وضعية و اتفاقيات لا ترقى ان تكون عقوبة حتى
++
فالقاتل يجب ان يقتل و السارق قطع يد و هكذا
و في تطبيق الحدود ردع لمن سولت له نفسه كمثال #جريمة_الزرقاء
هناك حد في الاسلام اسمه حد الحرابة
و المفروض كي نتجنب جرائم مشابهة مستقبلا ان تدخل ضمن حد الحرابة
و قد وردت طرق العقاب في الاية 33 من سورة المائدة :
++
و في تطبيق الحدود ردع لمن سولت له نفسه كمثال #جريمة_الزرقاء
هناك حد في الاسلام اسمه حد الحرابة
و المفروض كي نتجنب جرائم مشابهة مستقبلا ان تدخل ضمن حد الحرابة
و قد وردت طرق العقاب في الاية 33 من سورة المائدة :
++
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ
++
++
فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
اما عن كيفية تطبيق هذا الحد فقد ورد في السيرة النبوية انه يجوز جمع كل العقوبات و انزالها كعقوبة واحدة على مرتكب جريمة شنيعة
فقد ورد في الحديث الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قَدِمَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
++
اما عن كيفية تطبيق هذا الحد فقد ورد في السيرة النبوية انه يجوز جمع كل العقوبات و انزالها كعقوبة واحدة على مرتكب جريمة شنيعة
فقد ورد في الحديث الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قَدِمَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
++
نَفَرٌ مِن عُكْلٍ، فأسْلَمُوا، فَاجْتَوَوْا المَدِينَةَ فأمَرَهُمْ أنْ يَأْتُوا إبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِن أبْوَالِهَا وأَلْبَانِهَا فَفَعَلُوا فَصَحُّوا فَارْتَدُّوا وقَتَلُوا رُعَاتَهَا، واسْتَاقُوا الإبِلَ، فَبَعَثَ في آثَارِهِمْ، فَأُتِيَ بهِمْ
++
++
فَقَطَعَ أيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ وسَمَلَ أعْيُنَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حتَّى مَاتُوا.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ
++
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ
++
فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)
اما عن حكم ترك الشرع والحكم بالقوانين الوضعية ارفق فتوى حول الموضوع 👇
islamweb.net
@Rattibha اذا تكرمت 🙏🌹🌺🌼
اما عن حكم ترك الشرع والحكم بالقوانين الوضعية ارفق فتوى حول الموضوع 👇
islamweb.net
@Rattibha اذا تكرمت 🙏🌹🌺🌼
جاري تحميل الاقتراحات...