1
أول متن بالمذهب/ هو متن مختصر الخرقي
يعد الكتاب من أول ما ألفه علماء الحنابلة في الفقه
واسمه متن الخرقي على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني أحد كتب الفقه الحنبلي، ألفه أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي (ت: 334 هـ)
shamela.ws
أول متن بالمذهب/ هو متن مختصر الخرقي
يعد الكتاب من أول ما ألفه علماء الحنابلة في الفقه
واسمه متن الخرقي على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل الشيباني أحد كتب الفقه الحنبلي، ألفه أبو القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي (ت: 334 هـ)
shamela.ws
2
للمتن شروح كثيرة منها:
شرح القاضي أبي يعلى على مختصر الخرقي: ألفه الإمام أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء البغدادي (ت: 458 هـ).
كتاب المقنع في شرح مختصر الخرقي: ألفه لإمام أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا (ت: 471 هـ) في أربع مجلدات
للمتن شروح كثيرة منها:
شرح القاضي أبي يعلى على مختصر الخرقي: ألفه الإمام أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء البغدادي (ت: 458 هـ).
كتاب المقنع في شرح مختصر الخرقي: ألفه لإمام أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا (ت: 471 هـ) في أربع مجلدات
3
شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: ألفه الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي (ت: 772 هـ) في 7 مجلدات
شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: ألفه الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي (ت: 772 هـ) في 7 مجلدات
4
ثم متن المغني: ألفه موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي(ت: 620 هـ) وهو أشهر من أن يعرف به، طبع طبعات كثيرة، يقع الكتاب في خمس عشرة مجلداً.
فالمغني/ جامع لكل المذاهب الأربعة من أقوال الصحابة والتابعين والفقهاء وجمع كل أقوال أهل العلم وله ترجيح فالمتن
ثم متن المغني: ألفه موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي(ت: 620 هـ) وهو أشهر من أن يعرف به، طبع طبعات كثيرة، يقع الكتاب في خمس عشرة مجلداً.
فالمغني/ جامع لكل المذاهب الأربعة من أقوال الصحابة والتابعين والفقهاء وجمع كل أقوال أهل العلم وله ترجيح فالمتن
5
المغني يقع في 15 مجلداً مع الفهارس وقد حقق من 12 نسخة مختلفة بأجزاء مختلفة من المكتبة الظاهرية في دمشق، وكذلك 12 نسخة من دار الكتب المصرية ، وقد عُمِل على تحقيقه وإخراجه
حققه الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي و دعبد الفتاح محمد الحلو، ووزعته وزارة الشؤون الإسلامية
المغني يقع في 15 مجلداً مع الفهارس وقد حقق من 12 نسخة مختلفة بأجزاء مختلفة من المكتبة الظاهرية في دمشق، وكذلك 12 نسخة من دار الكتب المصرية ، وقد عُمِل على تحقيقه وإخراجه
حققه الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي و دعبد الفتاح محمد الحلو، ووزعته وزارة الشؤون الإسلامية
6
قال ابن بدران: «قال ابن مفلح في المقصد الأرشد: اشتغل الموفق بتأليف المغني، أحد كتب الإسلام، فبلغ الأمل في إنهائه، وهو كتاب بليغ في المذهب، تعب فيه وأجاد، وجمل به المذهب، وقرأه عليه جماعة.»
أثنى ابن غنيمة على مؤلفه فقال: «ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الموفق.»
قال ابن بدران: «قال ابن مفلح في المقصد الأرشد: اشتغل الموفق بتأليف المغني، أحد كتب الإسلام، فبلغ الأمل في إنهائه، وهو كتاب بليغ في المذهب، تعب فيه وأجاد، وجمل به المذهب، وقرأه عليه جماعة.»
أثنى ابن غنيمة على مؤلفه فقال: «ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الموفق.»
7
قال عز الدين«ما رأيت في كتب الإسلام مثل المحلى والمجلى لابن حزم، وكتاب المغني للشيخ موفق الدين في جودتهما، وتحقيق ما فيهما ، ونُقِل عنه أنه قال: لم تطِب نفسي بالإفتاء حتى صارت عندي نسخة من المغني»
قال عز الدين«ما رأيت في كتب الإسلام مثل المحلى والمجلى لابن حزم، وكتاب المغني للشيخ موفق الدين في جودتهما، وتحقيق ما فيهما ، ونُقِل عنه أنه قال: لم تطِب نفسي بالإفتاء حتى صارت عندي نسخة من المغني»
8
عقب الذهبي في السير على قول العز بن عبد السلام:
ما رأيت مثل المحلى والمغني، بقوله: «صدق الشيخ عز الدين، وثالثهما: السنن الكبرى للبيهقي، ورابعها: التمهيد لابن عبد البر، فمن حصل هذه الدواوين وكان من أذكياء المفتين، وأدمن المطالعة فيها، فهو العالم حقا.»
عقب الذهبي في السير على قول العز بن عبد السلام:
ما رأيت مثل المحلى والمغني، بقوله: «صدق الشيخ عز الدين، وثالثهما: السنن الكبرى للبيهقي، ورابعها: التمهيد لابن عبد البر، فمن حصل هذه الدواوين وكان من أذكياء المفتين، وأدمن المطالعة فيها، فهو العالم حقا.»
9
قال بكر أبو زيد: «المغني في شرح الخرقي. وفيه الدليل، والخلاف العالي، والخلاف في المذهب، وعلل الأحكام، ومآخذ الخلاف، وثمرته؛ ليفتح للمتفقه باب الاجتهاد في الفقهيات»
al-maktaba.org
قال بكر أبو زيد: «المغني في شرح الخرقي. وفيه الدليل، والخلاف العالي، والخلاف في المذهب، وعلل الأحكام، ومآخذ الخلاف، وثمرته؛ ليفتح للمتفقه باب الاجتهاد في الفقهيات»
al-maktaba.org
11
الشيخ موفق الدين له كتب عديدة في مذهب الإمام أحمد بن حنبل منها:
الكافي
المقنع
العمدة
وله بأصول الفقه (روضة الناظر)، و«الاستبصار في نسب الأنصار» و «التبيين في نسب القرشيين» وهذا بالنسب، و«الاعتقاد» و«البرهان» و«التوابين» و لمعة الاعتقاد» وهذا الكتاب في العقيدة. وغيرهم
الشيخ موفق الدين له كتب عديدة في مذهب الإمام أحمد بن حنبل منها:
الكافي
المقنع
العمدة
وله بأصول الفقه (روضة الناظر)، و«الاستبصار في نسب الأنصار» و «التبيين في نسب القرشيين» وهذا بالنسب، و«الاعتقاد» و«البرهان» و«التوابين» و لمعة الاعتقاد» وهذا الكتاب في العقيدة. وغيرهم
12
هناك ابن قدامة أثنين والكثير لا يفرق بينهما وهم :
1-مؤلف متن المغني/ موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي المولود سنة 541هـ والمتوفي سنة 620هـ
2-مؤلف متن الشرح الكبير/ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو الفرج شمس الدين (597هـ- 682هـ)
هناك ابن قدامة أثنين والكثير لا يفرق بينهما وهم :
1-مؤلف متن المغني/ موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي المولود سنة 541هـ والمتوفي سنة 620هـ
2-مؤلف متن الشرح الكبير/ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو الفرج شمس الدين (597هـ- 682هـ)
13
مؤلفات ابن قدامة موفق الدين صاحب المغني
العمدة وفيه على المذهب بالدليل
ثم المقنع بلا دليل مختصرا على روايتين
ثم الكافي له روايات على المذهب مع الدليل
ثم المغني فقه مقارن مع أقوال المذاهب والفقهاء
وأما شمس الدين وهو أبن أخ لموفق الدين فهو صاحب الشرح الكبير
مؤلفات ابن قدامة موفق الدين صاحب المغني
العمدة وفيه على المذهب بالدليل
ثم المقنع بلا دليل مختصرا على روايتين
ثم الكافي له روايات على المذهب مع الدليل
ثم المغني فقه مقارن مع أقوال المذاهب والفقهاء
وأما شمس الدين وهو أبن أخ لموفق الدين فهو صاحب الشرح الكبير
14
سبب تأليف الشرح الكبير هو أن عبد الرحمن بن قدامة استأذن عمه ابن قدامة في شرح المقنع وأن يكون المغني هو مادة شرحه فأذن له. جمع المؤلف هذا الكتاب في شرح كتاب المقنع، وقد اعتمد في جمعه على كتاب المغني لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد
سبب تأليف الشرح الكبير هو أن عبد الرحمن بن قدامة استأذن عمه ابن قدامة في شرح المقنع وأن يكون المغني هو مادة شرحه فأذن له. جمع المؤلف هذا الكتاب في شرح كتاب المقنع، وقد اعتمد في جمعه على كتاب المغني لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد
15
وذكر فيه من غيره ما لم يجده فيه من الفروع والوجوه والروايات، ولم يترك من كتاب المغني إلا شيئا يسيرًا من الأدلة وعزا من الأحاديث ما لم يعز مما أمكنه عزوه.
نهج المؤلف في كتابه أنه كان يذكر المسألة من كتاب المقنع فيجعلها كالترجمة، ثم يذكر مذهب الموافق فيها والمخالف لها
وذكر فيه من غيره ما لم يجده فيه من الفروع والوجوه والروايات، ولم يترك من كتاب المغني إلا شيئا يسيرًا من الأدلة وعزا من الأحاديث ما لم يعز مما أمكنه عزوه.
نهج المؤلف في كتابه أنه كان يذكر المسألة من كتاب المقنع فيجعلها كالترجمة، ثم يذكر مذهب الموافق فيها والمخالف لها
16
ويذكر ما لكل من دليله، ثم يستدل ويعلل للمختار، ويزيف دليل المخالف، فمسلكه مسلك الاجتهاد إلا أنه اجتهاد مقيد في مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
وقد يخطأ الكثير في نسبة الكتاب إلى موفق الدين ابن قدامة وهي والتحقيق أن الكناب لشمس الدين ابن قدامة
ويذكر ما لكل من دليله، ثم يستدل ويعلل للمختار، ويزيف دليل المخالف، فمسلكه مسلك الاجتهاد إلا أنه اجتهاد مقيد في مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
وقد يخطأ الكثير في نسبة الكتاب إلى موفق الدين ابن قدامة وهي والتحقيق أن الكناب لشمس الدين ابن قدامة
17
فعلمنا الأن أن أول المؤلفات مختصر الخرقي عام 334هـ
ثم بعد 69 عام جاء المغني لابن قدامة ثم الشرح الكبير ثم الإنصاف وتتابعت المتون بين العلماء وهم اهل عزم وهمة وعلم بلا كلل او ملل
وبعد 62 عام جاء الشرح الكبير على المقنع الابن قدامة شمس الدين وهو غالبا يشبه المغني كثيرا 80 %
فعلمنا الأن أن أول المؤلفات مختصر الخرقي عام 334هـ
ثم بعد 69 عام جاء المغني لابن قدامة ثم الشرح الكبير ثم الإنصاف وتتابعت المتون بين العلماء وهم اهل عزم وهمة وعلم بلا كلل او ملل
وبعد 62 عام جاء الشرح الكبير على المقنع الابن قدامة شمس الدين وهو غالبا يشبه المغني كثيرا 80 %
18
فمؤلفات أبن قدامة صاحب المغني كانت
العمدة رواية 1
المقنع روايتان
الكافي أكثر من 3 روايات
والجميع على مذهب أحمد فقط
والمغني فقه موسع مقارن مثله مثل المحلى والمجموع
فمؤلفات أبن قدامة صاحب المغني كانت
العمدة رواية 1
المقنع روايتان
الكافي أكثر من 3 روايات
والجميع على مذهب أحمد فقط
والمغني فقه موسع مقارن مثله مثل المحلى والمجموع
19
قال بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد أن الشرح الكبير فارق المغني في ثلاثة أمور:
اعتمد في شرحه على المغني فأنه قد فوت بعضًا منه
أضاف في شرحه زائدًا على المغني بعض الروايات والوجوه
قال بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد أن الشرح الكبير فارق المغني في ثلاثة أمور:
اعتمد في شرحه على المغني فأنه قد فوت بعضًا منه
أضاف في شرحه زائدًا على المغني بعض الروايات والوجوه
20
عزا ما أمكنه عزوه من الأحاديث التي فاتت عمه في المغني.
واجتهاده فيه مثل الموفق ابن قدامة في المغني، اجتهاد مقيد في المذهب لا مطلقًا.
عزا ما أمكنه عزوه من الأحاديث التي فاتت عمه في المغني.
واجتهاده فيه مثل الموفق ابن قدامة في المغني، اجتهاد مقيد في المذهب لا مطلقًا.
21
ومتن -الإنصاف- لعلاء الدين المرداوي (817 هـ = 885 هـ) كنيته: أبو الحسن، واسمه: علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي السعدي ثم الدمشقي الصالحي، الفقيه الحنبلي، ذكره ابن العماد فقال: «علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي السعدي ثم الصالحي الحنبلي»
ومتن -الإنصاف- لعلاء الدين المرداوي (817 هـ = 885 هـ) كنيته: أبو الحسن، واسمه: علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي السعدي ثم الدمشقي الصالحي، الفقيه الحنبلي، ذكره ابن العماد فقال: «علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي السعدي ثم الصالحي الحنبلي»
22
ثم وصفه بـ«الشيخ الإمام العلامة المحقق المفنن أعجوبة الدهر شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه بل شيخ الإسلام على الإطلاق ومحرر العلوم بالاتفاق» ولد عام: 817 هـ، في ببلدة مردا، ونشأ بها، وحفظ القرآن، وأخذا الفقه بها عن فقيهها أحمد بن يوسف المرداوي (المتوفى: 850 هـ)
ثم وصفه بـ«الشيخ الإمام العلامة المحقق المفنن أعجوبة الدهر شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه بل شيخ الإسلام على الإطلاق ومحرر العلوم بالاتفاق» ولد عام: 817 هـ، في ببلدة مردا، ونشأ بها، وحفظ القرآن، وأخذا الفقه بها عن فقيهها أحمد بن يوسف المرداوي (المتوفى: 850 هـ)
23
انتقل إلى دمشق، فنزل في مدرسة أبي عمر، وحفظ ألفية ابن مالك، والمقنع، وقرأ على شيوخه قراءة بحث وتحقيق في الفقه وأصول الفقه والحديث وأصوله والتفسير والنحو والصرف وغيرهما من كتب اللغة، والفرائض والحساب وغيرها
انتقل إلى دمشق، فنزل في مدرسة أبي عمر، وحفظ ألفية ابن مالك، والمقنع، وقرأ على شيوخه قراءة بحث وتحقيق في الفقه وأصول الفقه والحديث وأصوله والتفسير والنحو والصرف وغيرهما من كتب اللغة، والفرائض والحساب وغيرها
24
وقرأ المقنع على أبي الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم النابلسي وحفظه، ثم قرأه على التقي ابن قندس ولازمه واستفاد من علمه، ثم قرأه على شمس الدين محمد السيلي ولازمه أكثر من عشر سنين، وأخذ عنه في الفرائض والحساب. كما أخذ أبي شعر الحنبلي وابن ناصر الدين وغيرهم
وقرأ المقنع على أبي الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم النابلسي وحفظه، ثم قرأه على التقي ابن قندس ولازمه واستفاد من علمه، ثم قرأه على شمس الدين محمد السيلي ولازمه أكثر من عشر سنين، وأخذ عنه في الفرائض والحساب. كما أخذ أبي شعر الحنبلي وابن ناصر الدين وغيرهم
25
كان حسن السيرة، تصدر الإفتاء والتأليف، وانتهت إليه رئاسة المذهب، وانتفع الناس بمؤلفاته التي انتشرت في حياته وبعد مماته، تعزز عن مباشرة القضاء في أواخر عمره، وصار قوله حجة في المذهب، يعمل به، ويعول عليه في الفتوى والأحكام. توفي ليلة الجمعة 6 -7 سنة 885 هـ، بمنزله في الصالحية.
كان حسن السيرة، تصدر الإفتاء والتأليف، وانتهت إليه رئاسة المذهب، وانتفع الناس بمؤلفاته التي انتشرت في حياته وبعد مماته، تعزز عن مباشرة القضاء في أواخر عمره، وصار قوله حجة في المذهب، يعمل به، ويعول عليه في الفتوى والأحكام. توفي ليلة الجمعة 6 -7 سنة 885 هـ، بمنزله في الصالحية.
26
صنف كتبا كثيرة في أنواع العلوم أعظمها كتاب الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف وهو أربع مجلدات ضخمة، جعله على المقنع، وهو من كتب الإسلام، فإنه سلك فيه مسلكا لم يسبق إليه، بين فيه الصحيح من المذهب وأطال فيه الكلام، وذكر في كل مسألة ما نقل فيها من الكتب وكلام الأصحاب
صنف كتبا كثيرة في أنواع العلوم أعظمها كتاب الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف وهو أربع مجلدات ضخمة، جعله على المقنع، وهو من كتب الإسلام، فإنه سلك فيه مسلكا لم يسبق إليه، بين فيه الصحيح من المذهب وأطال فيه الكلام، وذكر في كل مسألة ما نقل فيها من الكتب وكلام الأصحاب
27
فهو دليل على تبحر مصنفه وسعة علمه وقوة فهمه وكثرة اطلاعه
ثم ألف -التنقيح المشبع في تحرير المقنع-
وهو مختصرا الانصاف. وله التحرير في أصول الفقه، ذكر فيه المذاهب الأربعة وغيرها وشرحه
وتصحيح كتاب الفروع لابن مفلح، وغير ذلك وانتفع الناس بمصنفاته وانتشرت في حياته وبعد وفاته
فهو دليل على تبحر مصنفه وسعة علمه وقوة فهمه وكثرة اطلاعه
ثم ألف -التنقيح المشبع في تحرير المقنع-
وهو مختصرا الانصاف. وله التحرير في أصول الفقه، ذكر فيه المذاهب الأربعة وغيرها وشرحه
وتصحيح كتاب الفروع لابن مفلح، وغير ذلك وانتفع الناس بمصنفاته وانتشرت في حياته وبعد وفاته
28
مؤلفاته كثيرة ومنها :
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف
التنقيح المشبع
تصحيح الفروع
مختصر الفروع
شرح الآداب
تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول
التحبير شرح التحرير
شرح قطعة من مختصر الطوفي
فهرس القواعد والفوائد الأصولية
الكنوز أو الحصون المعدة الواقية من كل شدة
مؤلفاته كثيرة ومنها :
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف
التنقيح المشبع
تصحيح الفروع
مختصر الفروع
شرح الآداب
تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول
التحبير شرح التحرير
شرح قطعة من مختصر الطوفي
فهرس القواعد والفوائد الأصولية
الكنوز أو الحصون المعدة الواقية من كل شدة
29
قال عنه ابن العماد«وكان لا يتردد إلى أحد من أهل الدنيا ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان الأكابر والأعيان يقصدونه لزيارته والاستفادة منه وحج وزار بيت المقدس مرارا ومحاسنه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر»
توفي بدمشق يوم الجمعة6 جمادى الأولى عام 885 هـ ودفن بسفح قاسيون قرب الروضة
قال عنه ابن العماد«وكان لا يتردد إلى أحد من أهل الدنيا ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان الأكابر والأعيان يقصدونه لزيارته والاستفادة منه وحج وزار بيت المقدس مرارا ومحاسنه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر»
توفي بدمشق يوم الجمعة6 جمادى الأولى عام 885 هـ ودفن بسفح قاسيون قرب الروضة
30
ومن المتون المهمة متن الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ويسمى اختصارًا الإقناع كتاب فقهي ألفه الفقيه شرف الدين أبوالنجا موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي الصالحي (ت: 968 هـ)، وهو كتاب على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. يعد الكتاب ديوان المذهب الحنبلي
ومن المتون المهمة متن الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ويسمى اختصارًا الإقناع كتاب فقهي ألفه الفقيه شرف الدين أبوالنجا موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي الصالحي (ت: 968 هـ)، وهو كتاب على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. يعد الكتاب ديوان المذهب الحنبلي
31
حيث قام الحجاوي بتكوين متن يجمع بين كتاب الفروع لابن مفلح ومحاسن تصحيحات علاء الدين المرداوي، فألف كتاب الإقناع، والذي جمع فيه الراجح من أقوال المتقدمين والمتأخرين. قام بتحقيق الكتاب عبد اللطيف محمد موسى السبكي
حيث قام الحجاوي بتكوين متن يجمع بين كتاب الفروع لابن مفلح ومحاسن تصحيحات علاء الدين المرداوي، فألف كتاب الإقناع، والذي جمع فيه الراجح من أقوال المتقدمين والمتأخرين. قام بتحقيق الكتاب عبد اللطيف محمد موسى السبكي
32
فهذا كتاب اجتهد في تحريره ونقله واختصاره لعدم تطويله مجردا غالبا عن دليله وتعليله على قول واحد وهو مارجحه أهل الترجيح منهم العلامة القاضي علاء الدين في كتبه الإنصاف وتصحيح الفروع والتنقيح وربما ذكرت بعض الخلاف لقوته وربما عزوت حكما إلى قائله خروجا من تبعته وربما أطلقت الخلاف
فهذا كتاب اجتهد في تحريره ونقله واختصاره لعدم تطويله مجردا غالبا عن دليله وتعليله على قول واحد وهو مارجحه أهل الترجيح منهم العلامة القاضي علاء الدين في كتبه الإنصاف وتصحيح الفروع والتنقيح وربما ذكرت بعض الخلاف لقوته وربما عزوت حكما إلى قائله خروجا من تبعته وربما أطلقت الخلاف
33
ونعود لكتاب متن -المقنع- الذي على روايتين داخل المذهب لأبن قدامة عبدالله بن أحمد :
فالمقنع هو الذي عليه مؤلفات المذهب كثيرا وهو ما تحته كثير من المتون الفقهية ولتعلم أهمية المتن أنظر ما يلي:
ونعود لكتاب متن -المقنع- الذي على روايتين داخل المذهب لأبن قدامة عبدالله بن أحمد :
فالمقنع هو الذي عليه مؤلفات المذهب كثيرا وهو ما تحته كثير من المتون الفقهية ولتعلم أهمية المتن أنظر ما يلي:
34
صدر المقنع على روايتين فأخذ الإنصاف من المقنع ثم صدر التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع وهو متن للقول الراجح فقط
ثم صدر متن/ الفتوحي النجار
اسمه/ منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات
صدر المقنع على روايتين فأخذ الإنصاف من المقنع ثم صدر التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع وهو متن للقول الراجح فقط
ثم صدر متن/ الفتوحي النجار
اسمه/ منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات
35
ولأهمية متن -المقنع-
صدر عليه متن/ زاد المستقنع في اختصار المقنع
اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع
ولأهمية متن -المقنع-
صدر عليه متن/ زاد المستقنع في اختصار المقنع
اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع
36
والمقنع كتاب فقهي ألفه الحافظ ابن قدامة (541 هـ - 620 هـ)، وهو كتاب على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، اعتمد المؤلف في تأليف كتابه على التوسط في بسط الأقوال والأدلة بين الطول والقصر ليسهل حفظه وفهمه
والمقنع كتاب فقهي ألفه الحافظ ابن قدامة (541 هـ - 620 هـ)، وهو كتاب على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، اعتمد المؤلف في تأليف كتابه على التوسط في بسط الأقوال والأدلة بين الطول والقصر ليسهل حفظه وفهمه
37
متن المقنع للموفق ابن قدامة اختصره الحَجّاوي في هذا المتن المعروف -بزاد المستقنع في اختصار المقنع-، والمتن نفسه خال من الأحاديث، لأن مقصوده هو ذكر المسائل الفقهية دون إكثار من الفروع إلا ما دعت إليه الحاجة ودون ذكر للدليل ولا للتعليل، وهذا متن مهم جداً عند علماء الحنابلة
متن المقنع للموفق ابن قدامة اختصره الحَجّاوي في هذا المتن المعروف -بزاد المستقنع في اختصار المقنع-، والمتن نفسه خال من الأحاديث، لأن مقصوده هو ذكر المسائل الفقهية دون إكثار من الفروع إلا ما دعت إليه الحاجة ودون ذكر للدليل ولا للتعليل، وهذا متن مهم جداً عند علماء الحنابلة
38
الشروح على الزاد :
1-منصور البهوتي (ت:1051هـ) في الروض المربع
2-محمد بن صالح بن عثيمين (ت:1421هـ) في " الشرح الممتع " في 15 مجلداً. وهو عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة =انصح له جدا جدا جدا
3-صالح الفوزان، في 4 مجلدات. وهو كسابقه عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة
الشروح على الزاد :
1-منصور البهوتي (ت:1051هـ) في الروض المربع
2-محمد بن صالح بن عثيمين (ت:1421هـ) في " الشرح الممتع " في 15 مجلداً. وهو عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة =انصح له جدا جدا جدا
3-صالح الفوزان، في 4 مجلدات. وهو كسابقه عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة
39
ومؤلف الزاد هو/ شرف الدين أبوالنجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي الصالحي. (توفي: 968 هـ - 1560م). فقيه حنبلي، من أهل دمشق. كان مفتي الحنابلة وشيخ الإسلام فيها، نسبته إلى (حجّة) من قرى نابلس. ولد سنة 895 هـ بقرية حَجَّة من قرى نابلس
ومؤلف الزاد هو/ شرف الدين أبوالنجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي الصالحي. (توفي: 968 هـ - 1560م). فقيه حنبلي، من أهل دمشق. كان مفتي الحنابلة وشيخ الإسلام فيها، نسبته إلى (حجّة) من قرى نابلس. ولد سنة 895 هـ بقرية حَجَّة من قرى نابلس
40
شروح الزاد
1- الروض المربع شرح زاد المستقنع
المؤلف: منصور بن يونس بن صلاح الدين (المتوفى: 1051هـ)
al-maktaba.org
2-الشرح الممتع على زاد المستقنع
محمد بن صالح العثيمين (المتوفى: 1421هـ)
ar.islamway.net
و
binothaimeen.net
و
shamela.ws
شروح الزاد
1- الروض المربع شرح زاد المستقنع
المؤلف: منصور بن يونس بن صلاح الدين (المتوفى: 1051هـ)
al-maktaba.org
2-الشرح الممتع على زاد المستقنع
محمد بن صالح العثيمين (المتوفى: 1421هـ)
ar.islamway.net
و
binothaimeen.net
و
shamela.ws
41
3-شرح الشيخ العلامة الروعة الهمة صالح الفوزان
youtube.com
و
alfawzan.af.org.sa
وكل هذه المؤلفات والشروح سببها متن المقنع لأنها تفرعت منه, وكم من أجر كالبحار يكتب لأبن قدامة وهو متوفي منذ 822 سنة ... سبحان الله
3-شرح الشيخ العلامة الروعة الهمة صالح الفوزان
youtube.com
و
alfawzan.af.org.sa
وكل هذه المؤلفات والشروح سببها متن المقنع لأنها تفرعت منه, وكم من أجر كالبحار يكتب لأبن قدامة وهو متوفي منذ 822 سنة ... سبحان الله
42
تكلمنا عن المقنع وتفرع منه زاد المستقنع والان هل تعلم ماذا تفرع من زاد المستقنع والمقنع؟
تفرع منه /الروض المربع للبهوتي وأسماه
الروض المربع شرح زاد المستقنع
المؤلف:منصور يونس بن صلاح الدين البهوتى(المتوفى:1051هـ)
al-maktaba.org
والخرائط
dropbox.com
تكلمنا عن المقنع وتفرع منه زاد المستقنع والان هل تعلم ماذا تفرع من زاد المستقنع والمقنع؟
تفرع منه /الروض المربع للبهوتي وأسماه
الروض المربع شرح زاد المستقنع
المؤلف:منصور يونس بن صلاح الدين البهوتى(المتوفى:1051هـ)
al-maktaba.org
والخرائط
dropbox.com
43
أفضل نسخه
ithraa.sa
الكتاب
feqhup.com
للتحميل
ar.islamway.net
وشرح بحاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع المؤلف:
عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي
shamela.ws
أفضل نسخه
ithraa.sa
الكتاب
feqhup.com
للتحميل
ar.islamway.net
وشرح بحاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع المؤلف:
عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي النجدي
shamela.ws
44
فأنظر لمتن -المقنع- وماذا تفرع منه من متون :
الإنصاف
المبدع شرح المقنع: تأليف ابن مفلح
زاد المستقنع في اختصار المقنع: تأليف شرف الدين الحجاوي
الروض المربع شرح زاد المستقنع: تأليف أبو السعادات البهوتي, وهذا الكتاب هو شرح لزاد المستقنع الذي هو شرح لكتاب المقتع
فأنظر لمتن -المقنع- وماذا تفرع منه من متون :
الإنصاف
المبدع شرح المقنع: تأليف ابن مفلح
زاد المستقنع في اختصار المقنع: تأليف شرف الدين الحجاوي
الروض المربع شرح زاد المستقنع: تأليف أبو السعادات البهوتي, وهذا الكتاب هو شرح لزاد المستقنع الذي هو شرح لكتاب المقتع
45
وزوائد الكافي والمحرر على المقنع: تأليف عبد الرحمن بن عبيدان الحنبلي
الشرح الكبير على المقنع: تأليف عبد الرحمن بن قدامة المقدسي
الممتع في شرح المقنع: تأليف زين الدين بن المنجا
المنظومة الدالية في نظم المقنع:تأليف شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد القوي المقدسي المرداوي
وزوائد الكافي والمحرر على المقنع: تأليف عبد الرحمن بن عبيدان الحنبلي
الشرح الكبير على المقنع: تأليف عبد الرحمن بن قدامة المقدسي
الممتع في شرح المقنع: تأليف زين الدين بن المنجا
المنظومة الدالية في نظم المقنع:تأليف شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد القوي المقدسي المرداوي
46
المطلع على أبواب المقنع: تأليف محمد بن أبي الفتح البعلي
كفاية المستقنع لأدلة المقنع: تأليف أبي المحاسن يوسف بن محمد المقدسي
التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع: تأليف أبو النجا الحجاوي
تصحيح الخلاف المطلق في المقنع: تأليف عبد الرحمن بن محمد العليمي
المطلع على أبواب المقنع: تأليف محمد بن أبي الفتح البعلي
كفاية المستقنع لأدلة المقنع: تأليف أبي المحاسن يوسف بن محمد المقدسي
التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع: تأليف أبو النجا الحجاوي
تصحيح الخلاف المطلق في المقنع: تأليف عبد الرحمن بن محمد العليمي
47
والتوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح:تأليف شهاب الدين أحمد بن أحمد العلوي الشويكي المقدسي
الشرح الممتع على زاد المستقنع/ تأليف الشيخ محمد ابن عثيمين، وزاد المستقنع هو اختصاراً للمقنع
وكل هذا من متن المقنع والمؤلف متوفي منذ 822 عاما ومازال الحسنات تكتب له بقبرة إلى وقتنا هذا
والتوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح:تأليف شهاب الدين أحمد بن أحمد العلوي الشويكي المقدسي
الشرح الممتع على زاد المستقنع/ تأليف الشيخ محمد ابن عثيمين، وزاد المستقنع هو اختصاراً للمقنع
وكل هذا من متن المقنع والمؤلف متوفي منذ 822 عاما ومازال الحسنات تكتب له بقبرة إلى وقتنا هذا
48
ثم بعد كل هذه المتون جاء الداهية العلامة الفقية وهو :
أبو السعادات منصور بن يونس بن صلاح الدين البُهُوتِيّ الحنبلي المصري القاهري (1000 - 1051 هـ / 1591 -1641م) شيخ الحنابلة بمصر، وخاتمة علمائهم بها، والبهوتي نسبة لبُهُوت وهي بلدة بمصر،وهي إحدى قرى مركز نبروه بمحافظة الدقهلية
ثم بعد كل هذه المتون جاء الداهية العلامة الفقية وهو :
أبو السعادات منصور بن يونس بن صلاح الدين البُهُوتِيّ الحنبلي المصري القاهري (1000 - 1051 هـ / 1591 -1641م) شيخ الحنابلة بمصر، وخاتمة علمائهم بها، والبهوتي نسبة لبُهُوت وهي بلدة بمصر،وهي إحدى قرى مركز نبروه بمحافظة الدقهلية
49
ولد منصور البهوتي سنة 1000 هـ، وكان ممن انتهى إليه الإفتاء والتدريس، وكان شيخا له مكارم دارة، وكان في كل ليلة جمعة يجعل ضيافة ويدعو جماعته من المقادسة، وإذا مرض أحد عاده وأخذه إلى بيته ومرَّضه إلى أن يشفى، وكانت الناس تأتيه بالصدقات فيفرّقها على طلبة العلم في مجلسه ولا يأخذها
ولد منصور البهوتي سنة 1000 هـ، وكان ممن انتهى إليه الإفتاء والتدريس، وكان شيخا له مكارم دارة، وكان في كل ليلة جمعة يجعل ضيافة ويدعو جماعته من المقادسة، وإذا مرض أحد عاده وأخذه إلى بيته ومرَّضه إلى أن يشفى، وكانت الناس تأتيه بالصدقات فيفرّقها على طلبة العلم في مجلسه ولا يأخذها
50
أخذ البُهوتي العلم عن جماعة من علماء عصره منهم:
الإمام يحيى بن موسى الشهير بابن الحجاوي
وعبد الله الدنوشري الشافعي
ومحمد بن أحمد المرداوي الحنبلي
وعبد الرحمن الملقب بزين الدين بن القاضي جمال الدين ابن الشيخ نور الدين البهوتي الحنبلي
والشهاب أحمد الوارثي الصديقي وغيرهم
أخذ البُهوتي العلم عن جماعة من علماء عصره منهم:
الإمام يحيى بن موسى الشهير بابن الحجاوي
وعبد الله الدنوشري الشافعي
ومحمد بن أحمد المرداوي الحنبلي
وعبد الرحمن الملقب بزين الدين بن القاضي جمال الدين ابن الشيخ نور الدين البهوتي الحنبلي
والشهاب أحمد الوارثي الصديقي وغيرهم
51
للبهوتي عدد كبير من المؤلفات:
كشاف القناع عن الإقناع
حاشية على الإقناع
الروض المربع شرح زاد المستقنع
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى
إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى: وهو "حاشية على المنتهى"
المنح الشافيات
عمدة الطالب لنيل المآرب
إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام
للبهوتي عدد كبير من المؤلفات:
كشاف القناع عن الإقناع
حاشية على الإقناع
الروض المربع شرح زاد المستقنع
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى
إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى: وهو "حاشية على المنتهى"
المنح الشافيات
عمدة الطالب لنيل المآرب
إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام
52
وفاته
قال تلميذه وابن أخته الشيخ محمد الخلوتي: «مرض من يوم الأحد، خامس شهر ربيع الثاني، ومات يوم الجمعة عاشره من سنة 1051 هـ، وكانت ولادته على رأس الألف، فعمره إحدى وخمسون سنة، كسنة وفاته، رحمه الله ورفعه من الفردوس أعلى غرفاته»
هذا وعمره 51 سنه فقط وشف المؤلفات -همه وعزيمة-
وفاته
قال تلميذه وابن أخته الشيخ محمد الخلوتي: «مرض من يوم الأحد، خامس شهر ربيع الثاني، ومات يوم الجمعة عاشره من سنة 1051 هـ، وكانت ولادته على رأس الألف، فعمره إحدى وخمسون سنة، كسنة وفاته، رحمه الله ورفعه من الفردوس أعلى غرفاته»
هذا وعمره 51 سنه فقط وشف المؤلفات -همه وعزيمة-
53
وأهم مؤلفاته بالقضاء السعودي هم :
1-كشاف القناع عن متن الإقناع
al-maktaba.org
وللتحميل
noor-book.com
2-الروض المربع شرح زاد المستقنع
al-maktaba.org
3-دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات
al-maktaba.org
وأهم مؤلفاته بالقضاء السعودي هم :
1-كشاف القناع عن متن الإقناع
al-maktaba.org
وللتحميل
noor-book.com
2-الروض المربع شرح زاد المستقنع
al-maktaba.org
3-دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات
al-maktaba.org
54
ومن هنا نعلم أن متن -المقنع- هو متن لمؤلفة الفضل على الأمة وكثرة فروعة ومؤلفاته, ونسأل الله تعالى له الجنة بالفردوس الأعلى وأن يعلمنا ما علمه وزيادة وأن يوفقنا للصواب والعمل الصالح ......
هذا والله اعلم وارحم واحكم
أنتهى.
ومن هنا نعلم أن متن -المقنع- هو متن لمؤلفة الفضل على الأمة وكثرة فروعة ومؤلفاته, ونسأل الله تعالى له الجنة بالفردوس الأعلى وأن يعلمنا ما علمه وزيادة وأن يوفقنا للصواب والعمل الصالح ......
هذا والله اعلم وارحم واحكم
أنتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...