(لذة انفتاح الباب)
باب الجنة ينفتح للوافدين في الآخرة، كما جاء عن السلف في قوله تعالى: "جنات عدن مفتحة لهم الأبواب" إذ التعبير بمفتحة لا مفتوحة يفيد أنها تفتح بالأمر لا المس.
والأصل في باب الجنة أنه مغلق حتى يصل إليه الوافد كما في قوله تعالى: "حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها"
=
باب الجنة ينفتح للوافدين في الآخرة، كما جاء عن السلف في قوله تعالى: "جنات عدن مفتحة لهم الأبواب" إذ التعبير بمفتحة لا مفتوحة يفيد أنها تفتح بالأمر لا المس.
والأصل في باب الجنة أنه مغلق حتى يصل إليه الوافد كما في قوله تعالى: "حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها"
=
وقد كنت أسأل نفسي زمانا أن لماذا لا تكون مفتوحة أبدا، لاسيما أن عادة الكريم قضت في الدنيا بترك بابه مفتوحا حتى إنهم كنوا عنه بفلان بابه مفتوح؟
فوجدت الإجابة وأنا داخل للمول، حين انفتح لي الباب من تلقاء نفسه، ففي انفتاحه لكل فرد على جهة الخصوص لذة ومتعة وفخامة تنتظم وسياق الإنعام
فوجدت الإجابة وأنا داخل للمول، حين انفتح لي الباب من تلقاء نفسه، ففي انفتاحه لكل فرد على جهة الخصوص لذة ومتعة وفخامة تنتظم وسياق الإنعام
والله يخاطب العرب والبشر بما تشتهيه نفوسهم، والمشتهيات النفسية مما يشترك فيه الأول والآخر دون كبير فرق، فالناس هم الناس كما ذكرتُ لك في أمالي رمضان المنصرم، فاضبط هذا فهو أصل متين لخصته لك هنا.
والله أعلم.
والله أعلم.
@FatimahWadaani بطلة يا فاطمة
ثم ضم إليه أن الأصل في قصور الملوك قديما وحديثا هو الإغلاق، ثم تُفتح للوافد المرضي عنه دون غيره، وتركها مفتوحة أبدا يتنافى مع ما ألفه العرب في القصور ويتنافى مع ما تشتهيه النفس التي تلذ بالخصوصية.
وأخبار جلوسهم على أبواب القصور حتى تُفتح= أكثر من أن تُحصى، فلا حاجة للشاهد.
وأخبار جلوسهم على أبواب القصور حتى تُفتح= أكثر من أن تُحصى، فلا حاجة للشاهد.
@Translationse12 والشواهد الأخرى التي تنقاد مع ما في التغريدة كثيرة، وفي المذكور منها مقنع.
جاري تحميل الاقتراحات...