ـ القتل اللذيذ
السمنة من المشاكل الصحية الرئيسية التي تصيب الفقراء (الذين يحشون أنفسهم بالهامبرجر والبيتزا) بشكل أشد من الأغنياء (الذين يأكلون السلطات العضوية). إنها انتصار مزدوج للنزعة الاستهلاكية: يأكل الناس كثيرًا ثم يشترون منتجات (الدايت)، مما يساهم في النمو الاقتصادي مرتين.
السمنة من المشاكل الصحية الرئيسية التي تصيب الفقراء (الذين يحشون أنفسهم بالهامبرجر والبيتزا) بشكل أشد من الأغنياء (الذين يأكلون السلطات العضوية). إنها انتصار مزدوج للنزعة الاستهلاكية: يأكل الناس كثيرًا ثم يشترون منتجات (الدايت)، مما يساهم في النمو الاقتصادي مرتين.
على الاقتصاد الحديث أن يزيد الإنتاج باستمرار إذا أراد أن يعيش، مثل سمكة القرش التي يجب أن تسبح وإلا اختنقت، ومع ذلك يجب على شخص ما أيضًا شراء المنتجات وإلا انهارت الصناعة. لمنع هذه الكارثة والتأكد من أن الناس سيشترون الجديد دائمًا، ظهر نوع جديد من الأخلاق: النزعة الاستهلاكية.
عاش معظم الناس عبر التاريخ في ظل ظروف ندرة؛ لذلك كان التقشف شعارهم، الأخلاق الصارمة للإسبرطيين مثالٌ مشهور: الإنسان الطيب يتجنب الكماليات، لا يرمي الطعام، ويصلح البناطيل الممزقة بدلاً من شراء أخرى جديدة. الملوك والنبلاء وحدهم تخلوا عن هذه القيم علنًا وتباهوا بثرواتهم بشكل واضح.
في المقابل ترى النزعة الاستهلاكية أن استهلاك المزيد من المنتجات والخدمات أمر إيجابي؛ فتشجع الناس على أن يمتعوا أنفسهم و(يدللوها)، بل وأن يقتلوا أنفسهم ببطء من خلال الإفراط في الاستهلاك، وتنظر إلى التوفير على أنه مرض يجب علاجه.
ما عليك سوى قراءة الجزء الخلفي من علبة الكورن فلكس، إليكم اقتباس من أحد العُلب: "تحتاج في بعض الأحيان إلى متعة. تحتاج في وقت ما إلى القليل من الطاقة. هناك أوقات للتنبه إلى وزنك وأوقات لتحصل فحسب على شيء ما. الآن! نقدم مجموعة متنوعة من الحبوب اللذيذة فقط من أجلك - متعة بلا ندم".
طوال معظم التاريخ، كان من المرجح أن ينصرف الناس عن مثل هذا الكلمات لا أن ينجذبوا إليها، ولكانوا وصفوها بأنها أنانية ومنحلة وفاسدة أخلاقيًا. لقد عملت النزعة الاستهلاكية بجد بمساعدة علم النفس الشعبي "فقط افعلها!" لإقناع الناس بأن الانغماس في المتع جيد، بينما التوفير هو قمع للذات.
لقد نجحت النزعة الاستهلاكية؛ فنحن جميعا مستهلكون جيدون: نشتري عددًا لا يحصى من المنتجات التي لا نحتاجها حقًا، وحتى يوم أمس لم نكن نعرف بوجودها. يصمم المصنعون سلعًا قصيرة الأجل عن عمد ويبتكرون نماذج جديدة وغير ضرورية لمنتجات مُرضية تماما يجب علينا شراؤها من أجل البقاء (مواكبين).
أصبح التسوق (هواية) مفضلة، حتى الأعياد الدينية أصبحت مهرجانات تسوق. في أمريكا، أصبح يوم الذكرى - وهو في الأصل يوم مهيب لتذكر الجنود الذين سقطوا - مناسبة للتخفيضات، يحتفل الناس بهذا اليوم بالذهاب للتسوق، ربما لإثبات أن المدافعين عن الحرية لم يموتوا عبثًا.
يتجلى ازدهار الأخلاق الاستهلاكية بشكل أوضح في سوق المواد الغذائية، عاشت المجتمعات الزراعية التقليدية في ظل الجوع الرهيب، أما الآن فينفق سكان الولايات المتحدة في كل عام أموالاً على الوجبات الغذائية أكثر من المبلغ المطلوب لإطعام جميع الجياع في بقية العالم.
في أوروبا في العصور الوسطى، كان الأرستقراطيون ينفقون أموالهم بلا مبالاة على الكماليات الباهظة، بينما عاش الفلاحون بشكل مقتصد ووفروا كل قرش. اليوم، انقلبت الآية، يهتم الأثرياء بشدة بإدارة أموالهم، بينما يتجه الأقل ثراءً إلى الاقتراض لشراء السيارات التي قد لا يحتاجونها حقًا.
الأخلاق الاستهلاكية ثورية من ناحية أخرى؛ ففي السابق قدمت معظم النظم الأخلاقية للناس صفقة صعبة للغاية. لقد وُعدوا بالجنة، ولكن فقط إذا زرعوا التعاطف والتسامح، وتغلبوا على الرغبة والغضب، وضبطوا مصالحهم الأنانية. كان هذا صعبًا جدًا بالنسبة لمعظمهم.
إن تاريخ الأخلاق هو قصة حزينة عن مُثُل رائعة لا يمكن لأحد أن يعيشها. معظم المسيحيين لم يقلدوا المسيح، فشل أغلب البوذيين في اتباع بوذا، ولو رأى كونفوشيوس أتباعه الآن لتسببوا له في نوبة غضب.
في المقابل، ينجح معظم الناس اليوم في الارتقاء إلى مستوى المثالية الاستهلاكية. تعدهم النزعة الاستهلاكية بالجنة بشرط أن يظل الأثرياء جشعين وأن يقضوا وقتهم في جني المزيد من المال، وأن تطلق الجماهير العنان لرغباتها وشغفها - وأن يشتروا المزيد والمزيد.
هذا هو الدين الأول في التاريخ الذي يقوم أتباعه بالفعل بما يُطلب منهم القيام به. ولكن كيف نعرف أننا سنحصل على الجنة في المقابل؟ لقد رأينا ذلك على شاشة التلفزيون.
جاري تحميل الاقتراحات...