. . . . . .
سلسلة تغريدات عن موضوع لم أجد له عنوان، اريد التحدث عن موضوع شائك يتطلب منك كمتابع ان تقرأ وتفكر وأن تقول لي رأيك بصدق.
اتمنى من الجميع المتابعة والانتباه
سلسلة تغريدات عن موضوع لم أجد له عنوان، اريد التحدث عن موضوع شائك يتطلب منك كمتابع ان تقرأ وتفكر وأن تقول لي رأيك بصدق.
اتمنى من الجميع المتابعة والانتباه
لا يمكن لأحد اختزال فكر سياسي ما بجملة واحدة او أكثر.
انها جريمة ترتكب بحق الفكر نفسه، لأن الجهد الذهني المبذول في صياغة الأفكار وكتابتها والتبشير والترويج لها والحديث والدفاع عنها والنشر فيها يتطلب الكثير من أعمار الرجال الأفذاذ.
انها جريمة ترتكب بحق الفكر نفسه، لأن الجهد الذهني المبذول في صياغة الأفكار وكتابتها والتبشير والترويج لها والحديث والدفاع عنها والنشر فيها يتطلب الكثير من أعمار الرجال الأفذاذ.
حتى نبدأ بشكل صحيح رح أقسم محاور الحديث إلى ثلاث محاور :
المحور الأول : فيما يخص المجتمع ونشوء الدولة.
المحور الثاني : عن الفكر السياسي.
المحور الثالث : عن المواطن والسياسي.
كل محور سأتحدث به في عدة نقاط
المحور الأول : فيما يخص المجتمع ونشوء الدولة.
المحور الثاني : عن الفكر السياسي.
المحور الثالث : عن المواطن والسياسي.
كل محور سأتحدث به في عدة نقاط
المحور الأول: المجتمع ونشوء الدولة.
١. في البدء كان كل شيء يحتكم لقانون الطبيعة.
٢. قانون الطبيعة يتيح لك فعل ما تشاء ما دمت قادراً على فعله.
٣. قدرة كل فرد وإمكانياته هي ما تحدد ما يملك وكيف يعيش.
٤. قررت البشرية في يوم ما ان تتخلى بالمطلق عن الحق بالحياة وفق قانون الطبيعة.
١. في البدء كان كل شيء يحتكم لقانون الطبيعة.
٢. قانون الطبيعة يتيح لك فعل ما تشاء ما دمت قادراً على فعله.
٣. قدرة كل فرد وإمكانياته هي ما تحدد ما يملك وكيف يعيش.
٤. قررت البشرية في يوم ما ان تتخلى بالمطلق عن الحق بالحياة وفق قانون الطبيعة.
٥. التخلي عن هذا الحق في الحياة وفق قانون الطبيعة يجعل كل فرد غير مسؤول عن تطبيق ذلك القانون الطبيعي بنفسه، بل تنتقل مسؤولية تنفيذ القانون لأفراد آخرين مع صياغة جديدة لقانون جديد يعد بديلاً عن قانون الطبيعة.
٦. في النقطة أعلاه هو ما نسميه بالعقد الإجتماعي.
٦. في النقطة أعلاه هو ما نسميه بالعقد الإجتماعي.
٧. العقد الإجتماعي هو مجموعة قواعد يتفق عليها الأفراد ليشكلوا مجتمعاً وحصيلة هذا الاتفاق هو تشكل الدولة والحكومة.
٨. الدولة هي مؤسسات اعتبارية وظيفتها تنفيذ العقد الإجتماعي وأما الحكومة فهم مجموعة اشخاص يقومون بإدارة تنفيذ العقد الإجتماعي المبرم والمتفق عليه من قبل أفراد المجتمع
٨. الدولة هي مؤسسات اعتبارية وظيفتها تنفيذ العقد الإجتماعي وأما الحكومة فهم مجموعة اشخاص يقومون بإدارة تنفيذ العقد الإجتماعي المبرم والمتفق عليه من قبل أفراد المجتمع
٩. العقد الإجتماعي في عصرنا الحالي هو الدستور.
إنتهى المحور الأول
إنتهى المحور الأول
المحور الثاني : عن الفكر السياسي
١. طوال التاريخ البشري عمل المفكرون والفلاسفة على طرح الأسئلة والإجابة عليها وعمدوا إلى تحديد المعضلات والتفكير في إيجاد الحلول
٢. وبذلك يولد في كل عصر فكر سياسي يقدم الحلول للمعضلات الموجودة ويطرح أسئلة عن الماضي والحاضر والمستقبل ويجيب عليها
١. طوال التاريخ البشري عمل المفكرون والفلاسفة على طرح الأسئلة والإجابة عليها وعمدوا إلى تحديد المعضلات والتفكير في إيجاد الحلول
٢. وبذلك يولد في كل عصر فكر سياسي يقدم الحلول للمعضلات الموجودة ويطرح أسئلة عن الماضي والحاضر والمستقبل ويجيب عليها
٣. كل فكر سياسي يبحث في شكل الدولة ومفهومها وواجباتها ودورها وحدودها وكيف تتعاطى مع الأفراد.
٤. كل فكر سياسي يتناول حقوق الأفراد وماهيتها ويتحدث عن المجتمع وما يريد أن يكون في المستقبل.
٥. كل فكر سياسي يقدم القيم ويطرحها بمفهومه وبرؤيته
٦. كل فكر سياسي يؤسس لديمومته واستمراره
٤. كل فكر سياسي يتناول حقوق الأفراد وماهيتها ويتحدث عن المجتمع وما يريد أن يكون في المستقبل.
٥. كل فكر سياسي يقدم القيم ويطرحها بمفهومه وبرؤيته
٦. كل فكر سياسي يؤسس لديمومته واستمراره
٧. كل فكر سياسي يتناول عن كيفية تداول السلطة.
٨. كل فكر سياسي يرسم لنا الحدود بين الأشياء
٩. الفكر السياسي شيء أضخم من كونه جملة تقال.
إنتهى المحور الثاني
٨. كل فكر سياسي يرسم لنا الحدود بين الأشياء
٩. الفكر السياسي شيء أضخم من كونه جملة تقال.
إنتهى المحور الثاني
المحور الثالث: عن المواطن والسياسي
١. المواطن هو الفرد المنتمي للمجتمع والمتفق على العقد الإجتماعي.
٢. السياسي هو مواطن ذو طموح يسعى لان يكون في الحكومة ليقوم بإدارة الدولة لتنفيذ العقد الإجتماعي وربما لتغيير العقد الإجتماعي نفسه بالإنفاق مع المواطنين (أفراد المجتمع)
١. المواطن هو الفرد المنتمي للمجتمع والمتفق على العقد الإجتماعي.
٢. السياسي هو مواطن ذو طموح يسعى لان يكون في الحكومة ليقوم بإدارة الدولة لتنفيذ العقد الإجتماعي وربما لتغيير العقد الإجتماعي نفسه بالإنفاق مع المواطنين (أفراد المجتمع)
٣. ليس من مسؤوليتك كمواطن أكثر من الاختيار والقليل من الفهم، أي أن تختار السياسي المناسب والذي تتفق معه ليكون جزء من الحكومة لتنفيذ العقد الإجتماعي. اي انك كمواطن ترى هذا السياسي هو الانسب لهذا العمل اما الفهم فهو ان تدرك ما وظيفة السياسي وما هو فكره وما هو دستورك(عقدك الإجتماعي)
٤. اما السياسي فيجب أن يكون فرد حقيقي في المجتمع، وأن يكون بالفعل قد درس العقد الإجتماعي(الدستور) بشكل مفصل، ويجب أن يكون مثقفاً وقارئ ومتذوق للفنون وعارفاً بمجتمعه.
سؤال : لماذا يجب أن يكون مثقفاً ؟
جواب : حتى يكون له رأي و رؤية ومعرفة تمكنه من ممارسة دوره كما يجب
سؤال : لماذا يجب أن يكون مثقفاً ؟
جواب : حتى يكون له رأي و رؤية ومعرفة تمكنه من ممارسة دوره كما يجب
٥. يجب على السياسي ان يتبنى فكراً سياسيا، يكون دلالة على سلوكه وقراره وأسلوبه في العمل السياسي.
إنتهى المحور الثالث وسنتحدث عن الخلاصة لكل ما سبق واسقاطاته على واقعنا السياسي
إنتهى المحور الثالث وسنتحدث عن الخلاصة لكل ما سبق واسقاطاته على واقعنا السياسي
الخلاصة :
١. اللي يجي يكول اني مدني وما يعرف شنو المدنية، واللي يكول اني إسلامي او علماني او شيوعي او بعثي . . . إلخ وهو كلشي ميعرف وغير مثقف ولم يقرأ عن ما يدعي الإنتماء إليه هذا أحمق.
١. اللي يجي يكول اني مدني وما يعرف شنو المدنية، واللي يكول اني إسلامي او علماني او شيوعي او بعثي . . . إلخ وهو كلشي ميعرف وغير مثقف ولم يقرأ عن ما يدعي الإنتماء إليه هذا أحمق.
٢. من حق السياسي ان يشرح فكره الذي يتبناه الى المواطن العادي بجملة او عدة جمل، هذا مقبول. ولكن سياسي آخر يسمع هالجمل ويتبناها كما هي وينسب نفسه إليها فهذا (جحش) واحتار اني بوصفه.
يعني الصبح إسلامي وبالليل مدني بس لأنك سمعت كلمتين عجبتك عن المدنية فقررت تصير مدني !
يعني الصبح إسلامي وبالليل مدني بس لأنك سمعت كلمتين عجبتك عن المدنية فقررت تصير مدني !
٣. اذا قررت تنتقل من فكر سياسي إلى فكر سياسي آخر لازم تتطهر من فكرك السياسي الأول.
لازم تحجيلي وبشكل مقنع سبب هذا التغيير ولا تكتفي في التحجج بسلوك سياسي آخر يتبنى نفس الفكر.
يعني احجيلي عن الفكر نفسه، ليش انت غيرت ؟
الفكر السياسي ليس لعبة او قطعة ملابس تغير بتبدل المواسم.
لازم تحجيلي وبشكل مقنع سبب هذا التغيير ولا تكتفي في التحجج بسلوك سياسي آخر يتبنى نفس الفكر.
يعني احجيلي عن الفكر نفسه، ليش انت غيرت ؟
الفكر السياسي ليس لعبة او قطعة ملابس تغير بتبدل المواسم.
٤. احنا كمواطنين مو سذج ولا اغبياء ولا جهلة.
لازم تحترمنا وغصباً عليك تحترمنا، اللعبة السياسية مو نصب واحتيال ولا هي مظاهر وفخفخة ولا هي كلام فارغ وجمل جاهز ترص مع بعضها البعض.
لا مطلقاً مو هيج، حتى اكدر اتقبلك لازم تحترم عقلي لازم تحترمني كمواطن.
لازم تحترمنا وغصباً عليك تحترمنا، اللعبة السياسية مو نصب واحتيال ولا هي مظاهر وفخفخة ولا هي كلام فارغ وجمل جاهز ترص مع بعضها البعض.
لا مطلقاً مو هيج، حتى اكدر اتقبلك لازم تحترم عقلي لازم تحترمني كمواطن.
٥. تجيني انت بلباس الدين والمذهب وتنكشف ويبين معدنك القذر، تكوم تغير جلدك بس انت نسيت ان معدنك بالأصل هو قذر.
٦. نضرب مثال عن عادل عبد المهدي. اتنقل من البعث إلى الشيوعية الماوية وانتهى به المطاف في صفوف الإسلاميين.
تريد مني احترم سياسي مثل هذا !؟
٦. نضرب مثال عن عادل عبد المهدي. اتنقل من البعث إلى الشيوعية الماوية وانتهى به المطاف في صفوف الإسلاميين.
تريد مني احترم سياسي مثل هذا !؟
٧. تعال خل نروح على الإسلاميين.
هذولي جماعة مفهوم المجتمع عدهم اصلاً ملغم ومزيف وغير ملائم على الإطلاق مع روح العصر.
العقد الإجتماعي للإسلاميين هو الشريعة الإسلامية والمجتمع بالنسبة الهم هم فقط المسلمين دون غيرهم وازيدك بعد اذا كان الإسلاميين شيعة فمجتمعهم فقط الشيعة.
هذولي جماعة مفهوم المجتمع عدهم اصلاً ملغم ومزيف وغير ملائم على الإطلاق مع روح العصر.
العقد الإجتماعي للإسلاميين هو الشريعة الإسلامية والمجتمع بالنسبة الهم هم فقط المسلمين دون غيرهم وازيدك بعد اذا كان الإسلاميين شيعة فمجتمعهم فقط الشيعة.
٨. نكمل وية الإسلاميين:
مفهوم الدولة وشكلها عند الإسلاميين ناقص ومتخلف ومختلف عليه وعدهم مشاكل لا يمكن حلها الا بالقتل والحرب.
هاي عندك سنة وشيعة كل طرف يحجي بكيفه ولو يجي الله يكللهم اني هيج ردت يكولوله لا انت ما كلت هيج.
مفهوم الدولة وشكلها عند الإسلاميين ناقص ومتخلف ومختلف عليه وعدهم مشاكل لا يمكن حلها الا بالقتل والحرب.
هاي عندك سنة وشيعة كل طرف يحجي بكيفه ولو يجي الله يكللهم اني هيج ردت يكولوله لا انت ما كلت هيج.
٩. نكمل وية الإسلاميين:
الناس المثقفة والنخب المفكرة في المجتمع شافت ان النزاع لا ينتهي لدى الإسلاميين.
وإذا قمنا بتبني هذا الإتجاه ما رح نخلص لذلك اتجهنا للعلمانية.
الناس المثقفة والنخب المفكرة في المجتمع شافت ان النزاع لا ينتهي لدى الإسلاميين.
وإذا قمنا بتبني هذا الإتجاه ما رح نخلص لذلك اتجهنا للعلمانية.
١٠. اليوم في العراق:
الصراع قائم بين ثلاث قوى هي :
اولا: القبلية العشائرية (جماعة قانون الطبيعة )
ثانيا: الإسلاميين (كلهم بسنتهم وشيعتهم بولائييهم بدواعشهم، كلهم بلا استثناء)
ثالثا: القوى العلمانية الوطنية وهم معروفون و على رأسهم الأستاذ فائق الشيخ علي.
الصراع قائم بين ثلاث قوى هي :
اولا: القبلية العشائرية (جماعة قانون الطبيعة )
ثانيا: الإسلاميين (كلهم بسنتهم وشيعتهم بولائييهم بدواعشهم، كلهم بلا استثناء)
ثالثا: القوى العلمانية الوطنية وهم معروفون و على رأسهم الأستاذ فائق الشيخ علي.
١١. اللي ديصير ان الإسلاميين فشلوا فقرروا ان يتراجعون لصالح القبلية العشائرية وهذا ليس حباً في العشائر بل بغضاً بالقوى الوطنية العلمانية.
لأن اذا استلمت القوى الوطنية العلمانية سيقبر المشروع الرجعي بكل اسمائه ومشاريعه.
بداية من داعش والولائيين وانتهاءً بالطائفية
لأن اذا استلمت القوى الوطنية العلمانية سيقبر المشروع الرجعي بكل اسمائه ومشاريعه.
بداية من داعش والولائيين وانتهاءً بالطائفية
١٢. ومرات يستذكون برؤسنا الإسلاميين، مرة يتحالفون مع القوى العلمانية ويدخلون الانتخابات وهاي جربوها بال٢٠١٨ وهسة قرروا أن يتفككون ويقدمون نفسهم بشكل جديد كوطنيين او علمانيين .... إلخ.
وغيروا نظام الانتخابات حتى يلعبون بكيفهم، بس كل هالاعيب رح تفشل.
وغيروا نظام الانتخابات حتى يلعبون بكيفهم، بس كل هالاعيب رح تفشل.
١٣. رح تفشل الاعيبهم بسبب التكنولوجيا ما رح تكدر عقولهم ان تبتكر شي أفضل مما ابتكروه سابقاً ووصلوا لحد الإفلاس وانتهوا وحتى لو صمدوا ٤ سنوات أخرى رح يشوفون نفسهم بالاخير أمام ثورة بأسلوب فرنسي شعاره مماثل لما رددوه الفرنسيين : سيشنق آخر ملك (حاكم) بأمعاء آخر قسيس (رجل دين).
١٤. العراق هو من سيقود الشرق الأوسط من عصر الظلام إلى النور، هذا هو قدر العراق منذ القدم.
اعتذر على الاطالة، أشكر متابعتكم وصبركم.
انتهى
اعتذر على الاطالة، أشكر متابعتكم وصبركم.
انتهى
@Rattibha لو سمحت
جاري تحميل الاقتراحات...