سأتحدث في هذه السلسلة عن حسن الظّن
1⃣
الظنّ الحسن ليس سهلًا كما تعتقد.
جرّب أن ترصد ظنونك نحو الآخرين،
وستجد نفسك لا إراديًا تحتكم إلى سو الظنّ.
ربما هذا لأن الشيطان يجري في ابن آدم مجرى الدم.
الظنّ الحسن ليس سهلًا كما تعتقد.
جرّب أن ترصد ظنونك نحو الآخرين،
وستجد نفسك لا إراديًا تحتكم إلى سو الظنّ.
ربما هذا لأن الشيطان يجري في ابن آدم مجرى الدم.
2⃣
الشعراء الذين كتبوا عن حسن الظن قلة قليلة، مقارنة بمن كتب عن سوء الظن، وفي هذا البيت الشّعري، بلاغة أقف أمامها متمعّنًا:
لَا يكُنْ ظَنُّكَ إِلّا سيِّئًا إِنَّ حُسنَ الظنِّ مِنْ أَقْوى الفِتَنْ
مَا جَرَّ النَّاسَ في مهْلَكَةٍ مِثْل فِعْلِ الخَيْرِ وَالظَّنِّ الحَسَنْ
الشعراء الذين كتبوا عن حسن الظن قلة قليلة، مقارنة بمن كتب عن سوء الظن، وفي هذا البيت الشّعري، بلاغة أقف أمامها متمعّنًا:
لَا يكُنْ ظَنُّكَ إِلّا سيِّئًا إِنَّ حُسنَ الظنِّ مِنْ أَقْوى الفِتَنْ
مَا جَرَّ النَّاسَ في مهْلَكَةٍ مِثْل فِعْلِ الخَيْرِ وَالظَّنِّ الحَسَنْ
3⃣
قد يقول قائل: صدق الشاعر، وآخر لايتفق معه، ولكنه حكى عن تجربة له فاشلة، ظن خيرًا بمن غدره، فتحسّر على ذلك.
قد يقول قائل: صدق الشاعر، وآخر لايتفق معه، ولكنه حكى عن تجربة له فاشلة، ظن خيرًا بمن غدره، فتحسّر على ذلك.
4⃣
إننا نحترز من كل الآفات، تجد المقبل على الزواج يفكر –احترازًا –بالطلاق، والمقبل على تجارة، يفكر بالخسارة، وهلم جرًا...
فهل سوء الظن آفة خطيرة إلى هذا الحد؟
إننا نحترز من كل الآفات، تجد المقبل على الزواج يفكر –احترازًا –بالطلاق، والمقبل على تجارة، يفكر بالخسارة، وهلم جرًا...
فهل سوء الظن آفة خطيرة إلى هذا الحد؟
5⃣
إذا تأملت قوله تعالى: "إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ"،
ما قد يكون معنى التبعيض هنا؟
هل هو تبعيض بمعنى أن الظن السيء إثم؟
أو أن بعض الظن السيء إثم؟
إذا تأملت قوله تعالى: "إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ"،
ما قد يكون معنى التبعيض هنا؟
هل هو تبعيض بمعنى أن الظن السيء إثم؟
أو أن بعض الظن السيء إثم؟
6⃣
فسّر ابن عباس رضي الله عنهما آية الظن بقوله: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن شرًا، ثم قال: إن ظن المؤمن الشر لا الخير إثم لأن الله تعالى نهاه عنه.
فسّر ابن عباس رضي الله عنهما آية الظن بقوله: نهى الله المؤمن أن يظن بالمؤمن شرًا، ثم قال: إن ظن المؤمن الشر لا الخير إثم لأن الله تعالى نهاه عنه.
7⃣
إن أغلب الظن لا يكون إلّا سيئًا، فهذا الذي نهانا الله عنه، وسبب ذلك أن الظنّ يولّد طريقة معاملة خاصة، فظنك السيء بأحدهم يستوجب معاملة خاصة تسير وفق هذا الظّن. وقد تكون تلك المعاملة ظلمًا، لذا كان سببه إثمًا.
إن أغلب الظن لا يكون إلّا سيئًا، فهذا الذي نهانا الله عنه، وسبب ذلك أن الظنّ يولّد طريقة معاملة خاصة، فظنك السيء بأحدهم يستوجب معاملة خاصة تسير وفق هذا الظّن. وقد تكون تلك المعاملة ظلمًا، لذا كان سببه إثمًا.
8⃣
ختامًا أفعال القلوب إما أن ترديك، وإما أن تنعمك، فعامل الناس وفق ما يظهر منهم، ولا تظنّ بهم إلّا خيرًا، وكما قال عليه الصلاة والسلام: "التمس لأخيك سبعين عذرًا" .
ختامًا أفعال القلوب إما أن ترديك، وإما أن تنعمك، فعامل الناس وفق ما يظهر منهم، ولا تظنّ بهم إلّا خيرًا، وكما قال عليه الصلاة والسلام: "التمس لأخيك سبعين عذرًا" .
جاري تحميل الاقتراحات...