شبهة رواية رؤية النبي موسى عريانا في بحار الأنوار
أورد الشيخ المجلسي الرواية من تفسير القمي و كان الرواية تتحدث عن سبب نزول آية تبرئة النبي موسى عليه السلام (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ )
أورد الشيخ المجلسي الرواية من تفسير القمي و كان الرواية تتحدث عن سبب نزول آية تبرئة النبي موسى عليه السلام (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ )
ذكر الشيخ المجلسي أقوال الخاصة والعامة حول تبرئة النبي موسى عليه السلام منها حديث أبو هريرة ( القول الثاني ) الذي يذكر ان تبرئة النبي موسى بسبب ما اعتقده قومه أنه آدر ( ضخم الخصية )
و قد رد على القول الثاني بكلام السيد المرتضى قدس سره و أورد الصحيح من سبب التبرئة
و قد رد على القول الثاني بكلام السيد المرتضى قدس سره و أورد الصحيح من سبب التبرئة
فكان سبب التبرئة و هو الصحيح عندنا أنه لمات هارون عليه السلام اتهموا النبي موسى أنه القاتل لأن القوم كانوا يميلون إلى هارون فبرأه الله عز وجل من هذه التهمة
ثم قال المجلسي ، لا يتجه ( الجزم ) ببطلان القول الثاني - و هذا يعني أن الحديث بباطل و لكن ليس بنحو جازم
انتهى
ثم قال المجلسي ، لا يتجه ( الجزم ) ببطلان القول الثاني - و هذا يعني أن الحديث بباطل و لكن ليس بنحو جازم
انتهى
@Rattibha رتبها
جاري تحميل الاقتراحات...