١/
لماذا تفضيل أبناء القبيلة على الغير في المعاملة يعتبر عنصرية في حين ان تفضيل أبناء العائلة لا يعتبر عنصرية
علما بأن الفرق بين القبيلة والعائلة هو فرق في الحجم والامتداد فقط
القبيلة هي العائلة الأكبر
لماذا تفضيل أبناء القبيلة على الغير في المعاملة يعتبر عنصرية في حين ان تفضيل أبناء العائلة لا يعتبر عنصرية
علما بأن الفرق بين القبيلة والعائلة هو فرق في الحجم والامتداد فقط
القبيلة هي العائلة الأكبر
٢/
عندما يصوت أبناء قبيلة لابن قبيلتهم على أساس أنه ابن قبيلتهم فهي عنصرية
بينما عندما يصوت أفراد العائلة لابنهم لكونه ابنهم فهو أمر مقبول وعادي، تصويت الأبناء لأبيهم ودعم الأخوة لأخيهم ومساندة الأبوين لابنهم عادي
بينما لو اتسعت الدائرة للأعمام وأبناء العمومة فيبدأ الامتعاض
عندما يصوت أبناء قبيلة لابن قبيلتهم على أساس أنه ابن قبيلتهم فهي عنصرية
بينما عندما يصوت أفراد العائلة لابنهم لكونه ابنهم فهو أمر مقبول وعادي، تصويت الأبناء لأبيهم ودعم الأخوة لأخيهم ومساندة الأبوين لابنهم عادي
بينما لو اتسعت الدائرة للأعمام وأبناء العمومة فيبدأ الامتعاض
٣/
كذلك لو قال رجل بأن أبناء قبيلته هم أفضل الناس وأنهم يستحقون أكثر من غيرهم وفاخر بهم فإن كلامه قد يعتبر عنصرية
بينما لو فعل ذلك أب بابنائه وأم بأولادها وقالوا بأنهم أفضل الناس وأنهم يستحقون أفضل من غيرهم فنعتبر أن كلامهم عادي ومن باب محبة الآباء لأبنائهم
كذلك لو قال رجل بأن أبناء قبيلته هم أفضل الناس وأنهم يستحقون أكثر من غيرهم وفاخر بهم فإن كلامه قد يعتبر عنصرية
بينما لو فعل ذلك أب بابنائه وأم بأولادها وقالوا بأنهم أفضل الناس وأنهم يستحقون أفضل من غيرهم فنعتبر أن كلامهم عادي ومن باب محبة الآباء لأبنائهم
٤/
العنصرية القبلية هي امتداد طبيعي للعنصرية العائلية
الموضوع في اعتقادي يكمن في مقدار الجرعة فحسب
الماء مثلا لا يعتبر مادة سامة وقاتلة
ولكن كثيرين يجهلون أن تناول الماء بكميات كبيرة فوق حد ما يجعل متناوله يصاب بالتسمم منه
وهذا يعني أن الماء فيه سميّة ولكنها قليلة
العنصرية القبلية هي امتداد طبيعي للعنصرية العائلية
الموضوع في اعتقادي يكمن في مقدار الجرعة فحسب
الماء مثلا لا يعتبر مادة سامة وقاتلة
ولكن كثيرين يجهلون أن تناول الماء بكميات كبيرة فوق حد ما يجعل متناوله يصاب بالتسمم منه
وهذا يعني أن الماء فيه سميّة ولكنها قليلة
٥/
وكذلك كل الأطعمة التي نأكلها فكلها فيها سميّة لحد ما
ولكن السميّة لا نشعر بأثرها إلا عند تجاوز حد ما
كذلك العلاقات البشرية فهي كلها فيها نسبة عنصرية
فكرة العلاقة تقوم على وجود انحياز وتفضيل لمن تربطك بهم علاقة على الغرباء
وهكذا هي العلاقة الأسرية والعائلية بالضبط
وكذلك كل الأطعمة التي نأكلها فكلها فيها سميّة لحد ما
ولكن السميّة لا نشعر بأثرها إلا عند تجاوز حد ما
كذلك العلاقات البشرية فهي كلها فيها نسبة عنصرية
فكرة العلاقة تقوم على وجود انحياز وتفضيل لمن تربطك بهم علاقة على الغرباء
وهكذا هي العلاقة الأسرية والعائلية بالضبط
٦/
محبتك وتفضيلك لابنك فيه عنصرية ولكنها ليست عنصرية للحد التي يكرهه الكثير من الناس من حولك
وللعلم
فهناك من يطالبون بتفكيك الأسرة والعائلة كنظام اجتماعي ويرونه نظام عنصري
وافلاطون كان أحد هؤلاء حيث يرى وجوب إلغاء الأسرة، وتربية الدولة لكل الأطفال بشكل مباشر
محبتك وتفضيلك لابنك فيه عنصرية ولكنها ليست عنصرية للحد التي يكرهه الكثير من الناس من حولك
وللعلم
فهناك من يطالبون بتفكيك الأسرة والعائلة كنظام اجتماعي ويرونه نظام عنصري
وافلاطون كان أحد هؤلاء حيث يرى وجوب إلغاء الأسرة، وتربية الدولة لكل الأطفال بشكل مباشر
٧/
والعكس صحيح
فهناك من يرون أن تفضيل القبيلة لأبنائها بأنه أمر طبيعي وليس عنصرية وسيسوقون عشرات النصوص الدينية والفلسفية والدروس التاريخية والمواد القانونية في تأييد ذلك
بينما يرون أن ذلك يجب ان يتوقف عند مستوى القبيلة وما عداه عنصرية كتفضيل العرق
والعكس صحيح
فهناك من يرون أن تفضيل القبيلة لأبنائها بأنه أمر طبيعي وليس عنصرية وسيسوقون عشرات النصوص الدينية والفلسفية والدروس التاريخية والمواد القانونية في تأييد ذلك
بينما يرون أن ذلك يجب ان يتوقف عند مستوى القبيلة وما عداه عنصرية كتفضيل العرق
٨/
وهناك من يذهب لأبعد منهم فيرى أن تفضيل العرق والعشيرة الكبرى بأنه ليس عنصرية وأن اعتماده كأساس تبنى عليه الدولة بأنه ليس عنصري
ومثال ذلك النازيين فهم يرون أن تفضيل العرق الآري مقبول
وكذلك اليهود فهم يرون أن تمجيد العرق السامي وتفضيله وتحصينه من النقد بأنه أمر مقبول
وهناك من يذهب لأبعد منهم فيرى أن تفضيل العرق والعشيرة الكبرى بأنه ليس عنصرية وأن اعتماده كأساس تبنى عليه الدولة بأنه ليس عنصري
ومثال ذلك النازيين فهم يرون أن تفضيل العرق الآري مقبول
وكذلك اليهود فهم يرون أن تمجيد العرق السامي وتفضيله وتحصينه من النقد بأنه أمر مقبول
٩/
كثير من الدول تمارس التجنيس على أساس عرقي وكثيرين لا يرون في ذلك بأسا ويرون بأن رابطة العرق مقدمة على الرابطة الوطنية والدينية وأن حاملي الجنسية من المنتمين لعرق معين يحب أن تكون لهم أفضلية على حامليها ممن ليسو من ذلك العرق
وهذه ظاهرة عالمية وليست محلية والكل يسوق حججه
كثير من الدول تمارس التجنيس على أساس عرقي وكثيرين لا يرون في ذلك بأسا ويرون بأن رابطة العرق مقدمة على الرابطة الوطنية والدينية وأن حاملي الجنسية من المنتمين لعرق معين يحب أن تكون لهم أفضلية على حامليها ممن ليسو من ذلك العرق
وهذه ظاهرة عالمية وليست محلية والكل يسوق حججه
١٠/
وهناك من يذهب لأبعد منهم فيؤمن بالرابطة الأممية والحضارية كمن يرى أن كل الاسيويين ذوي الشعور الناعمة والأعين الرفيعة بأنهم أبناء حضارة وأمة واحدة وأن تفضيلهم على الغير مقبول
وكذلك من يرى أن الغرب (الشقر ذوي الأعين الوسيعة) بأنهم أبناء حضارة واحدة
وكذلك الأفارقة واللاتين
وهناك من يذهب لأبعد منهم فيؤمن بالرابطة الأممية والحضارية كمن يرى أن كل الاسيويين ذوي الشعور الناعمة والأعين الرفيعة بأنهم أبناء حضارة وأمة واحدة وأن تفضيلهم على الغير مقبول
وكذلك من يرى أن الغرب (الشقر ذوي الأعين الوسيعة) بأنهم أبناء حضارة واحدة
وكذلك الأفارقة واللاتين
١١/
وصمويل هانتينغتون مؤلف كتاب صراع الحضارات يرى أن هذه الروابط الأممية بجانب الروابط الدينية القديمة بأنها هي الأكثر تأثيرا في تشكيل تحالفات ما بعد الحرب الباردة وسقوط المعسكر الشرقي
والكثير من المسلمين يروجون لفكرة الأممية ويرون أن العروبة تمتد لخارج الجزيرة العربية
وصمويل هانتينغتون مؤلف كتاب صراع الحضارات يرى أن هذه الروابط الأممية بجانب الروابط الدينية القديمة بأنها هي الأكثر تأثيرا في تشكيل تحالفات ما بعد الحرب الباردة وسقوط المعسكر الشرقي
والكثير من المسلمين يروجون لفكرة الأممية ويرون أن العروبة تمتد لخارج الجزيرة العربية
١٢/
في النهاية
مهما بذل الفرد
فكلنا عنصريون
والعنصرية بحد ذاتها هي أحد الآليات التي تعمل بها ادمغتنا وحتى ادمغة الحيوانات
ولا فكاك منها
الفرق بيننا هو في مقدار الجرعة ومدى تقبل الآخرين لهذه الجرعة
هناك من يرضى تفضيل عرقه
لكنه يرى قيام أصحاب الأعراق الأخرى بذلك بأنه عنصرية
في النهاية
مهما بذل الفرد
فكلنا عنصريون
والعنصرية بحد ذاتها هي أحد الآليات التي تعمل بها ادمغتنا وحتى ادمغة الحيوانات
ولا فكاك منها
الفرق بيننا هو في مقدار الجرعة ومدى تقبل الآخرين لهذه الجرعة
هناك من يرضى تفضيل عرقه
لكنه يرى قيام أصحاب الأعراق الأخرى بذلك بأنه عنصرية
١٣/
مهما بذل العالم من جهود لتحييد العنصرية فلن ينجح
الدماغ دائما بحاجة للانتماء وجدانيا لجماعة
كثيرين يرون طمأنينتهم في الانتماء للعائلة
وكثيرين يرونها فب الانتماء لقبيلة خيث يقدم رأي شيخ قبيلته على والده وأسرته
مهما بذل العالم من جهود لتحييد العنصرية فلن ينجح
الدماغ دائما بحاجة للانتماء وجدانيا لجماعة
كثيرين يرون طمأنينتهم في الانتماء للعائلة
وكثيرين يرونها فب الانتماء لقبيلة خيث يقدم رأي شيخ قبيلته على والده وأسرته
١٤/
وكثيرين يجدون طمأنينتهم في الانتماء للدولة فيقذمون رؤيتها على رؤية جماعتهم وقبيلتهم
وعادة ما يكون انتماء الفرد أعلى للمجموعة التي يشعر أنها توفر له الشعور بالأمان
عندما يشعر الفرد بخذلان أسرته له فسيبحث عن حضن آخر يرتمي فيه ويتعنصر له
وكثيرين يجدون طمأنينتهم في الانتماء للدولة فيقذمون رؤيتها على رؤية جماعتهم وقبيلتهم
وعادة ما يكون انتماء الفرد أعلى للمجموعة التي يشعر أنها توفر له الشعور بالأمان
عندما يشعر الفرد بخذلان أسرته له فسيبحث عن حضن آخر يرتمي فيه ويتعنصر له
١٥/
نفس الشيء عندما يشعر بخذلان الدولة له فحينها يلجأ للقبيلة والعشيرة وستتغير كل جدلياته ليجعل من موقفه الجديد صحيحا وكل الأدلة العقلية والنقلية التي يحتاجها موجودة وجاهزة له ولكل مرتمي في حضن أي مجموعة
حتى الكلب والقط يتعنصر للجماعة التي يعرفها ويشعر بالأمان عندها فهكذا الدماغ
نفس الشيء عندما يشعر بخذلان الدولة له فحينها يلجأ للقبيلة والعشيرة وستتغير كل جدلياته ليجعل من موقفه الجديد صحيحا وكل الأدلة العقلية والنقلية التي يحتاجها موجودة وجاهزة له ولكل مرتمي في حضن أي مجموعة
حتى الكلب والقط يتعنصر للجماعة التي يعرفها ويشعر بالأمان عندها فهكذا الدماغ
١٦/
فالواجب على من يريد اتهام غيره بالعنصرية (سواء كان فرد أو جماعة أو دولة أو قاضي) أن يحدد بالضبط أين تبدأ جرعة العنصرية بمضايقته
لا لكي نعرف الحق من الباطل
بل لنعرف كيف نتعامل معه
الوضوح بحد ذاته جيد
حتى لو لم نعرف الحق والباطل
الكل ضد العنصرية..
..ولكن وفق ضوابط
فالواجب على من يريد اتهام غيره بالعنصرية (سواء كان فرد أو جماعة أو دولة أو قاضي) أن يحدد بالضبط أين تبدأ جرعة العنصرية بمضايقته
لا لكي نعرف الحق من الباطل
بل لنعرف كيف نتعامل معه
الوضوح بحد ذاته جيد
حتى لو لم نعرف الحق والباطل
الكل ضد العنصرية..
..ولكن وفق ضوابط
جاري تحميل الاقتراحات...