لا زلت عند رأيي إن النسويات بتستغل حالة من الاستهجان والاستبشاع خلفتها الثقافة الدينية والأبوية الذكورية لكسب التعاطف في بعض مواضيع التحرش، في حين إن خارج الثقافتين دول وقيمهم لا تملك النسوية ما يمكن التعويل عليه لخلق نفس الحالة من الهياج والاستبشاع بمجرد نشر سكرين شوت لواحد=
=باعت لواحدة كلام جنسي أو حتى بعتلها صورة لعضوه الذكري أو فيديو بيستمنى فيه كدة وهي حاطة رجل على رجل وسايبة إيديها خالص وبدون ما تبذل أي مجهود
بل استبشاع الحريم للسلوكيات دي هو نفسه يمكن إرجاعه للتأثر بالقيم الدينية والأبوية، وأنا مش شايف أي فرق مؤثر يسمح للنسويات إنها تقول=
بل استبشاع الحريم للسلوكيات دي هو نفسه يمكن إرجاعه للتأثر بالقيم الدينية والأبوية، وأنا مش شايف أي فرق مؤثر يسمح للنسويات إنها تقول=
=إن الثقافة الدينية والأبوية هي السبب في اعتبار الجنس تابوه في حق النساء بدرجة أكبر للسيطرة عليهم والتحكم فيهم، وفي استبشاع السلوكيات الجنسية من النساء أكتر من الرجال، لكن في المقابل ماتبقاش هي السبب في استبشاع السلوكيات الجنسية تجاه النساء والتعرض الجنسي ليهم
بل التانية تلزم=
بل التانية تلزم=
=عن الأولى أصلا لكن النسويات عايزين يقشوا بأي ورقة وخلاص، بيرفضوا الإطار القيمي للمنظومة الدينية والأبوية لكن بيستغلوا بعض آثاره لصالحهم، بل ممكن القول إنهم واقعين تحت سطوة تلك القيم وإنهم بينطلقوا منها أحيانا بدون شعور بحكم التطبع
فالأمور الجنسية من الصغيرة للكبيرة بل وبعض=
فالأمور الجنسية من الصغيرة للكبيرة بل وبعض=
=مقدماتها لازالت عندهم تابوهات لكن لما تصدر تجاه النساء مش لما تصدر منهم، طيب إيه هو مبرر اعتبارها تابوهات بالنسبة للنساء؟ بناءً على أي أصول؟ مفيش
لأن برا المنظومتين دول مش هتلاقي مبرر لرد الفعل تجاه السلوكيات دي غير إنها سلوكيات هي لا تقبلها، مجرد سلوك اتعرضتله هي لا تقبله=
لأن برا المنظومتين دول مش هتلاقي مبرر لرد الفعل تجاه السلوكيات دي غير إنها سلوكيات هي لا تقبلها، مجرد سلوك اتعرضتله هي لا تقبله=
=وده غير كافي لخلق قضية، ولن يكفي فيه مجرد عرض سكرين شوت لسلوك لا يندرج تحت أي بند قيمي سوى بند "سلوك أرفضه"، بل السلوك ده على مدار سيطرة المنظومتين على مدى التاريخ مُدرج تحت بنود ومقولات قيمية خاصة بالمنظومتين دول ومُشبع ومُحمل بيهم، لدرجة إن أصبح مجرد عرض صور للسلوك ده دلوقتي=
=كافي لخلق قضية وحالة هياج عامة
وعلى رأي جانيس فيامينغو: من عبقرية النسوية أنها عمدت إلى عناية بالنساء كانت موجودة أصلا واستغلتها لصالح النساء في نفس الوقت الذي تدعي فيه أن النسوية تعارض كل ما حدده المجتمع التقليدي للنساء
وفي رأيي إنها مش عبقرية ولا حاجة بل ممكن إرجاعه لوقوعهم=
وعلى رأي جانيس فيامينغو: من عبقرية النسوية أنها عمدت إلى عناية بالنساء كانت موجودة أصلا واستغلتها لصالح النساء في نفس الوقت الذي تدعي فيه أن النسوية تعارض كل ما حدده المجتمع التقليدي للنساء
وفي رأيي إنها مش عبقرية ولا حاجة بل ممكن إرجاعه لوقوعهم=
=تحت سطوة تلك القيم التقليدية وانطلاقهم منها بدون إدراك أو شعور.
ومن نفس جنس ما يقال في أدبيات الرد على الملاحدة والليبراليين من إنهم بيتبنوا مفاهيم دينية ويعلمنوها وهي لا مبرر ولا أساس لها خارج الدين، ممكن برده يُقال إن النسويات بيتبنوا مفاهيم أبوية وينسونوها.
وعلى غرار=
ومن نفس جنس ما يقال في أدبيات الرد على الملاحدة والليبراليين من إنهم بيتبنوا مفاهيم دينية ويعلمنوها وهي لا مبرر ولا أساس لها خارج الدين، ممكن برده يُقال إن النسويات بيتبنوا مفاهيم أبوية وينسونوها.
وعلى غرار=
=الجذور اللاهوتية للحداثة مش بعيد نلاقي كتاب بيتناول الجذور الأبوية للنسوية.
جاري تحميل الاقتراحات...