التوسعة على الأهل والعيال يوم عاشوراء سنَّةٌ نبوية جليلة؛ قوَّاها كبار الحُفَّاظ، وأخذ بها فقهاء المسلمين على اختلاف مذاهبهم الفقهية،وجرت عليها عادة جماهير الأمة عبر الأمصار والأعصار، وقد جاءت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حديث جماعة من الصحابةمنهم:⬇️
جابر بن عبد الله، وعبد الله بن مسعود، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخدري، وعبد الله بن عمر، رضي الله عنهم.
وأمثل هذه الطرق وأقواها حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
فأخرج الحافظ أبو عمر بن عبد البر في “الاستذكار” (3/ 330-331، ط. دار الكتب العلمية) من طريق شعبة، عن أبي الزبير،⬇️
وأمثل هذه الطرق وأقواها حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
فأخرج الحافظ أبو عمر بن عبد البر في “الاستذكار” (3/ 330-331، ط. دار الكتب العلمية) من طريق شعبة، عن أبي الزبير،⬇️
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:«مَن وسَّع على نفسِهِ وأَهلِهِ يوْمَ عاشُوراءَ وسَّعَ اللهُ عليهِ سائِرَ سنتهِ». قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "جرَّبناهُ فوجدناهُ كذلكَ"، وقال أبو الزبير مِثْلَهُ، وقال شعبة مِثْلَهُ.⬇️
قال الحافظ أبو الحسن بن القطَّان في “فضائل عرفة” (ق16): [إسناد هذا الحديث حسن] اهـ.
وقال الحافظ العراقي في"جزء التوسعة": [وهو على شرط مسلم] اهـ.⬇️
وقال الحافظ العراقي في"جزء التوسعة": [وهو على شرط مسلم] اهـ.⬇️
وقد ورد الأثر بهذه السُّنَّة عن الصحابيين الجليلين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وعن محمد بن المنتشر (وكان مِن أفاضل أهل الكوفة في زمانه؛ كما قال ابن عُيَيْنَةَ)، وابنه إبراهيم،وأبي الزبير، وشعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد، وسفيان بن عُيَيْنَةَ.⬇️
فأخرج الدار قطني في “الأفراد”، وابن عبد البر في “الاستذكار” (3/ 331) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: “مَن وسَّع على أهله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائرَ سنتِه”.
قال يحيى بن سعيد: “جرَّبنا ذلك فوجدناه حقًّا”.
قال الحافظان العراقي والسخاوي في "المقاصد الحسنة":سنده جيد.⬇️
قال يحيى بن سعيد: “جرَّبنا ذلك فوجدناه حقًّا”.
قال الحافظان العراقي والسخاوي في "المقاصد الحسنة":سنده جيد.⬇️
وقال سفيان بن عُيَيْنَةَ: “فجرَّبنا ذلك نحوًا مِن خمسين سنة فلم نَرَ إلا سَعةً”.
وسُنَّة التوسعة قوَّاها جمعٌ من الأئمة والحفّاظ؛كالإمام عبدالملك بن حبيب من المالكية،والحافظ البيهقي،وأبي موسى المديني،وأبي الفضل بن ناصر،والعراقي، وابن حجر في "الأمالي"،والسخاوي، والسيوطي،وغيرهم،⬇️
وسُنَّة التوسعة قوَّاها جمعٌ من الأئمة والحفّاظ؛كالإمام عبدالملك بن حبيب من المالكية،والحافظ البيهقي،وأبي موسى المديني،وأبي الفضل بن ناصر،والعراقي، وابن حجر في "الأمالي"،والسخاوي، والسيوطي،وغيرهم،⬇️
ومن ضعَّف منهم أسانيد أحاديثها أو بعضها فقد قوَّاها بمجموعها؛ كما صنع الحافظ البيهقي في"شعب الإيمان"(5/ 333، ط. مكتبة الرشد) حيث يقول: [هذه الأسانيدُ وإن كانت ضعيفةً فهي إذا ضُمَّ بعضُها إلى بعض أخذَتْ قوةً،واللهُ أعلم] اهـ.⬇️
وروى الحافظ أبوموسى المديني هذا الحديث في"فضائل الأيام والشهور"ثم قال:حديث حسن؛كما نقله الحافظ ابن الملقِّن في"التوضيح لشرح الجامع الصحيح"(13/ 542، ط. دار الفلاح).⬇️
وقال الحافظ السيوطي في “الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة” (ص: 186، ط. جامعة الملك سعود) ردًّا على من ادَّعَى عدم ثبوت الحديث: [كلَّا، بل هو ثابت صحيح] اهـ.⬇️
وقدصنف جماعةٌمن الأئمةالحفاظ في جمع طرق أحاديثهاوتقويتهاوالردعلى من أنكرها؛كماصنع الحافظ أبوالفضل العراقي في رسالة"التوسعةعلى العيال"والإمام السيوطي في رسالته"فضل التوسعة في يوم عاشوراء"والحافظ أحمدبن الصديق الغماري في كتابه"هدية الصغرابتصحيح حديث التوسعةعلى العيال يوم عاشورا"⬇️
وقد اتفقت المذاهب الأربعة بلا خلاف على استحباب التوسعة على الأهل في يوم عاشوراء.
قال الحافظ العيني الحنفي في"نخب الأفكار"(8/388،ط.وزارة الأوقاف القطرية):
[وبالجملةهو يوم عظيم معلوم القدرعند الأنبياءعليهم السلام، والنفقة فيه مخلوفة. ثم روى حديث جابر رضي الله عنه مرفوعًا] اهـ.⬇️
قال الحافظ العيني الحنفي في"نخب الأفكار"(8/388،ط.وزارة الأوقاف القطرية):
[وبالجملةهو يوم عظيم معلوم القدرعند الأنبياءعليهم السلام، والنفقة فيه مخلوفة. ثم روى حديث جابر رضي الله عنه مرفوعًا] اهـ.⬇️
وقال العلامةابن عابدين الحنفي في"رد المحتارعلى الدر المختار"(2/419،ط.دار الفكر):
[نعم، حديث التوسعةِ ثابت صحيح كماقال الحافظ السيوطي في"الدرر"] اهـ.⬇️
[نعم، حديث التوسعةِ ثابت صحيح كماقال الحافظ السيوطي في"الدرر"] اهـ.⬇️
وقال الإمام ابن العربي المالكي في “المسالك في شرح موطأ مالك” (4/ 205-206، ط. دار الغرب الإسلامي):
[وأمَّا النَّفَقَةُ فيه والتَّوسعةفمخلوفَةٌ باتِّفَاقٍ إذا أُرِيدَ بها وجه الله تعالى، وأنَّه يخلف الله بالدِّرْهَمِ عشرًا] اهـ.⬇️
[وأمَّا النَّفَقَةُ فيه والتَّوسعةفمخلوفَةٌ باتِّفَاقٍ إذا أُرِيدَ بها وجه الله تعالى، وأنَّه يخلف الله بالدِّرْهَمِ عشرًا] اهـ.⬇️
وقال العلامة الصاوي المالكي في"حاشيته على الشرح الصغير"(1/ 691، ط. دار المعارف):
[ويندبُ في عاشوراء التَّوْسِعَة على الأهلِ والأقاربِ] اهـ.⬇️
[ويندبُ في عاشوراء التَّوْسِعَة على الأهلِ والأقاربِ] اهـ.⬇️
وقال العلامة سليمان الجمل الشافعي في"حاشيته على فتح الوهاب"لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (2/ 347، ط. دار الفكر):
[ويستحبُّ فيه التَّوْسِعَةُ على العيال والأقارب، والتصدقُ على الفقراءِ والمساكين من غير تكَلُّفٍ، فإن لم يجد شيئًا فليوسع خلقه ويكفَّ عن ظلمه] اهـ.⬇️
[ويستحبُّ فيه التَّوْسِعَةُ على العيال والأقارب، والتصدقُ على الفقراءِ والمساكين من غير تكَلُّفٍ، فإن لم يجد شيئًا فليوسع خلقه ويكفَّ عن ظلمه] اهـ.⬇️
وقال العلامة برهان الدين بن مفلح الحنبلي في “المبدع في شرح المقنع” (3/ 49، ط. دار الكتب العلمية):
[فائدة: ينبغي فيه التوسعة على العيال، سأل ابن منصور أحمد عنه قال:نعم] اهـ.⬇️
[فائدة: ينبغي فيه التوسعة على العيال، سأل ابن منصور أحمد عنه قال:نعم] اهـ.⬇️
وبناءً على ذلك: فسنة التوسعة على العيال سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن السلف الصالح، وقد نص على الأخذ بها فقهاء مذاهب أهل السنة الأربعة المتبوعة من غير خلاف،وجرى عليها عمل جماهيرالأمةفي مختلف الأعصار والأمصار،فلاالتفات إلى قول منكرها.
والله سبحانه وتعالي أعلم.⬇️
والله سبحانه وتعالي أعلم.⬇️
منقولة للفائدة، وكل عام وأنتم بخير.
ووسّعوا على أهلكم واقاربكم وانفسكم.🌹
ووسّعوا على أهلكم واقاربكم وانفسكم.🌹
جاري تحميل الاقتراحات...