رتبها

1️⃣
في عاشوراء
👇🏻
لنتركْ من يضرب ويلطم نفسه فهو حُر في مذهبه ،
مادام أنه يضرب ويلطم نفسه ولا يعتدي على غيره فلنتركه بحريّته ( بغضّ النظر عن غباء الفعل )

2️⃣
صحيح أنّ بعض الشيعة يفعل هذا ولكن ( ليس كلهم هكذا ) وهُم كثيرون الذين لا يفعلون ذلك ، بل يوجد مراجع دينية شيعية تقرّ أن اللطم وضرب النفس هي من الخرافات وليست من الشعائر

3️⃣
نحن أيضًا لدينا متطرفون ،
بل يوجد عندنا أقوامٌ لولا خوفهم من القانون لقاموا بالتحريض ( جهارًا ) على دم الشيعة !
فيحرّضون على ضرب الغير وليس ضرب النفس ،
ولا نحتاج أن نأتي بإثباتات على ذلك

4️⃣
وللمعلومية
👇🏻
نحن أهل السنّة بعد وفاة النبي ﷺ نصوم يوم عاشوراء في التاريخ المؤكد ( لموت الحسين رضي الله عنه ) وليس في تاريخ ( انتصار موسى عليه السلام ) 😅

5️⃣
وجميع أحاديث عاشوراء لا تصح وهي متناقضة ومعلولة ومضطربة ، وإذا نزعم أننا الآن نخالف اليهود فهُم الآن يفطرون سواء في يوم عاشوراء أو قبله أو بعده 😅

6️⃣
لأن أصلا التاريخ الذي نصوم فيه ليس تاريخ نجاة موسى من الأساس 😅 وإذا صح صيام النبي ﷺ في عاشوراء ( ولم يصحّ ) فلابدّ أن يكون قد صامه بحسب التاريخ المعتمد عند اليهود وليس التاريخ الهجري ،

7️⃣
ولابد من توافق اليوم الذي نصومه مع اليوم الذي يصومه اليهود بحسب تقويمهم لكي تتحقق مخالفتنا لهم في نفس اليومين

8️⃣
الحديث الذي ينص على ( فضل ) صيام يوم عاشوراء ( ضعيف )
ولا يرتقي إلى مرتبة الحسن ، بل فيه نكارة ،
هذا الحديث رواه مسلم وفي سنده ( عبدالله بن معبد الزماني ) ، قال البخاري في التاريخ الكبير :( لا أعلم له سماعًا من أبي قتادة ) فضلا عن نكارة المتن

9️⃣
اليوم الذي نجّى الله فيه موسى عليه السلام لا يتزامن مع اليوم العاشر من محرم الهجري لأنه شهر قمري متغير وغير ثابت ، ولأن الأشهر العربية بأسمائها الآن تأسست قبل الإسلام بنحو قرنين فقط ، فكيف يؤرخ به حادثة نجاة موسى وقومه وهي منذ قرون كثيرة !!!!

🔟
أما إثبات نجاة موسى في العاشر من محرم فلكيا فلن يكون إلا بالتقويم اليهودي فقط، ويتوافق الآن عند اليهود في منتصف نيسان العبري اليهودي، وبالميلادي مع آخر مارس وأول أبريل من كل عام، ويسميه اليهودي (عيد الفصح) وبالعبرية (بيساح) يعني العبور لعبورهم من أرض العبودية إلى أرض الحرية

1️⃣1️⃣
هذه الأحاديث كلها مضطربة يضرب بعضها بعضا ومتناقضة جدا
•
حديثٌ يقول أن النبي ﷺ كان يصومه قبل الهجرة واستمر على صيامه ،
وآخر يقول أنه بدأ يصومه في السنة الأولى من الهجرة ،
وآخر يقول أنه بدأ يصومه بعد السنة الأولى ،
وآخر يقول أنه صامه مرة واحدة في حياته في السنة الحادية عشر