الرد على من نسب للأئمة جواز كشف الوجه، وقد الكثير من التغريدات عن هذا الحكم.
قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله، ت/ ٨٥٢هـ وهو ممن عاش في مصر:
"لم تزل النساء قديمًا وحديثاً يسترنَ وجوههن عن الرجال الأجانب"
فتح الباري (٩/٢٣٥)
قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله، ت/ ٨٥٢هـ وهو ممن عاش في مصر:
"لم تزل النساء قديمًا وحديثاً يسترنَ وجوههن عن الرجال الأجانب"
فتح الباري (٩/٢٣٥)
قال الشيخ العلامة أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد ابن رسلان وهو ممن عاش في الشام ت/ ٧٧٣ هـ:
"اتفاق المسلمين على مَنع النساء أن يخرجن سافراتِ الوجوه، لا سيما عند كثرة الفسَّاق"
ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (٦/١١٤)
"اتفاق المسلمين على مَنع النساء أن يخرجن سافراتِ الوجوه، لا سيما عند كثرة الفسَّاق"
ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (٦/١١٤)
قال العلامة محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان، أثير الدين، أبو حيان، الغرناطي الأندلسي (المغاربي) ت/٧٥٤هـ:
"وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة"
البحر المحيط (٧/٢٤٠)
"وكذا عادة بلاد الأندلس لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة"
البحر المحيط (٧/٢٤٠)
قال العلامة المفسر/ محمد بن علي الموزعي الشافعي رحمه الله ت/ ٨٢٥ هـ:
" لم يزل عملُ النّاس على هذا قديماً وحديثاً في جميع الأمصار، فيتسامحون للعجوزِ في كشفِ وجهها، ولا يتسامحون للشابّة، ويرونه عورة ومنكراً"
تيسير البيان في أحكام القرآن ( ٢/ ١٠٠٢)
" لم يزل عملُ النّاس على هذا قديماً وحديثاً في جميع الأمصار، فيتسامحون للعجوزِ في كشفِ وجهها، ولا يتسامحون للشابّة، ويرونه عورة ومنكراً"
تيسير البيان في أحكام القرآن ( ٢/ ١٠٠٢)
قال أبوحامد الغزالي، ت/٥٠٥هـ:
"لم يزل الرجال على مرِّ الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات".
إحياء علوم الدين ( ٢/٤٩)
"لم يزل الرجال على مرِّ الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات".
إحياء علوم الدين ( ٢/٤٩)
جاري تحميل الاقتراحات...