بما أن فيه ثلاثة مدري أربعة بالمنشن معدل الذكاء عندهم منخفض ويصححون كلامه، قررت أني أرد عليه شوي.
المثل يقول لك:
"التنجيم للصين والفلسفة لليونان والأنساب للعرب"
من إنغماس العرب بالإنساب انهم لما انتهوا من أنساب بني آدم كتبوا عن أنساب الخيل!
فبغض النظر عن كون العلم مهم أو غير مهم، نبذك له وتحقيرك لأهله ما يدل إلا على عدة أشياء.
"التنجيم للصين والفلسفة لليونان والأنساب للعرب"
من إنغماس العرب بالإنساب انهم لما انتهوا من أنساب بني آدم كتبوا عن أنساب الخيل!
فبغض النظر عن كون العلم مهم أو غير مهم، نبذك له وتحقيرك لأهله ما يدل إلا على عدة أشياء.
وهي:
١-أنك بلا أصل (صلبي أو خضيري أو طرش بحر الخ)
٢-أنك بأصل ولكنه دنيء ومحتقر
والإثنين من هذه الفئتين فقط ذكر الشخص لجده الخامس أو السادس يسبب لهما أزمة قلبية، ويشعران بأنه هجوم شرس عليهما.
٣-لست من هؤلاء، ولكنك منبطح بلا كرامة وبلا إنتماء.
١-أنك بلا أصل (صلبي أو خضيري أو طرش بحر الخ)
٢-أنك بأصل ولكنه دنيء ومحتقر
والإثنين من هذه الفئتين فقط ذكر الشخص لجده الخامس أو السادس يسبب لهما أزمة قلبية، ويشعران بأنه هجوم شرس عليهما.
٣-لست من هؤلاء، ولكنك منبطح بلا كرامة وبلا إنتماء.
فلا تستحقر الناس وأنت حقير، ولا تصتصغرهم وأنت صغير.
وإهتمام العرب بالأنساب قديم. فمن الجاهلية إلى عصر الصحابة (وقال ﷺ في الصديق أنه أعلم قريش بالأنساب!) إلى يومنا هذا.
وكتب الأنساب كثيرة جدًا وعظيمة.
كفى هؤلاء قول ﷺ:
"أنا النبي لا أكذب أنا ابن عبد المطلب"
ولكن سبحان الله! زرع في قلوبهم الخيلاء الذين هم يدعون نبذه!
وكتب الأنساب كثيرة جدًا وعظيمة.
كفى هؤلاء قول ﷺ:
"أنا النبي لا أكذب أنا ابن عبد المطلب"
ولكن سبحان الله! زرع في قلوبهم الخيلاء الذين هم يدعون نبذه!
وصلنا الآن للجزء الأهم، وهو:
فوائد علوم الأنساب، وهي عديدة لا تحصى.
―معرفة نسب النبي ﷺ
قال القلقشندي:
"فإنه لا بد لصحة الإيمان من معرفة ذلك، ولا يعذر مسلم في الجهل به وناهيك بذلك."
وقال ابن حزم:
"علم النسب منه ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض كفاية...
فوائد علوم الأنساب، وهي عديدة لا تحصى.
―معرفة نسب النبي ﷺ
قال القلقشندي:
"فإنه لا بد لصحة الإيمان من معرفة ذلك، ولا يعذر مسلم في الجهل به وناهيك بذلك."
وقال ابن حزم:
"علم النسب منه ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض كفاية...
ومنه ما هو مستحب."
إلى أن قال:
"فمن زعم أنه غير هاشمي [أي: ﷺ] فقد kfr"
إلى أن قال:
"فمن زعم أنه غير هاشمي [أي: ﷺ] فقد kfr"
―التعارف الصحيح بين الناس، ومنع إنتساب المرء إلى غير أبيه
ومعروف ما ورد من النهي الشديد عن إنتساب المرء إلى قبيلة ليست بقبيلته أو بأب ليس بأبيه، قريبًا كان أم بعيد.
―مصالح دينية كثيرة وعديدة منها إختيار الخليفة، فالخلافة الأصل أن تكون في قريش.
ومعروف ما ورد من النهي الشديد عن إنتساب المرء إلى قبيلة ليست بقبيلته أو بأب ليس بأبيه، قريبًا كان أم بعيد.
―مصالح دينية كثيرة وعديدة منها إختيار الخليفة، فالخلافة الأصل أن تكون في قريش.
ومنها مسائل كثيرة في مسألة الرق. فصح عنه ﷺ أنه قال:
(من قال : لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرارٍ كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل)
أي:
بني اسماعيل عليه السلام يستحب تكريمهم وعتق رقبة ابن اسماعيل أولى من عتق رقبة غيره
(من قال : لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرارٍ كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل)
أي:
بني اسماعيل عليه السلام يستحب تكريمهم وعتق رقبة ابن اسماعيل أولى من عتق رقبة غيره
والسنة مليئة بالأدلة على ذلك.
ومن هذه المصالح أيضًا الترتيب للأشخاص في أخذ الزكاة منهم. فالزكاة كانت تؤخذ من عهد الفاروق رضي الله عنه إلى منتصف العهد العباسي من الناس بالترتيب على حسب قرابتهم للنسب النبوي.
حتى أن الفاروق رضي الله عنه رفض أن يكون من اوائل دافعي الزكاة
ومن هذه المصالح أيضًا الترتيب للأشخاص في أخذ الزكاة منهم. فالزكاة كانت تؤخذ من عهد الفاروق رضي الله عنه إلى منتصف العهد العباسي من الناس بالترتيب على حسب قرابتهم للنسب النبوي.
حتى أن الفاروق رضي الله عنه رفض أن يكون من اوائل دافعي الزكاة
وذلك لبعده عن نسب ﷺ وتكريمه لهذا النسب.
ومن هذه المصالح أيضًا:
معرفة آل بيت النبي ﷺ من غيرهم. ذلك أن كي لا تسلب منهم حقوقهم (ولهم حقوق خاصة، ولكن هذا أمر آخر).
قال ﷺ:
(وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، وأذكركم الله في أهل بيتي، وأذكركم الله في أهل بيتي)
ومن هذه المصالح أيضًا:
معرفة آل بيت النبي ﷺ من غيرهم. ذلك أن كي لا تسلب منهم حقوقهم (ولهم حقوق خاصة، ولكن هذا أمر آخر).
قال ﷺ:
(وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، وأذكركم الله في أهل بيتي، وأذكركم الله في أهل بيتي)
―والفائدة الدنوية العظمى والأهم وهي:
معرفة تاريخ العرب والمسلمين
فلان بن فلانة بن فلينة بن فلينان الفلاني
هذه سلسلة نسب طبيعية، تبدو عند الجاهل بلا قيمة ولكن عند المطلع كل جد في هذه السلسة وراءه شعر وأيام وحروب وأحداث وتاريخ عظيم.
معرفة تاريخ العرب والمسلمين
فلان بن فلانة بن فلينة بن فلينان الفلاني
هذه سلسلة نسب طبيعية، تبدو عند الجاهل بلا قيمة ولكن عند المطلع كل جد في هذه السلسة وراءه شعر وأيام وحروب وأحداث وتاريخ عظيم.
فعلم الأنساب مربوط بعلم التاريخ بحبل من حديد، وأهل الأنساب هم أهل التاريخ. فلا يقرأ المرء شيئًا عن التاريخ إلا وله شيء من علم الأنساب، ولا يقرأ المرء شيئًا عن علم الأنساب إلا وله شيء من علم التاريخ.
ومن أراد بيان صدق كلامي، فعليه بكتب البلاذري.
بدأ بذكر الأنساب بالترتيب بالقرابة من النسب النبوي.
وعند ذكر كل قبيلة يذكر معها نبذة عن رموز القبيلة وتاريخها وأحادثها وشعرائها.
بدأ بذكر الأنساب بالترتيب بالقرابة من النسب النبوي.
وعند ذكر كل قبيلة يذكر معها نبذة عن رموز القبيلة وتاريخها وأحادثها وشعرائها.
―تعزيز الرابط القبلي بين أبناء القبيلة، حيث يصبح لكل مرء سند. فكم مديون سددت ديونه قبيلته، وكم مظلوم نصرته قبيلته.
―تقوية العلاقات بين الناس، ومنع الكثير من المشاكل. فكم من رجلين بينهما بغض شديد، ولكن تركا هذا البغض لوجه الله ولما بينهما من قرابة نسب؟
―تقوية العلاقات بين الناس، ومنع الكثير من المشاكل. فكم من رجلين بينهما بغض شديد، ولكن تركا هذا البغض لوجه الله ولما بينهما من قرابة نسب؟
―تحرير أبناء الوطن من تسلط الحكومة الزائد، وجعل هناك قوة أخرى غير قوة الحكومة. فلهذا تجد اليوم الحكومة (والحسابات الوطنجية الوهمية) تحاول قدر الإستطاعة نبذ القبلية.
وفوائد كثيرة جدًا جدًا جدًا
ولا أريد إطالة الثريد فقررت أن أقتصر الأمر على هذه الفوائد.
ولا أريد إطالة الثريد فقررت أن أقتصر الأمر على هذه الفوائد.
[شبهات وأجوبة]
س:
ألم ينهى الإسلام عن العنصرية؟
ج:
نعم، والآثار في ذلك كثيرة لا تحصى. ومسألة العنصرية والإسلام مسألة تم حلبها أشد الحلب، ومن أراد معرفة موقف الإسلام من العنصرية والتعصب القبلي فله آلاف الكتب التي يستطيع الإطلاع عليها.
ولكن....
س:
ألم ينهى الإسلام عن العنصرية؟
ج:
نعم، والآثار في ذلك كثيرة لا تحصى. ومسألة العنصرية والإسلام مسألة تم حلبها أشد الحلب، ومن أراد معرفة موقف الإسلام من العنصرية والتعصب القبلي فله آلاف الكتب التي يستطيع الإطلاع عليها.
ولكن....
متى أصبح الإعتزاز بالهوية والحفاظ على تاريخنا كعرب ومسلمين من العنصرية؟ إن الله عز وجل نوى أن يجعل في خلق شيء من النظام القبلي فقال:
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير)
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير)
ففرق بين الإعتزاز والفخر وفرق بين التفاخر على الغير والعنصرية.
وقد بينا سابقًا أن العرب تعرف بالقبائل، ولا بالأراضي والبلدان كالعجم.
أينكم عن من يفاخر بوطنه؟ أينكم عن من يفاخر بإقليمه؟ أينكم عن من يفاخر بمدينته أو بلدته؟
أم نحن عنصريون وهؤلاء وطنيون؟
وقد بينا سابقًا أن العرب تعرف بالقبائل، ولا بالأراضي والبلدان كالعجم.
أينكم عن من يفاخر بوطنه؟ أينكم عن من يفاخر بإقليمه؟ أينكم عن من يفاخر بمدينته أو بلدته؟
أم نحن عنصريون وهؤلاء وطنيون؟
س:
القبلية تسبب الفرقة بين أبناء الوطن. سمو الملك وحدناو..يغيايغعسهبتيعيعيتعهبعتبنسهيتعبعبتيتيتيعيعيعبعبهي [خزعبلات وطنجية]
ج:
الواقع أن الحدود السياسية المعاصرة سببت فرقة بين الناس أكثر من الروح القبلية.
والمطلع على أخبار الملوك السابقين سيجد أن فيهم شيء عظيم من الروح القبلية
القبلية تسبب الفرقة بين أبناء الوطن. سمو الملك وحدناو..يغيايغعسهبتيعيعيتعهبعتبنسهيتعبعبتيتيتيعيعيعبعبهي [خزعبلات وطنجية]
ج:
الواقع أن الحدود السياسية المعاصرة سببت فرقة بين الناس أكثر من الروح القبلية.
والمطلع على أخبار الملوك السابقين سيجد أن فيهم شيء عظيم من الروح القبلية
وأن من الأمراء والملوك من هذه الدولة من كان ينشد الشعر الذي فيه مدح كبير في قبائل هذا الوطن.
س:
ولكن الفكر القبلي سبب مشاكل كبيرة مثل X و Y
ج:
الفكر القبلي سلاح ذو حدين، مثله مثل أي فكر آخر.
هذا، والواقع أن البشر سيجدون أي شيء كي يسببوا الفرقة. إن ما كانت في القبائل، ففي البلدان، وإن ما كانت في البلدان ففي الصفيات الخلقية (هذا أبيض هذا أسمر هذا أصفر الخ) وغيرها.
ولكن الفكر القبلي سبب مشاكل كبيرة مثل X و Y
ج:
الفكر القبلي سلاح ذو حدين، مثله مثل أي فكر آخر.
هذا، والواقع أن البشر سيجدون أي شيء كي يسببوا الفرقة. إن ما كانت في القبائل، ففي البلدان، وإن ما كانت في البلدان ففي الصفيات الخلقية (هذا أبيض هذا أسمر هذا أصفر الخ) وغيرها.
س:
ما تحس ان فيه علوم أخرى أهم؟ العلم هذا مب مضيعة للوقت؟
ج:
هو علم مفيد -كما أثتبنا في الأعلى- ولكن على أي حال:
٩٩% من محبي هذا العلم يرونه كهواية تفعل في وقت الفراغ فقط.
وما أجملها من هواية!
ما تحس ان فيه علوم أخرى أهم؟ العلم هذا مب مضيعة للوقت؟
ج:
هو علم مفيد -كما أثتبنا في الأعلى- ولكن على أي حال:
٩٩% من محبي هذا العلم يرونه كهواية تفعل في وقت الفراغ فقط.
وما أجملها من هواية!
س:
اففف بس انا ليترلي حرفيا ماني دحين مصدقة انو فيه ناس لسة حرفيا بيهتمو في القبايل هادي تفشلوووون
ج:
على المط---b خ.
أبي عصير جي ومنتو (فائدة الجداوية الوحيدة)
اففف بس انا ليترلي حرفيا ماني دحين مصدقة انو فيه ناس لسة حرفيا بيهتمو في القبايل هادي تفشلوووون
ج:
على المط---b خ.
أبي عصير جي ومنتو (فائدة الجداوية الوحيدة)
جاري تحميل الاقتراحات...