اليوم سوف نتحدث عن الديانة التاوية
بعنوان
التاوية الحكمة الصينية
تابع السلسلة لتعرف
علي أركان
بعنوان
التاوية الحكمة الصينية
تابع السلسلة لتعرف
علي أركان
هي تقليد ديني أو فلسفي ذو أصل صيني، وهي تؤكد على العيش في وئام مع التاو، والتاو هو فكرة أساسية في معظم المدارس الفلسفية الصينية. ومعناها في التاوية المبدأ الذي هو مصدر ونمط ومضمون كل شيء موجود في الحياة
تختلف التاوية عن الكونفوشيوسية في عدم التشديد على الطقوس الجامدة والنظام الاجتماعي، ولكنها تتشابه في أن فيها كامل الانضباطات والسلوكيات التي تحقق "الكمال" من خلال أن يندمج الفرد مع إيقاعات الكون غير المخطط لها والتي تسمى الطريق او داو
يعتبر لاو تسي أحد مؤسسي التاوية ويرتبط في هذا السياق ارتباطًا وثيقًا بما يعرف بالتاوية "الأصلية" أو "البدائية". لا تزال هناك خلافات حول ما إذا كان شخصية حقيقة أم لا؛ ومع ذلك، يرجع تاريخ العمل المنسوب إليه -تاو تي تشينغ إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد.
تستمد الطاوية أسسها الكونية من مدرسة الطبيعيين (في شكل عناصرها الرئيسية - يين ويانغ والمراحل الخمس)، والتي تطورت خلال فترة الدول المتحاربة (القرن الرابع - القرن الثالث قبل الميلاد
يحدد أربعة عناصر شكلت الطاوية عند نشأتها
التاوية الفلسفية
تقنيات تحقيق النشوة
ممارسات لتحقيق الخلود أو العمر الطويل
طرد الارواح الشريرة
يمكن إرجاع بعض عناصر التاوية إلى الديانات الشعبية في عصور ما قبل التاريخ في الصين والتي تجمعت فيما بعد لتصبح تقليداً تاوياً
التاوية الفلسفية
تقنيات تحقيق النشوة
ممارسات لتحقيق الخلود أو العمر الطويل
طرد الارواح الشريرة
يمكن إرجاع بعض عناصر التاوية إلى الديانات الشعبية في عصور ما قبل التاريخ في الصين والتي تجمعت فيما بعد لتصبح تقليداً تاوياً
استمدت العديد من الممارسات التاوية على وجه الخصوص من فترة عهد الممالك المتحاربة، وخاصة من الوو (المرتبطة بالثقافة الشامانية في شمال الصين) والفانجشي ربما اشتق هذا المصطلح من جملة "العرافين المسئولين عن حفظ الوثائق في العصور القديمة، والذين يفترض أن لاو تسي نفسه كان واحداً منهم
على الرغم من أن التاويين أصروا في وقت لاحق على أن هذا لم يكن الأمر صحيحاً. تم استخدام كل من هذين المصطلحين لاحقاً لوصف الأفراد المكرسين بالكامل للسحر، والطب، والعرافة، وطرق إطالة العمر والوصول للنشوة"، بالإضافة لطرد الارواح الشريرة. في حالة الوو، غالباً ما تستخدم لفظة "الشامان"
أول نموذج منظم من الطاوية هي مدرسة تيانشي (الأسياد السماويين)، التي عرفت فيما بعد باسم مدرسة تشنجي وتطورت نتيجة لحركة مكاييل الأرز الخمسة في نهاية القرن الثاني الميلادي
أسس الأخيرة زانغ داولينغ، الذي ادعى أن لاو تسي ظهر له في عام 142. تم الاعتراف رسميا بمدرسة تيانشي من قبل الحاكم تساو تساو في 215، وهو ما أضفي الشرعية على صعود تساو تساو إلى السلطة في المقابل. حصل لاو تسي على اعتراف إمبراطوري باعتباره شخصية إلهية في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد.
اكتسبت التاوية في شكل مدرسة شانغتشينغ مكانة رسمية في الصين مرة أخرى خلال سلالة تانغ (618-907)، التي زعم أباطرتها أن لاو تسي يقرب لهم من حيث النسب. ومع ذلك، فإن حركة شانغتشينغ قد تطورت في وقت مبكر في القرن الرابع على أساس سلسلة من الكشوفات عن طريق الآلهة والأرواح إلى يانغ
جمع جي تشاوفو سلسلة من الكتب المقدسة بين عامي 397 و402 التي أصبحت فيما بعد أساس لمدرسة لينج باو والتي كشفت عن أكبر تأثير لها خلال عهد أسرة سونغ (960-1279). نشط العديد من أباطرة سونج -وأبرزهم هويزونغ في تشجيع التاوية، حيث جمعوا النصوص التاوية ونشروا طبعات من داو زانغ
تأسست مدرسة كوان زين في شاندونغ في القرن الثاني عشر. حيث ازدهرت خلال القرن الثالث عشر والرابع عشر، وأصبحت أكبر وأهم مدرسة تاوية في شمال الصين خلال عهد أسرة يوان
التقى المعلم الأكثر تميزًا في المدرس، تشيو تشوجي مع جنكيز خان في عام 1222 ونجح في التأثير على الخان بدفعه نحو ممارسة المزيد من ضبط النفس خلال غزواته الوحشية. وكانت المدرسة أيضا معفاة من الضرائب بموجب مرسوم الخان المعظم جنكيز خان
تم تجميع جوانب الكونفوشيوسية والتاوية والبوذية في المدرسة النيو كونفوشيوسية، والتي أصبحت في نهاية المطاف عقيدة الإمبراطورية لأغراض بيروقراطية حكومية تحت حكم مينغ (1368-1644)
إلا أنه خلال فترة أسرة تشينغ (1644–1912)، ونتيجة لإحباطات عديدة اتجاه الحكومة، فضل العديد من الناس الكونفوشيوسية والبوذية التقليديين على الأعمال التاوية
تم إنشاء المكتبة الإمبراطورية خلال القرن الثامن عشر، ولكنها استبعدت جميع الكتب التاوية منها.
تم إنشاء المكتبة الإمبراطورية خلال القرن الثامن عشر، ولكنها استبعدت جميع الكتب التاوية منها.
من ناحية اللاهوت يمكن تعريف التاوية بأنها واحدية، بالنظر إلى تركيزها الفلسفي على عدم وجود شكل محدد للتاو وصدارة مفهوم "الطريق" بدلاً من المفاهيم البشرية المجسمة للإله. وهذا هو أحد المعتقدات الأساسية التي تشترك فيها جميع الطوائف تقريبًا
عادة ما تقدم الأوامر التاوية بشكل يكون فيه المعلمون الثلاثة الأنقياء في الجزء العلوي من مجموعة الآلهة، وهو في شكل تسلسل هرمي منبثق من الطاو. يعتبر لا وتسى تجسيداً لأحد المعلمين الثلاثة الأنقياء وكان يعبد ككونه الجد الأعلى للعقيدة الفلسفية
غالباً ما يكون للفروع المختلفة من التاوية مجموعة آلهة أقل، حيث تعكس هذه الآلهة مفاهيم مختلفة لعلم الكونيات. الآلهة الأصغر قد يتم ترقيتها أو خفضها تبعاً لنشاطها. بعض فرق الديانة الصينية الشعبية تضم الإمبراطور جايد الذي يلي المعلمين الثلاثة الأنقياء في الرتبة كممثل للإله الأعلى
يبجل الأشخاص الذين ساهموا تاريخ التاوية، والأشخاص الذين يعتبروا قد أصبحوا خالدين من قبل رجال الدين والناس العاديين حالياً
على الرغم من انه لا ينبغي الخلط بين المفاهيم التقليدية للتاو مع الديانات الغربية. فلا يعني الاتحاد مع التاو بالضرورة الاتحاد بروح أبدية، كما هو الحال مع الهندوسية على سبيل المثال
يعتبر التاو تي تشينغ أو الداوديجنغ أكثر النصوص التاوية تأثيرًا على نطاق واسع. تمت كتابة الكتابة عن طريق لاو تسي وفقا للأقاويل
للتاجيتو (المعروف باسم ر ين ويانغ ) والباكوا (الرسومات الثلاثية) أهمية كبيرة في الرمزية التاوية. وفقاً لعلم الكونيات التاوي، يخلق الكون نفسه من فوضى أولية من الطاقة المادية المنظمة في دورات يين ويانغ
على هيئة أشياء وحيوات. يين هو المستقبل، ويانغ هو العامل النشط، تتم ملاحظتهم في جميع أشكال التغير والاختلاف مثل دورات الموسم السنوية، والمناظر الطبيعية، والاقتران الجنسي، وتشكيل الرجال والنساء كشخصيات، والتاريخ الاجتماعي السياسي
يمكن أن ينظر إليها أيضاً على أنها رموز كونفوشيوسية أو صينية شعبوية. يمكن أن يرى هذا الرمز كعنصر زخرفي على الأعلام التنظيمية التاوية والشعارات، وأرضيات المعابد وقد نشأت هذه الرموز في حوالي القرن العاشر الميلادي وفقا لمصادر أسرة سونغ. كان يرمز لين ويانغ سابقاً بشكل نمر وتنين
في العصور القديمة قبل تأسيس التاوية، كان الطعام يوضع كتضحية لأرواح الموتى أو الآلهة. يشمل ذلك الحيوانات المذبوحة، مثل الخنازير والبط، أو الفاكهة. لكن رفض السيد السماوي التاوي تشانغ داو لينغ التضحية بالطعام والحيوانات إلى الآلهة
حيث دمر المعابد التي طالبت بالتضحية الحيوانية، وطرد الكهنة منها. لا تزال معابد التاوية في الوقت الحاضر غير مسموح لها باستخدام التضحيات الحيوانية. وشكل آخر من أشكال التضحية هو حرق ورق الجوس
بافتراض أن الصور التي تحترق ستظهر مرة أخرى
بافتراض أن الصور التي تحترق ستظهر مرة أخرى
ولكن ليس كصورة مجردة، بل كعنصر حقيقي في عالم الأرواح، مما يجعل الأجداد والأحباء الذين غادروا متاحين مجدداً
التنجيم التاوي مثل التنجيم الفلكي، والاي تشينغ، يعتبر منذ زمن طويل مسعى تاوياً تقليدياً. والوساطة الروحية أيضاً منتشرة على نطاق واسع في بعض الطوائف
التنجيم التاوي مثل التنجيم الفلكي، والاي تشينغ، يعتبر منذ زمن طويل مسعى تاوياً تقليدياً. والوساطة الروحية أيضاً منتشرة على نطاق واسع في بعض الطوائف
التاوية الحكمة الصينية / علي أركان
المصادر
تشينغ انجيل الحكمة - د.فراس السواح
كتاب التاو - لاو تسي
طريق الحب - تشان تشاولان
الحكماء والابناء - جوليا تشانغ
عالم الاديان - ط.مفرج
المصادر
تشينغ انجيل الحكمة - د.فراس السواح
كتاب التاو - لاو تسي
طريق الحب - تشان تشاولان
الحكماء والابناء - جوليا تشانغ
عالم الاديان - ط.مفرج
جاري تحميل الاقتراحات...