سأتحدث في هذا الثريد عن موضوع شغل بالي اليومين الماضيين
وهو ان هل النفقه فعلاً واجبه على الرجل فقط؟
ام هي واجبه على الزوجين.
حين قمت اتدبر الايات القرأنية لم أجد ما يدل على ان النفقه مخصصه على الرجل فقط بل على العكس وجدت ادلة عكس ذلك وهو ان النفقه على المرأه
وهو ان هل النفقه فعلاً واجبه على الرجل فقط؟
ام هي واجبه على الزوجين.
حين قمت اتدبر الايات القرأنية لم أجد ما يدل على ان النفقه مخصصه على الرجل فقط بل على العكس وجدت ادلة عكس ذلك وهو ان النفقه على المرأه
كثير عندما تسأل عن الادله على وجوب النفقه يستدلون بهذي الايه
((وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ))
((وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ))
ولكن عندما تقراء الايه كامله تجد ان الله يخاطب به النساء وليس الرجال
((وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ))
((وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ))
فحدد الله هنا ان رزق المولود من رزق والدته وكسوته من كسوة والدته ولم يقل على مولود رزقه وكسوته اي الرجل
وعندما نذهب لحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين اتت أليه هند بنت عتبه وقالت يا رسول الله: إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال عليه الصلاة والسلام: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف.
فهنا دلالة على ان النفقه ليست واجبه وانما من المعروف من الزوج فإن شاء اعطى وان شاء أبا
وجميعنا نعلم ماذا تعني كلمة بالمعروف
فعندما تقدم على خدمة شخص فأنت تسدي لهُ معروفاً فأن عملت بذلك أُجرت وان لم تعمل بذلك فلا حرج عليك
وجميعنا نعلم ماذا تعني كلمة بالمعروف
فعندما تقدم على خدمة شخص فأنت تسدي لهُ معروفاً فأن عملت بذلك أُجرت وان لم تعمل بذلك فلا حرج عليك
فلو كانت النفقه واجبه كما يقال
فلماذا لم يطلب النبي حظور زوجها ومحاسبته على تقصيره بأنه لم ينفق على زوجته؟
فلماذا لم يطلب النبي حظور زوجها ومحاسبته على تقصيره بأنه لم ينفق على زوجته؟
وايضاً من الادلة قوله سبحانه وتعالى ((لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا))
في هذي الايه الله سبحانه وتعالى لم يحدد الجنس ولكن قال
ذو سعه فأن كانت السعه لدى المرأه فواجب عليها ان تنفق وان كانت السعه لدى الرجل فواجب عليه ان ينفق
ولم يحدد الله ان كان هذا الامر محصوراً على الرجل.
ذو سعه فأن كانت السعه لدى المرأه فواجب عليها ان تنفق وان كانت السعه لدى الرجل فواجب عليه ان ينفق
ولم يحدد الله ان كان هذا الامر محصوراً على الرجل.
وفي قوله ((الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم))
وسبب نزولها حين قالت ام سلمة للرسول الله
(أتغزو الرجال، ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث؟)
وسبب نزولها حين قالت ام سلمة للرسول الله
(أتغزو الرجال، ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث؟)
يعني ان الرجال اشد واقوى قوامة من المرأه في الحروب والغزوات
وان للرجل فضل اكبر من النساء بما انفقو من أموالهم
والمقصود انفاق المال من اجل الجهاد وليس النساء
وان للرجل فضل اكبر من النساء بما انفقو من أموالهم
والمقصود انفاق المال من اجل الجهاد وليس النساء
فعزيزي أبن آدم: حان الوقت لتصحو وتعلم ان النفقه ليست واجبه عليك لوحدك
وان تعرف حقوقك كاملة
وان كان الاب والام يعملان
فالنفقه واجبه على الابناء وليس الزوجه
والنفقه واجبه على كليكما وليس انت وحدك
انتهى،،،
وان تعرف حقوقك كاملة
وان كان الاب والام يعملان
فالنفقه واجبه على الابناء وليس الزوجه
والنفقه واجبه على كليكما وليس انت وحدك
انتهى،،،
جاري تحميل الاقتراحات...