١- في كتابه الذي أثار جدلًا واسعًا (في الشعر الجاهلي ١٩٢٦م) رأى طه حسين أنّ أكثر ما يسمَّى الشعر الجاهلي منحول، لا تصح نسبته للعصر الجاهلي!
اصطحب طه حسين منهج ديكارت الشكيّ، وسحبه إلى الأدب، وهو منهج يتطلب أن يكون الباحث خالي الذهن ممّا قيل!
تلك المناهج تكشف جوانب ضعف في ثقافتنا!
اصطحب طه حسين منهج ديكارت الشكيّ، وسحبه إلى الأدب، وهو منهج يتطلب أن يكون الباحث خالي الذهن ممّا قيل!
تلك المناهج تكشف جوانب ضعف في ثقافتنا!
٢- ورأى طه حسين _في كتابه الذي مازال مثيرًا للجدل_ أنّ البحث اللغوي والفني يقودنا إلى نفي ذلك الشعر عن الجاهلية والجاهليين.. ويدعم ذلك التوجهَ تأثرُ ذلك الشعرِ بالقرآن الكريم؛ فهناك نصوصٌ نُسِبتْ للجاهليين؛ مع أنّ تأثير القرآن الكريم كان واضحًا فيها؟!
ماذا يعني ذلك الأثر المعكوس؟
ماذا يعني ذلك الأثر المعكوس؟
٣- هذا يقودنا _بحسب طه حسين_ إلى الاستشهاد بالقرآن الكريم والحديث الشريف لتفسير تلك الأشعار المنسوبة للجاهلية والجاهليين؛ لا العكس!
تلك نصوصٌ اختُرِعتْ ليستشهد بها العلماء واللغويون والفقهاء على ما كانوا يريدون أن يستشهدوا عليه!
ذاكرة ابن عبّاس التي نترنّم بها كانت خرافة وأسطورة!
تلك نصوصٌ اختُرِعتْ ليستشهد بها العلماء واللغويون والفقهاء على ما كانوا يريدون أن يستشهدوا عليه!
ذاكرة ابن عبّاس التي نترنّم بها كانت خرافة وأسطورة!
٤- بداية معرفتي بطه حسين وسماع اسمه كانت مبكِّرةً، اقترنت بهذه الفكرة، أو النظرية، وصاحبَها قدحٌ بطه حسين، وزعمٌ أنّه ذهب ذلك المذهب؛ ليشكك في لغة القرآن الكريم، وهذا ما ينفيه الكتاب!
كان ذلك المشهد حاضرًا في المرحلة المتوسطة في معهد بريدة العلمي!
كان الأدب تفريعًا للفقه وأحكامه!
كان ذلك المشهد حاضرًا في المرحلة المتوسطة في معهد بريدة العلمي!
كان الأدب تفريعًا للفقه وأحكامه!
٥- يقول طه حسين:"يجب حين نستقبل البحث في الأدب وتاريخه أن ننسى قومِّيتَنا وكل مشخصاتها، وأن ننسى دينَنا، وكلّ ما يتصل به، وأن ننسى ما يضادّ هذه القومية، وما يضادّ هذا الدين، يجب أن لا نتقيّد بشيء إلا مناهج البحث العلمي الصحيح"
وهذا ما لم يحدث، وما لم يكن؛ إذ كان الأدب موجَّهًا!
وهذا ما لم يحدث، وما لم يكن؛ إذ كان الأدب موجَّهًا!
٦- لم تكن الثقافة التي تحيط بنا -في معهدنا العلمي البائس- تسمح لنا بالتفاعل مع مثل هذا الطرح الجريء... وبقي الحكم الأخلاقي والنفعي على الأدب فاعلًا في ثقافتنا ومكوناتنا المعرفية، على حساب المعايير الجمالية... وهذا بقي ظاهرًا ومازال في المقرَّرات الرسمية، في التعليم العام والعالي!
٧- معهدنا العلمي في بريدة كان يسعى ليبثّ فينا ثقة معرفية هلامية مطلقة، لا تقبل الاستفزاز ولا الاختبار؛ باعتبارها أفكارًا تنطلق من رحم الفرقة الناجية الوحيدة وفهمها السائغ الوحيد، الذي رسمه ابن تيمية من خلال كتاباته المقررة، وإقصائه لكل من يخالفه؛ حتى لو كان الخلاف جزئيا بسيطًا!
٨- كان القدماء مسلمين مخلصين في حب الإسلام، كما هي حالة معهدنا العلمي في بريدة والقائمين عليه؛ فأخضعوا كلَّ شيء للإسلام!
والحب وما يصدر منه، أو عنه قد لاينسجم مع المنهجية العلمية، ولا يغني عنها!
منطلقات معهدنا تلك منطلقات عامة تتحكم بمفاصل الفكر الديني، وهي ما يحجبنا عن الانفتاح!
والحب وما يصدر منه، أو عنه قد لاينسجم مع المنهجية العلمية، ولا يغني عنها!
منطلقات معهدنا تلك منطلقات عامة تتحكم بمفاصل الفكر الديني، وهي ما يحجبنا عن الانفتاح!
٩- طه حسين لم يكن أديبًا فحسب؛ بل مفكِّرًا زلزل مكوِّناتِ ثقافتِنا الراكدة، وشغب عليها، وكشف عوارها، وأبرز مواطن ضعف ظاهرة في تلك الثقاقة؛ فهل نحن مستعدون لردم تلك الفجوات؟!
هل يمكن أن ينزل القرآن الكريم على أمّة جاهلة همجيّة؟!
ذاك هو الفكر السائد الرائج؛ خلافا لما يراه طه حسين..
هل يمكن أن ينزل القرآن الكريم على أمّة جاهلة همجيّة؟!
ذاك هو الفكر السائد الرائج؛ خلافا لما يراه طه حسين..
١٠- تحكُّمُ مفرداتِ التدين الشكلية بمفاصل مجتمع ما وتشكليه وفق تلك المفاهيم الفضفاضة لا يعني أن ذلك المجتمع صار متدينًا زاهدًا، ولا أنّ أفراده باتوا كذلك!
عقودنا الأربعة الماضية كانت شاهدًا صارخًا على صحة ذلك المفهوم!
التدين الحقيقي نادر يتطلب تضحيات صعبة متعبة، لم تتحقق واقعيًا!
عقودنا الأربعة الماضية كانت شاهدًا صارخًا على صحة ذلك المفهوم!
التدين الحقيقي نادر يتطلب تضحيات صعبة متعبة، لم تتحقق واقعيًا!
نبّهني صديق قريب عزيز إلى عدم مناسبة وصف معهد بريدة العلمي بالبائس..
هي مفردة جاءت تاليًا، وتردَّدتُ في وضعها!
البؤس كان عامًا في المشهد الثقافي، ومع ذلك مازلت أفخر بكوني من مخرجات ذلك المعهد، وجامعة الإمام جملة؛ ففيها تعلمت وتدرجت حتى حصلت على الدكتوراه، وأفدت من أساتذة كثيرين..
هي مفردة جاءت تاليًا، وتردَّدتُ في وضعها!
البؤس كان عامًا في المشهد الثقافي، ومع ذلك مازلت أفخر بكوني من مخرجات ذلك المعهد، وجامعة الإمام جملة؛ ففيها تعلمت وتدرجت حتى حصلت على الدكتوراه، وأفدت من أساتذة كثيرين..
نقدُ الذات دليلُ صحة وعافية، ونقدي لمعهدي وجامعتي سعيٌ في إسهام نقدي، يدعو للتطور والتغيير..
بعض المعترضين يرون ذلك عقوقًا في حق أساتذة ومشايخ!
التدريس كان وظيفة يأخذ المدرسون والمحاضرون مقابل تقديمها مبالغ، ولم تك احتسابا!
درَّستُ وحاضرتُ ودرَّبتُ كثيرين، ولا أرى في ذلك مِنَّةً.
بعض المعترضين يرون ذلك عقوقًا في حق أساتذة ومشايخ!
التدريس كان وظيفة يأخذ المدرسون والمحاضرون مقابل تقديمها مبالغ، ولم تك احتسابا!
درَّستُ وحاضرتُ ودرَّبتُ كثيرين، ولا أرى في ذلك مِنَّةً.
حبّي لجامعتي جامعة الإمام ورغبتي في أن تستمر في منافسة شريفة مع بقية جامعات المملكة وأن يؤدي ذلك التنافس لتقدم علمي وتعليمي... كل ذلك ليس موطن مزايدة..
مبنى جامعة الإمام قريب من بيتي، وأسعد في كل لحظة دخول لحرمه الجامعي محاضرًا أو مراجعًا أو طالبَ علاجٍ وتشافٍ..
النقد مطلب حتمي..
مبنى جامعة الإمام قريب من بيتي، وأسعد في كل لحظة دخول لحرمه الجامعي محاضرًا أو مراجعًا أو طالبَ علاجٍ وتشافٍ..
النقد مطلب حتمي..
١١- يذكر طه حسين أن ثمانين من الأنصار الذين شهدوا معركة بدر وأذلّوا قريشًا وبني أمية فيها قُتِلوا في موقعة الحرة في المدينة، في عهد يزيد بن معاوية..
ذاك كان امتدادًا لخلافات وأحقاد سابقة، وهو انشقاق امتد في معركتي الجمل وصفيّن..
كان يزيد صورة صادقة لجدّه أبي سفيان، يؤثر العصبية!
ذاك كان امتدادًا لخلافات وأحقاد سابقة، وهو انشقاق امتد في معركتي الجمل وصفيّن..
كان يزيد صورة صادقة لجدّه أبي سفيان، يؤثر العصبية!
جاري تحميل الاقتراحات...