«أوثق عرى الإيمان-سلسلة تغريدات خاصة موجهة الى طلبة العلم-»
أخبر رسول الله ﷺ أن المرء لا يستكمل ايمانه الا بالولاء والبراء والحب في الله والبغض في الله ودعاه "أوثق عرى الإيمان" لأنه سد لذريعة الكفر ووسائل نشر الضلالات والبدع المفضية لهدم الدين "من وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم الإسلام"
ولأن حق الله أعظم من حقوق العباد جميعًا
ولأن حق الله أعظم من حقوق العباد جميعًا
قال عمر بن الخطاب في النصارى:
«لا تكرموهم إذ أهانهم الله، ولا تدنوهم، إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل»
وهذا في أهل البدع أصدق
وكان سنن الائمة والعلماء هجر المبتدع والمفسد وزجره وتقريعه والغلظة عليه-بحسب مقتضى المصلحة ان كان مكابرًا ومشيعًا لباطله-بل والذاب عنه
«لا تكرموهم إذ أهانهم الله، ولا تدنوهم، إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل»
وهذا في أهل البدع أصدق
وكان سنن الائمة والعلماء هجر المبتدع والمفسد وزجره وتقريعه والغلظة عليه-بحسب مقتضى المصلحة ان كان مكابرًا ومشيعًا لباطله-بل والذاب عنه
ولما طالب الحنابلة ابن عقيل الحنبلي أن يكف عن التردد على بعض شيوخ المعتزلة كابن التبان وابن الوليد وأبى ذلك حتى وقعوا على بعض ما كتب مما يبين حصول انحراف عقدي عنده لاحقوه بالأذى والنكال حتى قال: ”فأوذيت من أصحابي حتى طل الدم وأوذيت من دولة النظام بالطلب والحبس”
والنصوص في الكتاب والسنة وآثار سلف الأمة كثيرة جدًا في هذا الأمر
ومن أوضح الدلائل على محورية هذا المفهوم شيوع اطروحات جماعة المابعدية -ولا حاجة لذكر الرحم التي خرجوا منها- في تويتر بين كثير من طلبة العلم السلفيين المنكبين على علوم المنطق والعقليات والفلسفة وغيرها وقلة رصيدهم=
ومن أوضح الدلائل على محورية هذا المفهوم شيوع اطروحات جماعة المابعدية -ولا حاجة لذكر الرحم التي خرجوا منها- في تويتر بين كثير من طلبة العلم السلفيين المنكبين على علوم المنطق والعقليات والفلسفة وغيرها وقلة رصيدهم=
العلمي من العناية بالكتاب والسنة والعلوم الشرعية الحقيقية
وقبل عدة اعوام كان نشاط بعض الحسابات النسائية وحسابات بعض المنسوبين لطلب العلم الشرعي أكثف منها الآن وكان النشر لهؤلاء البلهاء الذين يدعون أنهم آتون بسلفية جديدة-احمد سالم واصحابه-يجري بشكل مكثف
مما ترتب عليه عدة أمور:
وقبل عدة اعوام كان نشاط بعض الحسابات النسائية وحسابات بعض المنسوبين لطلب العلم الشرعي أكثف منها الآن وكان النشر لهؤلاء البلهاء الذين يدعون أنهم آتون بسلفية جديدة-احمد سالم واصحابه-يجري بشكل مكثف
مما ترتب عليه عدة أمور:
وكثير من أفراخهم هنا يتفاخر بحفظ قصائد شركية وينشر صورًا لكتب فيها شروح لقصيدة البردة وأدعياء السلفية يفضلون تغريدته ويباركون له
وبعضهم يستطيل على ائمة اهل الحديث بالسب والطعن واللمز وفي السلفية وفي العقيدة النقية والسلفيون المابعديون صم بكم عمي لا يجرأ الواحد فيهم ان ينطق حرفًا=
وبعضهم يستطيل على ائمة اهل الحديث بالسب والطعن واللمز وفي السلفية وفي العقيدة النقية والسلفيون المابعديون صم بكم عمي لا يجرأ الواحد فيهم ان ينطق حرفًا=
دفاعًا عن عقيدته او ائمته
كالدواب وجيف الكلاب أذلاء لفروخ الجهمية ان استطالوا عليه وعلى ائمته ثم يذهب يتضاحك معهم ويبادلهم الود والحديث في مواضع أخرى
رغم أن شيخ الإسلام نص على ان السلف ذموا منكري العلو بما لم يذموا به الرافضة ولا الخوارج ولا غيرهم من الفرق
لأن لكل فرقة ما تتمسك=
كالدواب وجيف الكلاب أذلاء لفروخ الجهمية ان استطالوا عليه وعلى ائمته ثم يذهب يتضاحك معهم ويبادلهم الود والحديث في مواضع أخرى
رغم أن شيخ الإسلام نص على ان السلف ذموا منكري العلو بما لم يذموا به الرافضة ولا الخوارج ولا غيرهم من الفرق
لأن لكل فرقة ما تتمسك=
به من متشابه القرآن والسنة إلا هؤلاء يعترفون بأن ظواهر النصوص مخالفة لمعتقدهم ويقولون في الله لا داخل العالم ولا خارجه وكان احمد بن حنبل اذا مر به نصراني او يهودي أغمض عينيه مع نهيه ان يتبعه احد في هذا لأنه ليس سنة ويقول: "لكني لا أقدرُ أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه"
وكان السلف يقولون: "إنا لنستطيع أن نحكي كلام اليهود والنصارى، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية"
قال ابن بطة:"فإن الذي تجادل عليه هذه الطائفة الضلال، وتتفوه به من قبيح المقال في الله عز وجل تتحوب اليهود والنصارى والمجوس عَنِ التفوه به"
وحقيقة قولهم اعدام الإله بتعطيل صفاته=
قال ابن بطة:"فإن الذي تجادل عليه هذه الطائفة الضلال، وتتفوه به من قبيح المقال في الله عز وجل تتحوب اليهود والنصارى والمجوس عَنِ التفوه به"
وحقيقة قولهم اعدام الإله بتعطيل صفاته=
وهؤلاء المنتحلون للسلفية قد أصبحوا والله مفرزة للكفر والردة ومفرخة للنسويات والمتجهمة ومطية لكل متردية ونطيحة كل ما جاءت نطيحة امتطتهم كما تمتطى الدابة فيذبون عنها ويشيعون باطلها
فلم يكتفوا بترك الفرض الكفائي (الرد على اهل الباطل) رغم شيوعه بينهم وفي صفوفهم من تنسون وتجهم وغيره=
فلم يكتفوا بترك الفرض الكفائي (الرد على اهل الباطل) رغم شيوعه بينهم وفي صفوفهم من تنسون وتجهم وغيره=
وهذا يوجب إثمهم حتى صاروا يدعون للتحالف مع النسويات والمتجهمة ويوقرونهم ويمدحونهم ويميعون الخلاف معهم فحلوا اوثق عرى الإيمان وأصبحوا بابًا للفساد، ثم لم يكتفوا بذلك أيضًا حتى قلبوا الولاء والبراء
فأحدهم ملأ حسابه بالسلاسل الطوال في تمييع الخلاف مع الجهمية والنسوية ودعوة الفقهاء=
فأحدهم ملأ حسابه بالسلاسل الطوال في تمييع الخلاف مع الجهمية والنسوية ودعوة الفقهاء=
لإعادة النظر في الأحكام الفقهية وتصوير النسوية كضحية بدلًا من زجرها والرد عليها ثم هو نفسه يفضل تغريدة لأحد الحنابلة الجدد في تحريم الصلاة خلف الجامي لغيبته للفضلاء !
فالجامي في اسوء الأحوال موحد سلفي سني في العقيدة وهو اقرب لك بكثير من فروخ الجهمية القبورية الذين تتضاحك معهم=
فالجامي في اسوء الأحوال موحد سلفي سني في العقيدة وهو اقرب لك بكثير من فروخ الجهمية القبورية الذين تتضاحك معهم=
فاذا حرمت الصلاة خلف الموحد لانحرافه الفرعي (كلامه في المشايخ) فمن باب أولى المنحرف في جميع ابواب العقيدة مع كلامه في الله !!
لكن أصبح الكلام في الاشخاص اعظم من الكلام في الله !
ويتسامح في ذات الله ولا يتسامح في ذات المشايخ !
وهو نفسه انبرى على الذكوريين فأقذع فيهم الشتم والسباب=
لكن أصبح الكلام في الاشخاص اعظم من الكلام في الله !
ويتسامح في ذات الله ولا يتسامح في ذات المشايخ !
وهو نفسه انبرى على الذكوريين فأقذع فيهم الشتم والسباب=
ولم يترك كلمة في قاموس شتائمه لم يضمنها تغريدته !
ولم يبتدءهم بنصيحة بل انفجر فيهم فوصفهم جميعًا فجرة فسقة ساقطوا عدالة وعلى ضلال ودنيؤوا خلق ومنحطوا مروءة !
لكن بمقياسهم من يقذفني شر ممن يعطل صفات الله ويشرك في ألوهيته وربوبيته فلا عجب
وهو نفسه كان احد مطايا شجى والمدافعين عنها
ولم يبتدءهم بنصيحة بل انفجر فيهم فوصفهم جميعًا فجرة فسقة ساقطوا عدالة وعلى ضلال ودنيؤوا خلق ومنحطوا مروءة !
لكن بمقياسهم من يقذفني شر ممن يعطل صفات الله ويشرك في ألوهيته وربوبيته فلا عجب
وهو نفسه كان احد مطايا شجى والمدافعين عنها
واخر كصاحبه يدندن حول الذكورية وكفر احد الذكوريين لأنه طالب باسقاط النفقة (قانونًا) واما الاستفصال عن الحال واقامة الحجة والعذر بالجهل رغم وضوح جهله والعذر بالتأويل رغم الشبهة في المسألة فقد ذهبت كلها أدراج الرياح وأصبحوا سلفيين فجأة يجيدون الحكم على الأشخاص والتكفير والتبديع!
فتركوا الفرض الكفائي أولًا
ثم ميعوا الخلاف مع النسويات والجهمية وأصبحوا مطايا لهم ثانيًا
ومزقوا الموحدين قربانًا للكفرة وطعنوا في كل من يرد على النسوية والمتجهمة اعتدل اسلوبه ام لا ثالثًا
فالسؤال هنا: ما الفرق بين هؤلاء. النسويات؟
أقولها جادًا فالنسويات منهن من تنتسب للإسلام ثم=
ثم ميعوا الخلاف مع النسويات والجهمية وأصبحوا مطايا لهم ثانيًا
ومزقوا الموحدين قربانًا للكفرة وطعنوا في كل من يرد على النسوية والمتجهمة اعتدل اسلوبه ام لا ثالثًا
فالسؤال هنا: ما الفرق بين هؤلاء. النسويات؟
أقولها جادًا فالنسويات منهن من تنتسب للإسلام ثم=
اذا استطيل على الله ورسوله بلعت لسانها ولم تنطق بحرف
ثم هي تكثر سوادهم
وهؤلاء يفعلون نفس الأمر فالذي لا يشارك في المنكر يسكت عن انكاره !!
والعجب كيف يصمون أذنك بالعدل والإنصاف والأدب مع الخصوم اذا كان متعلق الخلاف حول الدين وحول الله عز وجل !!
ثم ما ان تخالهفم حتى ينفجروا في وجهك
ثم هي تكثر سوادهم
وهؤلاء يفعلون نفس الأمر فالذي لا يشارك في المنكر يسكت عن انكاره !!
والعجب كيف يصمون أذنك بالعدل والإنصاف والأدب مع الخصوم اذا كان متعلق الخلاف حول الدين وحول الله عز وجل !!
ثم ما ان تخالهفم حتى ينفجروا في وجهك
وترى السلفي المابعدي والاشعري والقبوري والمنتسب للإعتزال والنسوية الإسلامية يضع بعضهم أيديهم بايدي بعض ليشعلوا الحملات الفاجرة والمعارك الدموية على من أراد اقتراف ماهو عندهم بمثابة البدعة المكفرة عياذًا بالله ألا هو اتباع الأثر والقول بمقالات قال بها أكابر بلا نزاع !
فلم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر ولم ينصروا حقًا ولم يزيفوا باطلا ولم يقوموا مصلحًا ولم يزجروا مفسدا بل كانوا باب إفساد وإشاعة لكشف الوجه وقيم التنسون في قوالب شرعية وقد رأيت بنفسي من تردت حالها بعد تأثرها بتلك السلفع حتى تركت مجتمع طلبة العلم وأصبحت تدعم النسويات والخافي اعظم
فلا فرق بين هؤلاء وبين النسوية المنتسبة للإسلام أو الذكوري الذي يداهن الملاحدة
كلهم أخلوا باوثق عرى الإيمان وجعلوا ذواتهم فوق ذات الله وكثروا سواد المفسدين وعطلوا عجلة الإصلاح والدعوة-عامل الله المكابر منهم بعدله وكتب أوزارهم وآثامهم كاملة-فاتقوا الله وتبرأوا من المتجهمة=
كلهم أخلوا باوثق عرى الإيمان وجعلوا ذواتهم فوق ذات الله وكثروا سواد المفسدين وعطلوا عجلة الإصلاح والدعوة-عامل الله المكابر منهم بعدله وكتب أوزارهم وآثامهم كاملة-فاتقوا الله وتبرأوا من المتجهمة=
والمنحرفين كما تبرأتم ممن أخذ بالأثر بل هم أولى
أو ليكن لكم من الكرامة ما تبلغون به مراتب الحيوانات على الأقل فلا يستطال على الله ورسوله والشرع وأحكامه وعلى ائمة السلف وأهل الحديث وانتم بألسنة خرساء لا تعرفون معروفًا ولا تنكرون منكرًا
أو ليكن لكم من الكرامة ما تبلغون به مراتب الحيوانات على الأقل فلا يستطال على الله ورسوله والشرع وأحكامه وعلى ائمة السلف وأهل الحديث وانتم بألسنة خرساء لا تعرفون معروفًا ولا تنكرون منكرًا
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}
{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}
ولا يمالئ صاحب سنة صاحب بدعة الا من نفاق!
{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}
ولا يمالئ صاحب سنة صاحب بدعة الا من نفاق!
وهذا نفسه يتبطح في منشنات المتجهمة ويخرس عن استطالتهم على ائمته*
وهناك الكثير من الحسابات التي تميع الخلاف مع النسوية وشغلها الشاغل التطاول على الملتزمين والصحوة والخطاب الوعظي ورميهم بالتزمت والذكورية والتنطع والتشدد وغيرها من الخزعبلات وهي كثيرة ومؤثرة=
وهناك الكثير من الحسابات التي تميع الخلاف مع النسوية وشغلها الشاغل التطاول على الملتزمين والصحوة والخطاب الوعظي ورميهم بالتزمت والذكورية والتنطع والتشدد وغيرها من الخزعبلات وهي كثيرة ومؤثرة=
مع سكوتهم عن باطل النسويات بل وتوقيرهن والثناء عليهن وتفضيلهم على المسلم الموحد
فرضًا كان الخطاب الوعظي ذكوريًا-وليس كذلك-فهل هذا هو ما تحتاجه الساحة اليوم؟
زيادة سطوة النسويات بالطعن في المشايخ وثلبهم وتكرار أطروحات الحداثيين بغطاء شرعي؟
كثير من هؤلاء حقيقته حداثي برداء اسلامي=
فرضًا كان الخطاب الوعظي ذكوريًا-وليس كذلك-فهل هذا هو ما تحتاجه الساحة اليوم؟
زيادة سطوة النسويات بالطعن في المشايخ وثلبهم وتكرار أطروحات الحداثيين بغطاء شرعي؟
كثير من هؤلاء حقيقته حداثي برداء اسلامي=
وما طرح شجى وصويحباتها الا اعادة تكرار لخطاب المخذول احمد سالم وبعضهم يجعل علاج النسوية في دعم النسوية الحقوقية ويقول: كلنا ملامون لأننا لم ندافع عن حقوق المراة
ولم تجده يقول: كلنا ملامون لأننا لم ندافع الدين
ولا كلنا ملامون لأننا لم ندافع عن ذات الله ولا أننا ملامون لسكوتنا عن=
ولم تجده يقول: كلنا ملامون لأننا لم ندافع الدين
ولا كلنا ملامون لأننا لم ندافع عن ذات الله ولا أننا ملامون لسكوتنا عن=
النسوية وغيرها !
هذه الحسابات يجب ان يقطع شرها من فروخ جهمية كفرة ومتدثرات متنسونات وأن يقاطعوا ويفاصلوا ويغلظ عليهم ويزجروا بدلًا من هذا الإنبطاح والتذلل لهم فقد فتحوا باب شر عريض والله المستعان
شرائع الله وأحكامه أصبحت تشتم وألوهيته يقدح بها ويكفر بالله بلا إنكار!!
هذه الحسابات يجب ان يقطع شرها من فروخ جهمية كفرة ومتدثرات متنسونات وأن يقاطعوا ويفاصلوا ويغلظ عليهم ويزجروا بدلًا من هذا الإنبطاح والتذلل لهم فقد فتحوا باب شر عريض والله المستعان
شرائع الله وأحكامه أصبحت تشتم وألوهيته يقدح بها ويكفر بالله بلا إنكار!!
تمت
جاري تحميل الاقتراحات...