*تصحيح مفهوم خاطىء شائع عند الناس*
*🔹قال تعالى:*
*الخبيثات للخبيثين...والخبيثون* *للخبيثات...والطيبات للطيبين..والطيبون* *للطيبات* ...
*أكثر الناس يفهم هذه الآيه ويرددها في *حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبه..والرجل* *الخبيث للمرأة الخبيثه...وهذا مفهوم خاطئ.*
*🔹قال تعالى:*
*الخبيثات للخبيثين...والخبيثون* *للخبيثات...والطيبات للطيبين..والطيبون* *للطيبات* ...
*أكثر الناس يفهم هذه الآيه ويرددها في *حالات الزواج بأن الرجل الطيب للمرأة الطيبه..والرجل* *الخبيث للمرأة الخبيثه...وهذا مفهوم خاطئ.*
*هذه الآية لاعلاقة لها بالزواج ابدا*
*والدليل*
*ان فرعون وهو أخبث الناس كانت *أمرأته* طيبة وهي*آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن**قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه*
*بينما سيدنا نوح ولوط وهما من *انبياءالله كانت زوجتاهما* *خبيثتان وقال لهما الله تعالى ادخلا النار* *مع الداخلين*
*والدليل*
*ان فرعون وهو أخبث الناس كانت *أمرأته* طيبة وهي*آسيا رضي الله عنها وذكرها في القرآن**قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه*
*بينما سيدنا نوح ولوط وهما من *انبياءالله كانت زوجتاهما* *خبيثتان وقال لهما الله تعالى ادخلا النار* *مع الداخلين*
*والتصحيح*
*أن هذه الآيه ذكرت في سورة.النور بعد* *حادثة الإفك التي رميت بها امنا عائشة رضي الله عنها*...
*رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في. *قرآن يتلى الى يوم* *القيامه*. ...
*أن هذه الآيه ذكرت في سورة.النور بعد* *حادثة الإفك التي رميت بها امنا عائشة رضي الله عنها*...
*رماها المنافقون بالزور والباطل فأنزل الله براءتها في. *قرآن يتلى الى يوم* *القيامه*. ...
*قال تعالى بعد ما ذكر هذه الحادثه أي حادثة الأفك*
*الخبيثات للخبيثين يعني الخبيثات من الاعمال والاقوال*والافعال لا تصدر الا *من الخبيثين من المنافقين*
*فالخبث الذي قالوه عن السيدة عائشه لايقوله الا الخبيثون* *المنافقون واولهم عبدالله بن أبي بن سلول زعيمهم الذي رمي السيده عائشه*
*الخبيثات للخبيثين يعني الخبيثات من الاعمال والاقوال*والافعال لا تصدر الا *من الخبيثين من المنافقين*
*فالخبث الذي قالوه عن السيدة عائشه لايقوله الا الخبيثون* *المنافقون واولهم عبدالله بن أبي بن سلول زعيمهم الذي رمي السيده عائشه*
*بالزنا . وهي العفيفة المحصنة*
*والخبيثون للخبيثات* ...يعني
*الخبيثون من الناس لا يتوقع منهم إلا*
*الخبيثات من الاعمال والاقوال*
*والطيبات من الاعمال لا يصدر الا من* الطيبين من* *الناس* ...
*والطيبون من الناس لا يصدر منهم الا* *الطيبات من الاعمال والاقوال* .
*والخبيثون للخبيثات* ...يعني
*الخبيثون من الناس لا يتوقع منهم إلا*
*الخبيثات من الاعمال والاقوال*
*والطيبات من الاعمال لا يصدر الا من* الطيبين من* *الناس* ...
*والطيبون من الناس لا يصدر منهم الا* *الطيبات من الاعمال والاقوال* .
*وفي آخر.هذه الآية قال تعالى*
*أولئك مبرؤون مما يقولون لهم* *مغفرة.ورزق كريم*..
*اي هم الطيبون لذالك برأهم الله من فوق سبع سموات* *من إشاعه المنافقين* ..
*أولئك مبرؤون مما يقولون لهم* *مغفرة.ورزق كريم*..
*اي هم الطيبون لذالك برأهم الله من فوق سبع سموات* *من إشاعه المنافقين* ..
*لذالك قال الله بعد أن برأها*
*(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في* *الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون )*
#يالله_عفوك
*(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في* *الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون )*
#يالله_عفوك
جاري تحميل الاقتراحات...