••|🌱
مفاهيم مرتبطة بمفهوم الشذوذ:
▫️التوجه الجنسي▫️
نمط من الانجذاب الرومانسي، أو الجنسي، أو كليهما لأشخاص من الجنس الآخر، أو من نفس الجنس أو لكلا الجنسين.
مفاهيم مرتبطة بمفهوم الشذوذ:
▫️التوجه الجنسي▫️
نمط من الانجذاب الرومانسي، أو الجنسي، أو كليهما لأشخاص من الجنس الآخر، أو من نفس الجنس أو لكلا الجنسين.
••|🌱
▫️المثلية الجنسية▫️
الانجذاب بشكل أساسي إلى أشخاص يماثلونه في نوع جنسه، وقد ينجذب بصورة ضئيلة، أو معدومة إلى الجنس الآخر، وليس من الضروري أن يعبر الشخص عن ميوله الجنسية من خلال ممارسة الجنس فعلياً.
▫️المثلية الجنسية▫️
الانجذاب بشكل أساسي إلى أشخاص يماثلونه في نوع جنسه، وقد ينجذب بصورة ضئيلة، أو معدومة إلى الجنس الآخر، وليس من الضروري أن يعبر الشخص عن ميوله الجنسية من خلال ممارسة الجنس فعلياً.
••|🌱
▫️الهوية الجنسية▫️
تشير إلى كيف ينظر الشخص لنفسه فيما يخص إلى من هو منجذب جنسيًا؛ أي أنه إدراك واقتناع الفرد الخاص بكونه مثلياً أو مزدوج الميول الجنسية.
▫️الهوية الجنسية▫️
تشير إلى كيف ينظر الشخص لنفسه فيما يخص إلى من هو منجذب جنسيًا؛ أي أنه إدراك واقتناع الفرد الخاص بكونه مثلياً أو مزدوج الميول الجنسية.
▫️
تغيير مفهوم الشذوذ إلى مفهوم #المثلية:
في عام 1967 أجرت بريطانيا تعديلا في قوانينها سمح لممارسة #العلاقات_الجنسية المثلية وعدم اعتبراها شذوذاً أو فعل إجراميًا ما دامت هذه العلاقة تقوم بين شخصين بالغين ومتفقين على ممارسة الفعل وبذلك تحول مفهم الشذوذ إلى مفهوم المثلية الجنسية .
تغيير مفهوم الشذوذ إلى مفهوم #المثلية:
في عام 1967 أجرت بريطانيا تعديلا في قوانينها سمح لممارسة #العلاقات_الجنسية المثلية وعدم اعتبراها شذوذاً أو فعل إجراميًا ما دامت هذه العلاقة تقوم بين شخصين بالغين ومتفقين على ممارسة الفعل وبذلك تحول مفهم الشذوذ إلى مفهوم المثلية الجنسية .
••|🌱
خروج الشذوذ الجنسي من دائرة المرض النفسي:
كانت كافة الدوائر العلمية والطبية في الغرب تعتبر الشذوذ مرض نفسي – اجتماعي، ثم حدث تحول حسم الأمر عام 1973 حين ألغت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي.
=
خروج الشذوذ الجنسي من دائرة المرض النفسي:
كانت كافة الدوائر العلمية والطبية في الغرب تعتبر الشذوذ مرض نفسي – اجتماعي، ثم حدث تحول حسم الأمر عام 1973 حين ألغت الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين تصنيف المثلية الجنسية كاضطراب نفسي.
=
••|🌱
وتبعهم في ذلك مجلس ممثلي جمعية علم النفس الأمريكية عام 1975 فترتب على ذلك أن أزالت مؤسسات الصحة النفسية الكبرى حول العالم تصنيف المثلية كاضطراب نفسي بمن فيهم منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة عام 1990.
وتبعهم في ذلك مجلس ممثلي جمعية علم النفس الأمريكية عام 1975 فترتب على ذلك أن أزالت مؤسسات الصحة النفسية الكبرى حول العالم تصنيف المثلية كاضطراب نفسي بمن فيهم منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة عام 1990.
••|🌱
▫️خروج الشذوذ الجنسي من دائرة العقاب القانوني وإدراجه في الحماية القانونية:▫️
خروج الشذوذ الجنسي بكونه جريمة يعاقب عليها القانون إلى صفته حق يحميه القانون، ومن أمثلة ذلك إصدار بيانات من الأمم المتحدة بإلغاء جميع العقوبات وتقبل هذا السلوك المنحرف مع الضغط على ممثلي الدول=
▫️خروج الشذوذ الجنسي من دائرة العقاب القانوني وإدراجه في الحماية القانونية:▫️
خروج الشذوذ الجنسي بكونه جريمة يعاقب عليها القانون إلى صفته حق يحميه القانون، ومن أمثلة ذلك إصدار بيانات من الأمم المتحدة بإلغاء جميع العقوبات وتقبل هذا السلوك المنحرف مع الضغط على ممثلي الدول=
••|🌱
للقبول وعدم الاعتراض على هذه القرارات .
كما أتى في بيان مشترك بين الوكالات إنهاء العنف، والتمييز ضد المثليين، ومزدوجي الميل الجنسي، والمتحولين جنسياً، وثنائيي الجنس وكان من ضمنها:
للقبول وعدم الاعتراض على هذه القرارات .
كما أتى في بيان مشترك بين الوكالات إنهاء العنف، والتمييز ضد المثليين، ومزدوجي الميل الجنسي، والمتحولين جنسياً، وثنائيي الجنس وكان من ضمنها:
••|🌱
▫️حماية الأفراد من العنف:▫️
ينبغي للدول أن تحمي المثليين، ومزدوجي الميول، والمتحولين جنسياً، وثنائي الجنس من اعنف والتعذيب وسوء المعاملة، ومنه عبر :
▫️حماية الأفراد من العنف:▫️
ينبغي للدول أن تحمي المثليين، ومزدوجي الميول، والمتحولين جنسياً، وثنائي الجنس من اعنف والتعذيب وسوء المعاملة، ومنه عبر :
••|🌱
▪️التحقيق في أعمال العنف، والتعذيب، وسوء المعاملة المرتبكة بحق هؤلاء الأشخاص من بالغين، ومراهقين، وأطفال، وبحق من يدافع عن حقوقهم الإنسانية، ومعاقبة مرتكبيها وتوفير علاج لها.
▪️تعزيز الجهود الرامية إلى منع تلك الأعمال ورصدها والإبلاغ عنها.
▪️التحقيق في أعمال العنف، والتعذيب، وسوء المعاملة المرتبكة بحق هؤلاء الأشخاص من بالغين، ومراهقين، وأطفال، وبحق من يدافع عن حقوقهم الإنسانية، ومعاقبة مرتكبيها وتوفير علاج لها.
▪️تعزيز الجهود الرامية إلى منع تلك الأعمال ورصدها والإبلاغ عنها.
••|🌱
▪️الإقرار باضطهاد الناس لهم؛ لأنهم يعتقدون أن المثليين، أو مزدوجي الميل الجنسي، أو المتحولين جنسياً، أو ثنائي الجنس يشكلون أرضية صالحة لطلب اللجوء، مع ضرورة عدم إعادة هؤلاء اللاجئين إلى مكان تكون فيه حياتهم أو حريتهم معرضة للخطر.
▪️الإقرار باضطهاد الناس لهم؛ لأنهم يعتقدون أن المثليين، أو مزدوجي الميل الجنسي، أو المتحولين جنسياً، أو ثنائي الجنس يشكلون أرضية صالحة لطلب اللجوء، مع ضرورة عدم إعادة هؤلاء اللاجئين إلى مكان تكون فيه حياتهم أو حريتهم معرضة للخطر.
••|🌱
▫️إلغاء القوانين التميزية:▫️
أن يجب أن تحترم البلدان المعايير الدولية لحقوق الإنسان بوسائل، منها: مراجعة وإلغاء وفرض حظر على تطبيق القوانين التي:
▪️تجرم السلوك المثلي بين بالغين بالتراضي.
▪️تُعاقب المتحولين جنسيًا على أساس تعبيرهم عن جنسهم.
▫️إلغاء القوانين التميزية:▫️
أن يجب أن تحترم البلدان المعايير الدولية لحقوق الإنسان بوسائل، منها: مراجعة وإلغاء وفرض حظر على تطبيق القوانين التي:
▪️تجرم السلوك المثلي بين بالغين بالتراضي.
▪️تُعاقب المتحولين جنسيًا على أساس تعبيرهم عن جنسهم.
▪️تستخدم لاعتقال، أو معاقبة، أو ممارسة تمييز ضد الناس بسبب ميولهم، أو هويتهم الجنسية، أو تعبيرهم عن جنسهم.
••|🌱
▫️حماية الأفراد من التمييز:▫️
يجب أن تحمي الدول المعايير الدولية لحقوق الإنسان الخاصة بعدم التمييز، ومنها عبر :
▪️اعتراف القانون بالهوية الجنسية للمتحولين جنسياً دون شروط مجحفة حقهم.
▪️مكافحة الإجحاف، والتحامل عليهم من خلال الحوار، والتثقيف العام.
▫️حماية الأفراد من التمييز:▫️
يجب أن تحمي الدول المعايير الدولية لحقوق الإنسان الخاصة بعدم التمييز، ومنها عبر :
▪️اعتراف القانون بالهوية الجنسية للمتحولين جنسياً دون شروط مجحفة حقهم.
▪️مكافحة الإجحاف، والتحامل عليهم من خلال الحوار، والتثقيف العام.
▫️دخول الشذوذ الجنسي لحيز التقبل الأممي:▫️
في العصر القديم لم يهتم المؤرخون العرب بدراسة ظاهرة الشذوذ الجنسي؛ لأنها كانت حالات نادرة ومن ثم فهي ليست ذات أهمية لهم، ولكن من أتى بذكرها وأظهرها الأدباء الذين عبروا عنها في قصصهم وأشعارهم ومواقفهم المؤيدة أو المعارضة لهذا الفعل الشاذ.
في العصر القديم لم يهتم المؤرخون العرب بدراسة ظاهرة الشذوذ الجنسي؛ لأنها كانت حالات نادرة ومن ثم فهي ليست ذات أهمية لهم، ولكن من أتى بذكرها وأظهرها الأدباء الذين عبروا عنها في قصصهم وأشعارهم ومواقفهم المؤيدة أو المعارضة لهذا الفعل الشاذ.
أما في العصر الحالي فإن الحديث عن الشذوذ الجنسي أخذ أولًا طابع التلميح دون التصريح، ثم تطور الأمر حتى أصبح يأخذ شكل المجاهرة والتصريح العلني، فما يقوم به الإعلام العربي والغربي من ترويج للشذوذ، ودفع الناس لتقبل الأمريبجعل حالات الشذوذ الذي ينتقيها من المجتمع أنها حالات عامة=
وعلى أنها أمور طبيعة، ويدعون إلى تقبلهم كفئة من المجتمع لها حقوق وواجبات.
••|🌱
▫️دخول الشذوذ الجنسي لدائرة الدعم الدولي:▫️
أول من يقدم الدعم للشاذين جنسيًا هي مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، ولا يقتصر الدعم الدولي على المنظمة بل أن هذا الدعم يأتي من قبل الدول والحكومات الغربية، التي تقدم التسهيلات، ومن ضمن ذلك منحهم حق اللجوء السياسي،=
▫️دخول الشذوذ الجنسي لدائرة الدعم الدولي:▫️
أول من يقدم الدعم للشاذين جنسيًا هي مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، ولا يقتصر الدعم الدولي على المنظمة بل أن هذا الدعم يأتي من قبل الدول والحكومات الغربية، التي تقدم التسهيلات، ومن ضمن ذلك منحهم حق اللجوء السياسي،=
وإنشاء الجمعيات التي تدعو وتنشر الشذوذ.
ومن ضمن الدعم كذلك الدعم المادي الذي يأتي عن طريق التمويل المالي الذي تقدمه بعض المنظمات؛ مثل: البنك الدولي، والجهات المانحة للجمعيات التي تمثل الشاذين.
ومن ضمن الدعم كذلك الدعم المادي الذي يأتي عن طريق التمويل المالي الذي تقدمه بعض المنظمات؛ مثل: البنك الدولي، والجهات المانحة للجمعيات التي تمثل الشاذين.
▫️التغيرات المفاهيمية التي يفرضها الشذوذ▫️
▪️الجندرة:▪️
تعرفه منظمة الصحة العالمية على أنه: " المصطلح الذي يفيد استعماله وصف الخصائص التي يحملها الرجل والمرأة كصفات مركبة اجتماعية، لا علاقة بها باختلافات العضوية"بمعني أن التكوين البيولوجي سواء للذكر أو للأنثى ليس له علاقة
▪️الجندرة:▪️
تعرفه منظمة الصحة العالمية على أنه: " المصطلح الذي يفيد استعماله وصف الخصائص التي يحملها الرجل والمرأة كصفات مركبة اجتماعية، لا علاقة بها باختلافات العضوية"بمعني أن التكوين البيولوجي سواء للذكر أو للأنثى ليس له علاقة
باختيار النشاط الجنسي الذي يمارس، فالمرأة ليست امرأة إلا لأن المجتمع أعطاها ذلك الدور، وكذلك الرجل، ويمكن حسب هذا التعريف أن يكون الرجل امرأة، وأن تكون المرأة زوجاً تتزوج امرأة من نفس جنسها، وبهذا تكون قد غيرت صفاتها الاجتماعية، وهذا الأمر ينطبق كذلك على الرجل.
▪️شكل الأسرة:▪️
إنَّ الأسرة يمكن تصنيفها إلى 12 شكلاً ونمطًا، ومنها أُسر الجنس الواحد؛ أي: أُسر الشواذ،وتشمل أيضًا النساء والرجال الذين يعيشون معاً بلا زواج، والنساء اللاتي ينجبن الأطفال سفاحاً، ويحتفظن وينفقن عليهم،
إنَّ الأسرة يمكن تصنيفها إلى 12 شكلاً ونمطًا، ومنها أُسر الجنس الواحد؛ أي: أُسر الشواذ،وتشمل أيضًا النساء والرجال الذين يعيشون معاً بلا زواج، والنساء اللاتي ينجبن الأطفال سفاحاً، ويحتفظن وينفقن عليهم،
ويطلق على هذا التشكيل اسم الأسرة ذات العائل المنفرد، وتسمى الأم بـ (الأم المعيلة) وهذا في شكل الأسرة يعني فيما يعنيه ضمن النسق #الجندري تغيير الأنماط الوظيفية المعهودة للأب والأم في الأسرة.
#المفاهيم_التي_يفرضها_الشذوذ
#المفاهيم_التي_يفرضها_الشذوذ
▪️الأمومة▪️
وصف الأمومة بأنها وظيفة اجتماعية، فهي ليست وظيفة لصيقة بالمرأة (صفة بيولوجية) بل هي وظيفة اجتماعية) بمكن أن يقوم بها أي إنسان آخر، ومن هنا ولد مصطلحًا جديدًا وهو #الصحة_الإنجابية ويهدف إلى معالجة الإشكاليات الناتجة من وظيفة المرأة بوصفها أمَّا على مستوى الحمل=
وصف الأمومة بأنها وظيفة اجتماعية، فهي ليست وظيفة لصيقة بالمرأة (صفة بيولوجية) بل هي وظيفة اجتماعية) بمكن أن يقوم بها أي إنسان آخر، ومن هنا ولد مصطلحًا جديدًا وهو #الصحة_الإنجابية ويهدف إلى معالجة الإشكاليات الناتجة من وظيفة المرأة بوصفها أمَّا على مستوى الحمل=
والإنجاب والرضاعة، وهذه الوظيفة اللصيقة بها تقف عائقًا أمام اختيارها لدورها الجندي المساوي للرجل، وممارستها للفعل الشاذ المنحرف.
••|🌱
وبهذا نختم:
أن الممارسة الجنسية #المثلية (الشذوذ الجنسي) تتناقض مع الفطرة السليمة، ومع الحق الإنساني؛ وهو حفظ النوع البشري وضمان الأمن الوجودي، بتهديدها لحياة الإنسان بتناقل الأمراض وتفشيها، فهل بعد هذا تعتبر حقا من حقوق الإنسان؟
وبهذا نختم:
أن الممارسة الجنسية #المثلية (الشذوذ الجنسي) تتناقض مع الفطرة السليمة، ومع الحق الإنساني؛ وهو حفظ النوع البشري وضمان الأمن الوجودي، بتهديدها لحياة الإنسان بتناقل الأمراض وتفشيها، فهل بعد هذا تعتبر حقا من حقوق الإنسان؟
جاري تحميل الاقتراحات...