بإذن الله حيكون موضوعنا اليوم ليلاً
في سلسله تغريدات بإختصار عن:
"أربعة وسائل من مناهج السلوك إلى الله
سبحانه وتعالى"
يتبع ١
في سلسله تغريدات بإختصار عن:
"أربعة وسائل من مناهج السلوك إلى الله
سبحانه وتعالى"
يتبع ١
بسم الله نبدأ وبه نستعين
والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا
םבםב #صلى_الله_عليه_وآله_وسلم
"من كتاب بوارق الحقائق"
يتبع ٢
والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا
םבםב #صلى_الله_عليه_وآله_وسلم
"من كتاب بوارق الحقائق"
يتبع ٢
🟡الوسيلة الأولى :
صحة الاعتقاد ولنذكر ذلك بالاختصار على الوجه الكافي وهو أن يعتقد المرء أنَّ اللهَ واحدٌ لا شريك لهُ فردٌ لا مثل لهُ صمدٌ لا ضد لهُ،
متفردٌ لا ند له، وأنَّهُ قديمٌ لا أول لهُ، أزليٌّ لا بداية لهُ، مستمرٌ الوجود لا آخر له
يتبع ٣
صحة الاعتقاد ولنذكر ذلك بالاختصار على الوجه الكافي وهو أن يعتقد المرء أنَّ اللهَ واحدٌ لا شريك لهُ فردٌ لا مثل لهُ صمدٌ لا ضد لهُ،
متفردٌ لا ند له، وأنَّهُ قديمٌ لا أول لهُ، أزليٌّ لا بداية لهُ، مستمرٌ الوجود لا آخر له
يتبع ٣
أبديٌّ لا نهاية له قيومٌ لا انقطاع له، دائمٌ لا انصرام له
وهو الأول والآخر والظاهر والباطن لا يماثل موجوداً ولا يماثله موجود
(ليس كمثله شيء)
ولا هو مثل شيء، لا يحده المقدار، ولا تحويه الأقطار، ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه السموات
يتبع ٤
وهو الأول والآخر والظاهر والباطن لا يماثل موجوداً ولا يماثله موجود
(ليس كمثله شيء)
ولا هو مثل شيء، لا يحده المقدار، ولا تحويه الأقطار، ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه السموات
يتبع ٤
العرش وحملته محمولون بلطف قدرته، ومقهورون في قبضته، بائن بصفاته عن خلقه ليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته، مقدس عن التغير والانتقال، منزه عن الغيبة والزوال حيٌّ، قادرٌ جبارٌ قاهرٌ لا يعتريه قصور ولا عجز و(لا تأخذه سنة ولا نوم)
يتبع ٥
يتبع ٥
ولا يعارضه فناء ولا موت، ذو الملك والملكوت، والعزة والجبروت، وله السـلطان والقهر، والخلق والأمر، عالم بجميع المعلومات، مريد للكائنات، مدبر للحادثات، وهو المبديء المعيد، الفعال لما يريد، لا راد لحكمه، ولا معقب لقضائه، ولا مهرب لعبد عن معصيته إلا بتوفيقه ورحمته
يتبع ٦
يتبع ٦
ولا قوة له على طاعته إلا بمحبته وإرادته.
سميعٌ بصيرٌ لا يعزب عن سمعه مسموع وإن خفي، ولا يغيب عن رؤيته مرئي وإن دقَّ
متكلم آمر ناهٍ واعد , متوعد بكلام أزلي قديم قائم بذاته لا يشبه كلام الخلق
ليس بصوت يحدث من انسلال هواء واصطكاك أجرام
يتبع ٧
سميعٌ بصيرٌ لا يعزب عن سمعه مسموع وإن خفي، ولا يغيب عن رؤيته مرئي وإن دقَّ
متكلم آمر ناهٍ واعد , متوعد بكلام أزلي قديم قائم بذاته لا يشبه كلام الخلق
ليس بصوت يحدث من انسلال هواء واصطكاك أجرام
يتبع ٧
ولا بحرف يتقطع بأطباق شفة أو تحريك لسان وأن القرآن والتوراة والإنجيل والزبور كتبه المنزلة على رسله وأن القرآن مقروء بالألسنة مكتوب في المصاحف محفوظ في القلوب قديم قائم بذات الله لا يقبل الانفصال والفراق بالانتقال إلى القلوب والأوراق
يتبع ٨
يتبع ٨
وأن موسى ـ عليه السلام سمع كلام الله بغير صوت ولا حرف كما يرى الأبرار ذات الله من غير جوهر ولا عرض .
وإذا كانت له هذه الصفات كان جل علاه حيّاً عالماً قادرا مريداً سميعاً بصـيراً
متكلماً بالحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام لا بمجرد الذات .
يتبع ٩
وإذا كانت له هذه الصفات كان جل علاه حيّاً عالماً قادرا مريداً سميعاً بصـيراً
متكلماً بالحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام لا بمجرد الذات .
يتبع ٩
ويجب أيضاً على المرء أن يعتقد أن الله حكيمٌ في أفعاله عادلٌ في أقضيته يثيب عباده على الطاعات بحكم الكرم والوعد لا بحكم الاستحقاق واللزوم إذ لا يجب عليه فعل
ولا يتصور منه ظلم ولا يجب لأحد عليه حق
بعث الرسل وأظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا أمره ونهيه ووعده ووعيده
يتبع ١٠
ولا يتصور منه ظلم ولا يجب لأحد عليه حق
بعث الرسل وأظهر صدقهم بالمعجزات الظاهرة فبلغوا أمره ونهيه ووعده ووعيده
يتبع ١٠
وأوجب على الخلق تصديقهم فيما جاؤوا به وبعث النبي الأمي القرشي سيدنا محمداً ﷺبرسالته إلى كافة العرب والعجم والجن والإنس فنسخ بشرعه الشرائع إلا ما قرره وفضله على سائر الأنبياء وجعله سيد البشر ومنع كمال الإيمان بشهادة التوحيد
يتبع ١١
يتبع ١١
وهي قول :
لا إله إلا الله ما لم تقترن بها شهادة الرسول وهي قول : םבםב رسول الله
وألزم الخلق بتصديقه في جميع ما أخبر عنه من أمر الدنيا والآخرة .
ويجب على المرء أن يؤمن بما أخبر عنه الرسول ﷺبعد الموت وذلك سؤال منكر ونكير
يتبع ١٢
لا إله إلا الله ما لم تقترن بها شهادة الرسول وهي قول : םבםב رسول الله
وألزم الخلق بتصديقه في جميع ما أخبر عنه من أمر الدنيا والآخرة .
ويجب على المرء أن يؤمن بما أخبر عنه الرسول ﷺبعد الموت وذلك سؤال منكر ونكير
يتبع ١٢
وأن القبر والميزان والصراط والحساب والقضاء العدل في أمر الخلق بعد حسابهم
وتفاوت الخلق في الحساب إلى مُناقَش فيه ومُسامَح ومن يدخل الجنة بغير حساب
وأن يؤمن بالحوض المورود
حوض سيد الوجودﷺيشـرب منه المؤمنون قبل دخول الجنة وبعد جواز الصراط
من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً
يتبع١٣
وتفاوت الخلق في الحساب إلى مُناقَش فيه ومُسامَح ومن يدخل الجنة بغير حساب
وأن يؤمن بالحوض المورود
حوض سيد الوجودﷺيشـرب منه المؤمنون قبل دخول الجنة وبعد جواز الصراط
من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً
يتبع١٣
وأن يؤمن بإخراج الموحدين من النار بعد الإنتقام حتى لا يبقى في جهنم موحد بفضل الله
ويؤمن بشفاعة الأنبياء ثم العلماء
ثم الشهداء ثم سائر المؤمنين
كل ع حسب جاهه ومنزلته
ومن بقي من المؤمنين ولم يكن له شفيع أُخرج بفضل الله
ولا يخلد في النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان
يتبع١٤
ويؤمن بشفاعة الأنبياء ثم العلماء
ثم الشهداء ثم سائر المؤمنين
كل ع حسب جاهه ومنزلته
ومن بقي من المؤمنين ولم يكن له شفيع أُخرج بفضل الله
ولا يخلد في النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان
يتبع١٤
وأن يعتقد فضل الصحابة الكرام رضي الله عنهم وترتيبهم وأن يحسن الظن بهم جميعا ويثني عليهم كما أثنى الله ورسوله عليهم
يتبع ١٥
يتبع ١٥
🟡والوسيلة الثانية:
العمل بأوامر الله
والكف عن نواهيه امتثالاً لقوله تعالى:(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
وإن ذلك لهو الوقوف عند حدود الله
والخوف من الله
وذلك رأس الحكمة ؛ وقد بين ذلك سيد العالم وأفضل بني آدمﷺبقوله:( رأس الحكمة مخافة الله )
يتبع ١٦
العمل بأوامر الله
والكف عن نواهيه امتثالاً لقوله تعالى:(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
وإن ذلك لهو الوقوف عند حدود الله
والخوف من الله
وذلك رأس الحكمة ؛ وقد بين ذلك سيد العالم وأفضل بني آدمﷺبقوله:( رأس الحكمة مخافة الله )
يتبع ١٦
وإن بالعمل انفجار ينابيع العناية
والتكلم بلسان الحقيقة
والوصول إلى العلم اللدني المتدلي من حظيرة الوهب إلى حيطة القلب بلا مُعَلِّم
وقد قيل:
إن الشريعة العلم والطريقة العمل
والحقيقة العلم الوارد من لدن الوهاب بلا معلم ولذلك أشار أشرف المخلوقين
يتبع ١٧
والتكلم بلسان الحقيقة
والوصول إلى العلم اللدني المتدلي من حظيرة الوهب إلى حيطة القلب بلا مُعَلِّم
وقد قيل:
إن الشريعة العلم والطريقة العمل
والحقيقة العلم الوارد من لدن الوهاب بلا معلم ولذلك أشار أشرف المخلوقين
يتبع ١٧
عليه صلوات الملك المعين بقوله:(من عمل بما يعلم ورثه الله علم ما لم يعلم )
قلت:
وإن الشرط الأعظم في العمل الإخلاص وحسن النية ؛ وذلك التجرد في العمل من طلب غير الله وتطهير ساحة القلب من سوى الله وصرف وجهة القلب بالكلية إلى الله
وقد أكد لزوم ذلك قول مولى الخافقين
يتبع ١٨
قلت:
وإن الشرط الأعظم في العمل الإخلاص وحسن النية ؛ وذلك التجرد في العمل من طلب غير الله وتطهير ساحة القلب من سوى الله وصرف وجهة القلب بالكلية إلى الله
وقد أكد لزوم ذلك قول مولى الخافقين
يتبع ١٨
جد الحسنين الأحسنينﷺ: ( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم وأحسابكم
ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )
وقال عليه الصلاة والسلام:
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى ) فإذا صحت النية كمل الإخلاص ، وإذا كمل الإخلاص نجح العمل وإذا نجح العمل حصل الأمل
يتبع ١٩
ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )
وقال عليه الصلاة والسلام:
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى ) فإذا صحت النية كمل الإخلاص ، وإذا كمل الإخلاص نجح العمل وإذا نجح العمل حصل الأمل
يتبع ١٩
🟡والوسيلة الثالثة:
كثرة الاشتغال بذكر الله عز وجل
لان ذكر الله جلاء للقلب ونور للسر وهيبة للوجه
ودولة للقالب وهو الحبل الموصل لله
والطريق الدال على الله
والسر المأخوذ عن الله
والأمر النازل من الله
والروح الطيبة السارية بطمأنينتها في قلوب الذاكرين
يتبع ٢٠
كثرة الاشتغال بذكر الله عز وجل
لان ذكر الله جلاء للقلب ونور للسر وهيبة للوجه
ودولة للقالب وهو الحبل الموصل لله
والطريق الدال على الله
والسر المأخوذ عن الله
والأمر النازل من الله
والروح الطيبة السارية بطمأنينتها في قلوب الذاكرين
يتبع ٢٠
والبشرى القديمة الثابتة في ألواح أسرار المحبين , قال تعالى: (فاذكروني أذكركم )
وقال سبحانه:(ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) وفى الحديث القدسي:
( ما ذكرني عبدي في ملأ إلا ذكرته في ملأ خير منه )
يتبع٢١
وقال سبحانه:(ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) وفى الحديث القدسي:
( ما ذكرني عبدي في ملأ إلا ذكرته في ملأ خير منه )
يتبع٢١
وقد أرشد الله نبيهﷺإلى الذكر وترك الأغيار بقوله ـ جل جلاله:( قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون)
وقد أمرناﷺبالذكر
وبين لنا أن مجلس الذكر روضه من رياض الجنة , وقال عليه الصلاة والسلام:
( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
قيل : يا رسول الله وما رياض الجنة؟
قال: حلق الذكر)
يتبع ٢٢
وقد أمرناﷺبالذكر
وبين لنا أن مجلس الذكر روضه من رياض الجنة , وقال عليه الصلاة والسلام:
( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
قيل : يا رسول الله وما رياض الجنة؟
قال: حلق الذكر)
يتبع ٢٢
واتفق القوم رضي الله عنهم على أن الذكر سلسلة تربط القلب بحبل الرب
وتفتح باب الفتاح وتوصل إلى حضرة الأرباح
وتقطع دابر الظالمين وتنصر ذل المظلومين وترفع المقدار
وتدفع الأقدار الواردة بالأكدار
يتبع ٢٣
وتفتح باب الفتاح وتوصل إلى حضرة الأرباح
وتقطع دابر الظالمين وتنصر ذل المظلومين وترفع المقدار
وتدفع الأقدار الواردة بالأكدار
يتبع ٢٣
ولا ريب أن من كان لله كان الله له وقد حثنا آمراً لنا بارئنا الرحيم الرحمن تقدست أسماؤه على كثرة الذكر بقوله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا)
وفي ذلك دليل على حصول كل خير
ودفع كل شر ببركة الذكر
يتبع ٢٤
وفي ذلك دليل على حصول كل خير
ودفع كل شر ببركة الذكر
يتبع ٢٤
وقد ورد على لسان أهل الحقيقة أن الطير وغيره من دواب البحر والبر لا يقتل بسهم الصياد إلا إذا غفل عن ذكر الله
وغير خاف أن كثرة ذكر الله تكون من محبة الله , ومن أحب الله , أحبه الله
ومن أحبه الله , صار في أمان الله
مع الذين( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
يتبع ٢٥
وغير خاف أن كثرة ذكر الله تكون من محبة الله , ومن أحب الله , أحبه الله
ومن أحبه الله , صار في أمان الله
مع الذين( لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
يتبع ٢٥
🟡والوسيلة الرابعة:
كثرة الصلاة على النبي الأعظم والرسول المكرمﷺ
لأنه عليه الصلاة والسلام باب الله
ووسيلة الخلق إلى الله ودليل الكل على الله
والشفيع بين يدي الله وأعظم قريب إلى الله
ومقرب من الله
يتبع ٢٦
كثرة الصلاة على النبي الأعظم والرسول المكرمﷺ
لأنه عليه الصلاة والسلام باب الله
ووسيلة الخلق إلى الله ودليل الكل على الله
والشفيع بين يدي الله وأعظم قريب إلى الله
ومقرب من الله
يتبع ٢٦
وقد نبه القرآن العظيم وحث على الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم بقول الله سبحانه:
( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسـلموا تسـليماً ))
وقد جرب القـوم أهل الكمال رضي الله عنهم الصـلاة على النبي ﷺفرأوها سُلَّماً لوصلة الله
يتبع ٢٧
( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسـلموا تسـليماً ))
وقد جرب القـوم أهل الكمال رضي الله عنهم الصـلاة على النبي ﷺفرأوها سُلَّماً لوصلة الله
يتبع ٢٧
وسلامة في طريق الله وطريقا موصلاً إلى دار السلام وباباً يُدخل إلى باب الله بسلام
وقد أحكم طريق الوصلة من باب الصلاة على النبي ﷺأمة من الموحدين المؤمنين بالله وخلاصة ما هم عليه هم وأعيان الأمة وأقطابها وأنجابها والصدر الأعظم من صالحي سلفها
يتبع ٢٨
وقد أحكم طريق الوصلة من باب الصلاة على النبي ﷺأمة من الموحدين المؤمنين بالله وخلاصة ما هم عليه هم وأعيان الأمة وأقطابها وأنجابها والصدر الأعظم من صالحي سلفها
يتبع ٢٨
أن
الوصلة إلى الله تعالى لا تصح إلا بواسطة
النبي ﷺ
والطريق إليه كثرة الصلاة والسلام عليه
وهو حقيقة الحقائق وطريقة الطرائق
والسر الإلهي الذي أيد الله به أهل الحضرات السائرين إليه سبحانه وتعالى
💚
الله الله
الوصلة إلى الله تعالى لا تصح إلا بواسطة
النبي ﷺ
والطريق إليه كثرة الصلاة والسلام عليه
وهو حقيقة الحقائق وطريقة الطرائق
والسر الإلهي الذي أيد الله به أهل الحضرات السائرين إليه سبحانه وتعالى
💚
الله الله
@Rattibha لو سمحت
جاري تحميل الاقتراحات...