#مقال_منقول
#النسونة
في المقال القادم تناول الكاتب قضية مهمة وهو احتيال النسوية على لفظ(الطبيعي)لتطبيع الانهيار الأسرى داخل المنظومة الإنسانية من خلال التبرير للتعري والعلاقات المفتوحة واستبعاد الزواج(كقيمة غير طبيعية)بالشكل المادي في المملكة الحيوانية حسب مزاعمها!
قراءة طيبة...
#النسونة
في المقال القادم تناول الكاتب قضية مهمة وهو احتيال النسوية على لفظ(الطبيعي)لتطبيع الانهيار الأسرى داخل المنظومة الإنسانية من خلال التبرير للتعري والعلاقات المفتوحة واستبعاد الزواج(كقيمة غير طبيعية)بالشكل المادي في المملكة الحيوانية حسب مزاعمها!
قراءة طيبة...
كما هو معتاد ، كنت أتصفح تويتر عندما لفت انتباهي تغريدة لنسوية: تقول أن منع الإختلاط و الإحتشام والزواج بشكله المتعارف عليه ليست هي القاعدة في مملكة الحيوانات والطبيعة لذلك هي أفعال خاطئة. . فلماذا يجبر الاسلام المرأة على الاحتشام و يحرم الاختلاط ثم يشرع الزواج؟
تقع الكثير من النسويات ضحية لجاذبية "مغالطة الطبيعة" . و هي: إفتراض أنه اذا كان هذا الشيء طبيعي ، فهو الأمثل. في هذه الحالة: "الاختلاط يأتي بشكل طبيعي للإنسان ، لذلك الاختلاط أمر جيد.". بطبيعة الحال ، فإن هذا التفكير ليس مجرد مغالطة فحسب ، بل إنه جزء من ( انعزالية النسوية)
هي تستعين بكلمة (الطبيعة) لتكون مرادفًا لـ "الخير". تستخدم النسوية هذا التفكير لإحداث تأثير كبير و التسويق لافكارهن، من خلال استغلال كلمة "طبيعي" لإعطاء دلالة إيجابية. من الناحية الموضوعية ، فإن الكلمة ليست سلبية ولا إيجابية ، انها فقط محايدة!
لذلك فإن الوجود المطلق للافتراض القائل بأن "الطبيعي" يمكن أن يساوي "الخير" ليس أكثر من تذكار مبرمج ثقافياً يندمج في الوعي الجماعي. لاننا نربط عادةً كلمة "الطبيعة" وأشكالها المشتقة بالصحة ، والأشجار الساحرة والمروج الخضراء المورقة.
لكن مثل هذا الارتباط هو مرادف غير دقيق لـ "الخير" ، لأن السرطان والسماد طبيعيان بنفس القدر لكن كل هذه الاشياء ليست(خيرة)تمامًا.
للتوضيح اكثر وتفسير هذه الفكرة الغير منطقية ضع في اعتبارك أنك تستخدم جهازا محوسبًا لقراءة هذا الثريد أجهزة الكمبيوتر مفيدة(تقدم الخير) لكنها ليست طبيعية
للتوضيح اكثر وتفسير هذه الفكرة الغير منطقية ضع في اعتبارك أنك تستخدم جهازا محوسبًا لقراءة هذا الثريد أجهزة الكمبيوتر مفيدة(تقدم الخير) لكنها ليست طبيعية
فلماذا نستخدم أجهزة الكمبيوتر إذا كانت إبداعات غير طبيعية وهي ليست القاعدة في مملكة الحيوانات؟ بالطبع لأن أجهزة الكمبيوتر ،مثل جميع التقنيات تمنح فوائد لنمط حياة الإنسان الذي لن نحصده بدون استخدامها بل على العكس عدم طبيعية أجهزة الكمبيوتر بشكل عام تعتبر شيئا إيجابيًا وليس سلبيًا.
على هذا النحو ، أصبحت أجهزة الكمبيوتر حجر الأساس للحضارة. لا نحتاج إلى أن يكون الاحتشام وعدم الاختلاط (هو النظام الطبيعي) لتحسين جودة حياتنا. نحن بحاجة فقط لما هو أكثر كفاءة في أداء الواجبات الموكلة إلينا. في هذا الصدد ، هناك الكثير من الأشياء المشتركة بين الزواج والحواسيب!
تقدم مؤسسة الأسرة للديناميكيات الاجتماعية ما تفعله أجهزة الكمبيوتر للإلكترونيات. كلا الاختراعين يحدثان ثورة في مجالي كلا منهما. حفظ الانساب وحقوق الرجل والمرأة والقانون وحفظ المجتمعات من الامراض الجنسية، وحفظ حقوق الطفل بالعناية الكاملة في مكان مستقر.
تم اشتراط وابتداع كل هذه الأشياء لتثبيت الحضارة من خلال ممارسة الضغط البيئي لتأطير الغرائز البشرية وجعلها غريزة موجهة. بدون هذه الأشياء ، نعود إلى قاعدة همجية : العنف والبربرية والإقليمية الصغيرة.
على الرغم من أن النسوية قد لا ترى فوائد للزواج الشرعي وتنظيمه لكن على سبيل المثال لا الحصر ، فإن وحدة الأسرة هي شرط أساسي لعمل نظام اجتماعي أكثر تعقيدًا. لا يمكن للمرء أن يكون لديه لجان أو محاكم أو مؤسسات أو هيئات أو أديان أو حتى دول دون إنشاء أسرة أولاً.
وبما أن الفرد يرتبط بالعائلة ، فإن الأسرة ترتبط بالحضارة التي تسكنها. لكن النسويات الاتي يكرهن الروابط العائلية ويحتقرونها أو ينفون الادوار، غالبًا ما يتعارضون مع الحضارة. حيث تتخلى هذه الفئة المنحلة عن المجتمع ، ويختارون استراتيجية بقاء أكثر طفيلية.
لذلك نادرا ما تقدم النسوية وهذه النوعية من البشر اي شيء لرعاية الحضارة. وكيف نتوقع منهم أن يهتموا بشيء كبير ومجرّد مثل" الحضارة" عندما لا يكون هؤلاء الأفراد خاضعين بالكامل لروابط الأسرة؟ كيف يمكن للمرء أن يحب شيئًا عظيمًا مثل الأمة بينما لم يكن لديهم حتى حب الأقرباء ؟
ما هو سيئ للأسرة بدوره سيء للحضارة. حيث تمثل كل عائلة لبنة في بناء الحضارة. بينما تساهم العائلات (بالمعنى التقليدي للكلمة) بقيمة أكبر للمجتمع من الأفراد المنعزلين. بشكل عام ، تجد في الاسرة افراد لديهم صحة نفسية أفضل ، وشعور أعلى بالواجب المدني.
الضغط الاجتماعي العائلي يحث الأفراد على التفوق ، لجعل الأسرة فخورة أكثر ، بعيدا عن خيبات الأمل للمنعزلين. بشكل عام ، الفكرة السائدة في الاسرة هي أن الكل أكبر من مجموع أجزائه ،لذلك يتحقق النجاح ،وهذا يبدو عقلانيا. حيث يعمل الناس بجد وينتجون المزيد عندما يهتمون ويعتني بعضهم بالآخر.
ربما يكون التمرد جذابا في بعض الأحيان ، إنها رغبة الطبيعة البشرية غير السرية في تحدي النظام الاجتماعي والقيام بأي شيء ، في أي وقت. يمكنك الحصول على الكعك وتناوله لكسر الحمية الغذائية المرهقة مؤقتا لكن لا يمكنك كسر الحمية الغذائية بشكل مستمر ثم توقع الحصول على نتيجة مثمرة للحمية
كذلك الاستمتاع بالجوانب المدمرة للغريزة البشرية دون أن تعاني من العواقب، قد تخطئ و تخالف النظام ، كلنا معرضون لذلك لكن لا يمكن أن تهدم النظام كاملا
إن الحضارة لا تعاقب الفرد بدافع السادية ، بل إنها تعاقب السلوك المدمر لأن هذا السلوك يهدد النظام الاجتماعي الضروري لاستمرار الحضارة
إن الحضارة لا تعاقب الفرد بدافع السادية ، بل إنها تعاقب السلوك المدمر لأن هذا السلوك يهدد النظام الاجتماعي الضروري لاستمرار الحضارة
الآن بالطبع ، أدرك في بياني هذا أننا نتحمل استثناءً معاصرًا لهذا المبدأ. وهذا يعني ، تطبيع الزنا والاختلاط والعري بعد الانحلال النسوي.
من الطبيعة البشرية أن تكون مفتونة بالحرية على الرغم من الاعتبارات المتعلقة باستقرارها.
من الطبيعة البشرية أن تكون مفتونة بالحرية على الرغم من الاعتبارات المتعلقة باستقرارها.
وهكذا ، فإن الأقلية التي تمكنت من تحدي المجتمع والابتعاد عنه أصبحت تقريبًا محبوبة من قبل الجماهير الأقل حرية. الفراشات الاجتماعية والفاشينستا الاتي يتطلعن إلى الشهرة ، جميعًهن يلخصون الموقف.
لكن في الحقيقة ، إذا كان الجميع يتمتع بالحرية المطلقة ، فسوف ينهار النظام الاجتماعي.
لكن في الحقيقة ، إذا كان الجميع يتمتع بالحرية المطلقة ، فسوف ينهار النظام الاجتماعي.
الحضارة ستكون مجرد ظل لذاتها. ومن ثم سيطالب أولئك المتبقون بسرعة بالنظام والمزيد من الأعراف الاجتماعية المحافظة. في الواقع تشهد الحضارات ، ازدهار وانهيار ، صعود وهبوط.
تبدو الأعراف الاجتماعية لشعوب والحضارات دورية تمامًا. حيث تجد أنه و مع الازدهار ، يأتي صعود المؤنث. ، يؤدي هذا إلى حرية مفرطة ، والتي تؤدي بدورها إلى الدمار واللامبالاة العامة. ثم عندما يأتي الانهيار ، يأتي المذكر - مما يؤدي إلى النظام والمحافظة والإبداع من جديد.
إن النظام في الحضارة هو عملية تدجين لاسوأ ما لدينا* (ترويض او تأطير للدوافع الإنسانية الفطرية او الغريزية) *فبدونه، سنكون أكثر وحشية . يحتاج المرء فقط للنظر في حالات الطلاق والعنف و هيستريا الأطفال والجرائم الوحشية لمعرفة كيف يصبح الإنسان وحشًا بدون تدجين مدني.
قدرتك على تدليل فضولك وعقلك و الاستمرار - هذه الأشياء لا يمكن تحقيقها إلا من خلال اكتشافات الحضارة واستدامتها التي تعمل وفق النظام. على هذا النحو ، للاستمتاع بمفروشات الحضارة العليا ، نحن مطالبون ، بالتخلي عن بعض جوانبنا الأكثر بدائية
مذهب نيتفليكس و المتعة غير المقيدة بالنظام والعادات والتقاليد والدين هو مجرد واحد من هذه الجوانب ، على الرغم من أنه من الشائع عند النسوية أن كل هذا الهراء الذي تقوم به مجرد قطعة من الكعك التي يمكن أن تؤكل وتستمتع بها دون عواقب لاحقا.
لكن بالتأكيد اصبحت النسوية تكلف حضارتنا ثمنا غاليًا. بين السعي وراء متعة النشوة الجنسية و التخلص من النظام و الاختلاط والعري ، اصبح لدينا حس وطني َو ديني اقل ، وصناعة طلاق مزدهرة ، ضياع للاجيال القادمة الذين يكبرون بلا هوية ، ، وارتفاع لمعدلات الجريمة .
يمكنني الاستمرار لثلاث ايام اخري بتحدث عن مشاكلنا الحالية التي رافقت ظهور الحركة النسوية.
ولكني أعتقد اني قد قدمت بما فيه الكفاية لمحة عن الدمار الذي يصاحب افكارهم . المؤسف ان هذا بيان للواقع أكثر مما هو حكم على سلوك أولئك الذين يساهمون في هذا التدهور.
ولكني أعتقد اني قد قدمت بما فيه الكفاية لمحة عن الدمار الذي يصاحب افكارهم . المؤسف ان هذا بيان للواقع أكثر مما هو حكم على سلوك أولئك الذين يساهمون في هذا التدهور.
فمن الواضح أن النسوية تقلل من جودة الحضارة بسبب عواقبها المجتمعية. إذا كان الاحتشام وعدم الاختلاط لا يقوض الأسرة فسيكون كل شيء جيدًا . لكن يبدو أن العائلات التي لم تعد تستطيع عزل نفسها عن السياسة الجنسية المفتوحة.
وحتى على الرغم من الاعتبارات الأخلاقية ، فمن الواضح أن النسوية تقلل من جودة الحضارة بسبب عواقبها المجتمعية. إذا كان الاحتشام وعدم الاختلاط لا يقوض الأسرة فسيكون كل شيء جيدًا . لكن يبدو أن الكثير من العائلات لم تعد تستطيع عزل نفسها عن السياسة الجنسية المفتوحة.
تمامًا كما الدول التي لا تستطيع عزل نفسها عن سياسة الهجرة مفتوحة. لذلك الحضارات التي لا تحمي ثقافتها تفقد ثقافتها. في الحقيقة ، الأسرة هي حضارة صغيرة. ولها قواعدها وعاداتها وسياستها وآرائها الخاصة بها عن الثقافة الأوسع
إن الأسرة القوية ، مثلها مثل الأمة القوية ، بالتالي هي انتقائية وليست ليبرالية في من تسمح له بالدخول إلى مجالها ومحيطها.
إن قوة الرجل الفطرية تكمن في قوته الجسدية ومنطقه ، المرأة ، في جمالها المادي ومكرها.
إن قوة الرجل الفطرية تكمن في قوته الجسدية ومنطقه ، المرأة ، في جمالها المادي ومكرها.
يتجاهل المهندسون الاجتماعيون مثل هذه التعقيدات البشرية غير القابلة للتغيير في مثالية المساواة. العقد الاجتماعي هو مجموعة من القواعد الاجتماعية التي تجعل الحضارة ممكنة ، يقوم المهندسون الاجتماعيون بإنشاء وإدامة الأيديولوجيات التي تغير شروط العقد المذكور ،
مما يضر الحضارة من خلال تبديل ما يصلح بما هو مرغوب فيه. تبديل ما هو وظيفي ، بما هو غير فعال . بعد ذلك ، وبسخرية تامة ، تسمي الانحدار هذا تقدم .
الحضارة هي بناء يوازن بين الغريزة البشرية والخيال البشري.
الحضارة هي بناء يوازن بين الغريزة البشرية والخيال البشري.
لذا فإن التقدم الحضاري يتوقف على توازن الصراع بين غريزتنا للبحث عما نرغب فيه في لحظات ، والسعي لما تتصوره عقولنا. يجب أن تتم عملية المقايضة بعيدا عن سعي أي منهما الى ساحة القتال المدمرة ، . بدون إخضاع وقمع الكثبر من غرائزنا ، فإن السعي إلى الحرية لديه ميل للفوز دائما.
وبهذا الانتصار ، تسقط الحضارة.
جاري تحميل الاقتراحات...