@fahadalahmdi 1️⃣
تعليقي عن هذه الشبهة..
فابتداءا أقول..
للعلم فقد كان أول من طرق الباب على هذا الحديث المرحوم عباس محمود العقاد في كتابه:
(التفكير فريضة إسلامية)..
وزعم العقاد أنه أولى من فضالة الليثي بهذه الرخصة..
وشاعت عنه أخبار في تمسكه بذلك.
ولذلك اشتهر عنه ترك صلاة الجمعة
غفر الله له
تعليقي عن هذه الشبهة..
فابتداءا أقول..
للعلم فقد كان أول من طرق الباب على هذا الحديث المرحوم عباس محمود العقاد في كتابه:
(التفكير فريضة إسلامية)..
وزعم العقاد أنه أولى من فضالة الليثي بهذه الرخصة..
وشاعت عنه أخبار في تمسكه بذلك.
ولذلك اشتهر عنه ترك صلاة الجمعة
غفر الله له
@fahadalahmdi 2️⃣
أردت بيان أن هذا الحديث تكلم عنه كثيرون ومن آخرهم العقاد..
وقد سبقه كل الشراح لهذا الحديث وجامعي السنة النبوية..
لكن محاولة الخروج بدور البطل في اكتشاف حديث تم إخفاؤه يليق بالممثلين المغمورين الذين يبحثون عن الأضواء ولو بأي معلومة تافهة غير صحيحة..
أردت بيان أن هذا الحديث تكلم عنه كثيرون ومن آخرهم العقاد..
وقد سبقه كل الشراح لهذا الحديث وجامعي السنة النبوية..
لكن محاولة الخروج بدور البطل في اكتشاف حديث تم إخفاؤه يليق بالممثلين المغمورين الذين يبحثون عن الأضواء ولو بأي معلومة تافهة غير صحيحة..
@fahadalahmdi 3️⃣
من الناحية المنهجية العلمية عند ظهور تعارض لدى أي انسان في ظاهر النصوص الصحيحة فلا يصح تعطيل أحدهما لأجل الآخر ما لم يثبت النسخ في السابق على اللاحق..
وفهد هنا لم ينظر لمئات النصوص في القرآن والسنة التي تأمر بالمحافظة على أوقات الصلاة في وقتها..
وإنما اكتفى بأخذ حديث واحد
من الناحية المنهجية العلمية عند ظهور تعارض لدى أي انسان في ظاهر النصوص الصحيحة فلا يصح تعطيل أحدهما لأجل الآخر ما لم يثبت النسخ في السابق على اللاحق..
وفهد هنا لم ينظر لمئات النصوص في القرآن والسنة التي تأمر بالمحافظة على أوقات الصلاة في وقتها..
وإنما اكتفى بأخذ حديث واحد
@fahadalahmdi 4️⃣
وهذ الحديث الوحيد الذي أورده يريد به نسف كل النصوص المخالفة له في ظاهرها..
وهذه طريقة الجهال وليست من العلم والفهم في شيء..
وليته كان يعظم شعائر الله بالدرجة التي تجعله عندما يقف على شبهة أن يسأل عنها أهل العلم لكنه على العكس أخذ يتهم العلماء جميعا بأنهم يكتمون دين الله..
وهذ الحديث الوحيد الذي أورده يريد به نسف كل النصوص المخالفة له في ظاهرها..
وهذه طريقة الجهال وليست من العلم والفهم في شيء..
وليته كان يعظم شعائر الله بالدرجة التي تجعله عندما يقف على شبهة أن يسأل عنها أهل العلم لكنه على العكس أخذ يتهم العلماء جميعا بأنهم يكتمون دين الله..
@fahadalahmdi 5️⃣
وللرد على ادعائه المليء بالجهل أقول:
من جهة الجمع بين هذا النص الذي ظاهره الاكتفاء بصلاة العصرين (الفجر والعصر) وبين نصوص الكتاب والسنة في المحافة على الصلوات الخمس في أوقاتها ففيه كلام جميل لأهل العلم من أحسنه قولان:
الأول:
ما ذكر ابن حبان في صحيحه حلا لهذا الإشكال..
يتبع
وللرد على ادعائه المليء بالجهل أقول:
من جهة الجمع بين هذا النص الذي ظاهره الاكتفاء بصلاة العصرين (الفجر والعصر) وبين نصوص الكتاب والسنة في المحافة على الصلوات الخمس في أوقاتها ففيه كلام جميل لأهل العلم من أحسنه قولان:
الأول:
ما ذكر ابن حبان في صحيحه حلا لهذا الإشكال..
يتبع
@fahadalahmdi 6️⃣
فقد ساق ابن حبان نفس الحديث الذي أورده فهد ثم أورد رواية أخرى بعد الرواية الأولى فقال:
(ذِكْرُ البيان بأن الأمر بالمحافظة على العصرين إنما هو أمر تأكيد عليهما من بين الصلوات لا أنهما يجزيان عن الكل)
وهذا الشرح منه للتوفيق بين الحديثين
ولكن الأحمدي لا يريد إلا إسقاط الصلاة
فقد ساق ابن حبان نفس الحديث الذي أورده فهد ثم أورد رواية أخرى بعد الرواية الأولى فقال:
(ذِكْرُ البيان بأن الأمر بالمحافظة على العصرين إنما هو أمر تأكيد عليهما من بين الصلوات لا أنهما يجزيان عن الكل)
وهذا الشرح منه للتوفيق بين الحديثين
ولكن الأحمدي لا يريد إلا إسقاط الصلاة
@fahadalahmdi 7️⃣
وكذلك قال البيهقي في السنن الكبرى تعليقا على الحديث بعد أن خرجه:
(وكأنه أراد والله أعلم حافظ عليهن في أوائل أوقاتهن فاعتذر بالأشغال المفضية إلى تأخيرها عن أوائل أوقاتهن فأمره بالمحافظة على هاتين الوقوف بتعجيلهما في أوائل وقتيهما وبالله التوفيق)
انتهى كلام البيهقي..
وكذلك قال البيهقي في السنن الكبرى تعليقا على الحديث بعد أن خرجه:
(وكأنه أراد والله أعلم حافظ عليهن في أوائل أوقاتهن فاعتذر بالأشغال المفضية إلى تأخيرها عن أوائل أوقاتهن فأمره بالمحافظة على هاتين الوقوف بتعجيلهما في أوائل وقتيهما وبالله التوفيق)
انتهى كلام البيهقي..
@fahadalahmdi 8️⃣
وقال الشيخ ولي الدين العراقي:
هذا الحديث مشكل بادي الرأي..
إذ يوهم إجزاء صلاة العصر لمن له أشغال عن غيرها..
فقال البيهقي في سننه في تأويله وأحسن:
(ثم نقل كلام البيهقي السابق تأييدا له)..
وهذا هو الرأي الأول في توجيه الجمع بين النصوص..
وقال الشيخ ولي الدين العراقي:
هذا الحديث مشكل بادي الرأي..
إذ يوهم إجزاء صلاة العصر لمن له أشغال عن غيرها..
فقال البيهقي في سننه في تأويله وأحسن:
(ثم نقل كلام البيهقي السابق تأييدا له)..
وهذا هو الرأي الأول في توجيه الجمع بين النصوص..
@fahadalahmdi 9️⃣
التوجيه الثاني:
في الرد على هذه الشبهة..
ما قاله الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله :
إذا أسلم على أن يصلي صلاتين يقبل منه..
فإذا دخل يؤمر بالصلوات الخمس..
وهكذا هو توجيه العلماء في الجمع بين النصوص وليس إلغاؤها عبثا بالشريعة..
التوجيه الثاني:
في الرد على هذه الشبهة..
ما قاله الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله :
إذا أسلم على أن يصلي صلاتين يقبل منه..
فإذا دخل يؤمر بالصلوات الخمس..
وهكذا هو توجيه العلماء في الجمع بين النصوص وليس إلغاؤها عبثا بالشريعة..
@fahadalahmdi 🔟
ومن ذلك مما يؤيد كلام الإمام أحمد حديث جابر رضي الله عنه أن ثقيفا إذ بايعت اشترطت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا صدقة عليها ولا جهاد..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يصدقون ويجاهدون إذا أسلموا )..
ومن ذلك مما يؤيد كلام الإمام أحمد حديث جابر رضي الله عنه أن ثقيفا إذ بايعت اشترطت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا صدقة عليها ولا جهاد..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يصدقون ويجاهدون إذا أسلموا )..
@fahadalahmdi 1️⃣1️⃣
ومن ذلك مما يؤيد كلام الإمام أحمد حديث جابر رضي الله عنه أن ثقيفا إذ بايعت اشترطت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا صدقة عليها ولا جهاد..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يصدقون ويجاهدون إذا أسلموا )..
ومن ذلك مما يؤيد كلام الإمام أحمد حديث جابر رضي الله عنه أن ثقيفا إذ بايعت اشترطت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا صدقة عليها ولا جهاد..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يصدقون ويجاهدون إذا أسلموا )..
@fahadalahmdi 2️⃣1️⃣
والعجيب أن الأحمدي في مقالات سابقة له كان يهاجم من يأخذون النصوص لمجرد صحة سندها ولا يتأكدون من صحة المتن
ولهذا تجرأ بجهله على تضعيف أحاديث في البخاري
ثم هو هنا
يأتينا بحديث اختلفوا في تصحيح سنده
فيستشهد به على صحة تطبيقه من دون مراجعة لمتنه وتعارضه مع نصوص القرآن والسنة
والعجيب أن الأحمدي في مقالات سابقة له كان يهاجم من يأخذون النصوص لمجرد صحة سندها ولا يتأكدون من صحة المتن
ولهذا تجرأ بجهله على تضعيف أحاديث في البخاري
ثم هو هنا
يأتينا بحديث اختلفوا في تصحيح سنده
فيستشهد به على صحة تطبيقه من دون مراجعة لمتنه وتعارضه مع نصوص القرآن والسنة
@fahadalahmdi 3️⃣1️⃣
تأملوا ما قاله في مقالة ينتقد صحيح البخاري:
(وأشرت حينها الى وجود قاعدة وضعها علماء الحديث الأوائل تقول: (صحة الإسناد لا يلزم منها صحة المتن) وأن "سلامة المتن" من الشروط التي يجب مراعاتها في الحكم على سلامة الأحاديث).
عجيب أمره الأحمدي
هل نصدق كلامه الأول
أم كلامه الأخير
تأملوا ما قاله في مقالة ينتقد صحيح البخاري:
(وأشرت حينها الى وجود قاعدة وضعها علماء الحديث الأوائل تقول: (صحة الإسناد لا يلزم منها صحة المتن) وأن "سلامة المتن" من الشروط التي يجب مراعاتها في الحكم على سلامة الأحاديث).
عجيب أمره الأحمدي
هل نصدق كلامه الأول
أم كلامه الأخير
@fahadalahmdi 4️⃣1️⃣
هذا التناقض يقع دوما ممن يهرفون بما لا يعرفون..
ولمجرد قراءته لنص شرعي يظن أن الأمة كلها جاهلة ولا أحد يعلم سواه
لذا كأنك تراه يطير فرحا بهذا النص
وظاهر كلامه أنه يدعو الناس للاكتفاء بصلاتين من الصلوات الخمسة
يعني انه يقدم لنا خصم ٦٠% من الصلوات
سبحانك ربنا عن هذا الضلال
هذا التناقض يقع دوما ممن يهرفون بما لا يعرفون..
ولمجرد قراءته لنص شرعي يظن أن الأمة كلها جاهلة ولا أحد يعلم سواه
لذا كأنك تراه يطير فرحا بهذا النص
وظاهر كلامه أنه يدعو الناس للاكتفاء بصلاتين من الصلوات الخمسة
يعني انه يقدم لنا خصم ٦٠% من الصلوات
سبحانك ربنا عن هذا الضلال
@fahadalahmdi 5️⃣1️⃣
فتأملوا كيف يتحدث في مقالته عن أهمية مراجعة المتن وعدم الاغترار بصحة السند
بينما هنا لم ينظر مطلقا للمتن من جهة معارضته للمتون الأصح منه في الكتاب والسنة والتي من أظهرها:
- يقول الله تعالى:(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
فتأملوا كيف يتحدث في مقالته عن أهمية مراجعة المتن وعدم الاغترار بصحة السند
بينما هنا لم ينظر مطلقا للمتن من جهة معارضته للمتون الأصح منه في الكتاب والسنة والتي من أظهرها:
- يقول الله تعالى:(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)
@fahadalahmdi 6️⃣1️⃣
- ويقول الله تعالى: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
- ويقول تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)
- (الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ)
- (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ)
- ويقول الله تعالى: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
- ويقول تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)
- (الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ)
- (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ)
@fahadalahmdi 7️⃣1️⃣
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث التي صحت عنه:
- حديث عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي ﷺ أي العمل أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها..
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث التي صحت عنه:
- حديث عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي ﷺ أي العمل أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها..
@fahadalahmdi 8️⃣1️⃣
وعن عبْداللّه بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه ﷺ: وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة الْعصر ما لم تصفرّ الشمس، ووقت صلاة الْمغرب ما لم يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعشاء إلى نصف اللَيْل، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجر ما لم يطلع قرن الشمس..
وعن عبْداللّه بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه ﷺ: وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر، ووقت صلاة الْعصر ما لم تصفرّ الشمس، ووقت صلاة الْمغرب ما لم يَسْقُطْ ثَوْرُ الشَّفَقِ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعشاء إلى نصف اللَيْل، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفَجر ما لم يطلع قرن الشمس..
@fahadalahmdi 9️⃣1️⃣
والنصوص التي تثبت الصلوات الخمسة أظهر من أن تجمع في هذا الباب لكن الإشارة ببعضها يغني عنها كثرة
ماذا يريد الأحمدي حين يأتي بحديث ويهاجم العلماء ولكن باستعارة مصطلح الصحوة ليمرر فكرته الضالة
هل كان المفتي ابن إبراهيم وابن باز بعده وابن عثيمين وسائر العلماء جهال عن الحديث؟
والنصوص التي تثبت الصلوات الخمسة أظهر من أن تجمع في هذا الباب لكن الإشارة ببعضها يغني عنها كثرة
ماذا يريد الأحمدي حين يأتي بحديث ويهاجم العلماء ولكن باستعارة مصطلح الصحوة ليمرر فكرته الضالة
هل كان المفتي ابن إبراهيم وابن باز بعده وابن عثيمين وسائر العلماء جهال عن الحديث؟
@fahadalahmdi 0️⃣2️⃣
أم علموه وأخفوه عن الأمة حتى لا يخففوا عنهم عدد الصلوات؟!!..
والله عجبي من حال الصحفيين الذين حين يكون أحدهم جاهلا كيف يجتمع معه الجرأة على فضح جهله..
ليته ستر نفسه بدلا من أن يفضحها..
وقديما قالوا:
من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب..
أم علموه وأخفوه عن الأمة حتى لا يخففوا عنهم عدد الصلوات؟!!..
والله عجبي من حال الصحفيين الذين حين يكون أحدهم جاهلا كيف يجتمع معه الجرأة على فضح جهله..
ليته ستر نفسه بدلا من أن يفضحها..
وقديما قالوا:
من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب..
@fahadalahmdi 1️⃣2️⃣
ختاما
توجد كثير من الكتب التي تخصصت في تناول الروايات التي ظاهرها التعارض..
لعل الأحمدي يأخذها ويستخرج منها الآيات والأحاديث التي فيها مثل هذا التعارض وينشرها مدعيا بأنه أول من اكتشف في العصر الحديث هذه الروايات التي أخفاها علماء الإسلام.
فإنه من لم يستح فليكتب ما يشاء..
ختاما
توجد كثير من الكتب التي تخصصت في تناول الروايات التي ظاهرها التعارض..
لعل الأحمدي يأخذها ويستخرج منها الآيات والأحاديث التي فيها مثل هذا التعارض وينشرها مدعيا بأنه أول من اكتشف في العصر الحديث هذه الروايات التي أخفاها علماء الإسلام.
فإنه من لم يستح فليكتب ما يشاء..
@fahadalahmdi 2️⃣2️⃣
هل يجوز الجمع لمن لديه عمل يشغله؟
جميع فتاوى العلماء تقول ذلك
كالأطباء الذين لديهم عمليات تشغلهم
أو أصحاب عمل تكون طبيعته صعوبة تركه
وحديث ابن عباس أشهر شيء في ذلك:
جمع رسول الله بين الظهر والعصر من غير خوف ولا مطر أراد الا يحرج أمته..
فما الجديد حتى يدعي إخفاء الحديث؟..
هل يجوز الجمع لمن لديه عمل يشغله؟
جميع فتاوى العلماء تقول ذلك
كالأطباء الذين لديهم عمليات تشغلهم
أو أصحاب عمل تكون طبيعته صعوبة تركه
وحديث ابن عباس أشهر شيء في ذلك:
جمع رسول الله بين الظهر والعصر من غير خوف ولا مطر أراد الا يحرج أمته..
فما الجديد حتى يدعي إخفاء الحديث؟..
@fahadalahmdi 3️⃣2️⃣
هذه السلسلة من التغريدات أؤمل أن تجعل الكاتب فهد الأحمدي يراجع كتاباته مستقبلا ولا يتجاسر على الشريعة والحديث فيما يجهله فيها..
فالكلام عن الشرع بغير علم جعله الله من أعظم الذنوب..
وذلك حين عد منها:
وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون..
والله أعلم وأحكم
هذه السلسلة من التغريدات أؤمل أن تجعل الكاتب فهد الأحمدي يراجع كتاباته مستقبلا ولا يتجاسر على الشريعة والحديث فيما يجهله فيها..
فالكلام عن الشرع بغير علم جعله الله من أعظم الذنوب..
وذلك حين عد منها:
وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون..
والله أعلم وأحكم
جاري تحميل الاقتراحات...