الكثير يتساءل عن أسباب زيادة الاصابات في السلطنة
هنا سوف أتحدث عن العامل الاجتماعي ودوره في ذلك.
جميع الدول ومنها السلطنة تتلقى بروتوكول الاجراءات الاحترازية من قبل منظمة الصحة العالمية،لذلك تجد أغلب الدول أتخذت إجراءات مشابهة
خصوصية المجتمعات لم يتم الانتباه لها
يتبع
#منع_الحركه
هنا سوف أتحدث عن العامل الاجتماعي ودوره في ذلك.
جميع الدول ومنها السلطنة تتلقى بروتوكول الاجراءات الاحترازية من قبل منظمة الصحة العالمية،لذلك تجد أغلب الدول أتخذت إجراءات مشابهة
خصوصية المجتمعات لم يتم الانتباه لها
يتبع
#منع_الحركه
خصوصية المجتمع العماني، تتمثل في أنه أكثر الشعوب به ترابط اجتماعي،وأكثرها ألتزاما بالعادات والتقاليد الاجتماعية،
هذا الترابط الاجتماعي الذي يعتبر سمة إيجابية في الاوقات العادية، كان عامل مؤثر بدرجة أولى في زيادة انتشار الوباء،
هنا سأذكر بعض العادات ومدى قوتها و تأصلها لدينا
يتبع
هذا الترابط الاجتماعي الذي يعتبر سمة إيجابية في الاوقات العادية، كان عامل مؤثر بدرجة أولى في زيادة انتشار الوباء،
هنا سأذكر بعض العادات ومدى قوتها و تأصلها لدينا
يتبع
المجتمع العماني لديه عادات تفرض عليه الاقتراب الجسدي الذي هو سبب رئيس في إنتشار المرض ومنها:
-المخاشمة كسلوك أصبح يشير إلى حسن الخلق وتعبير عن مشاعر المودة والاحترام للطرف الاخر
-المشاركة في العزا واجب اخلاقي،على الاشخاص الذهاب لتأديته حضوريا ومن غير المقبول الاقتصار على الاتصال
-المخاشمة كسلوك أصبح يشير إلى حسن الخلق وتعبير عن مشاعر المودة والاحترام للطرف الاخر
-المشاركة في العزا واجب اخلاقي،على الاشخاص الذهاب لتأديته حضوريا ومن غير المقبول الاقتصار على الاتصال
-عند وجود مناسبة اجتماعية سواء عرس او غيره،تفرض العادات المتأصلة،دعوة الاقارب والجيران، وعدم القيام بذلك يعد منقصة تسبب زعل لايمكن إنهاءه في سنوات،بل أنه يكون تبادل ولا بد من رد الواجب.
-المصافحة باليد تعد أمر اساسي،وان تقدم على ناس دون مصافحتهم وخاصة كبار السن فذلك منافي للاخلاق
-المصافحة باليد تعد أمر اساسي،وان تقدم على ناس دون مصافحتهم وخاصة كبار السن فذلك منافي للاخلاق
-المنازل في السلطنة واسعة،وليست شقق مثل كثير من دول العالم،وبالتالي تكون مكان صالح للتجمع العائلي لاكثرمن خمس أسر،وكذلك تصلح لاقامة المناسبة دون الحاجة لقاعات ونحوه.
-كبار السن أعتبروا ابنائهم عاقين مقصرين عندماابتعدواعنهم وقللوا زياراتهم،واجبروهم على المصافحة والاسيحصل عتاب وزعل
-كبار السن أعتبروا ابنائهم عاقين مقصرين عندماابتعدواعنهم وقللوا زياراتهم،واجبروهم على المصافحة والاسيحصل عتاب وزعل
زملاء العمل وبعد غياب طويل تجد علاقاتهم علاقات صداقة،وكل مؤسسة بها مكان للتجمع على القهوة او للصلاة،وذلك كان له أثره،
والموظف الذي يبتعد عن زملائه يتعرض للضحك والاتهام بالوسواس والخوف الخ،فيجد نفسه مضطرا يرد على من يصافحه ويخاشمه وهو مكره لكن حتى لا يخسر علاقته بهم.
والموظف الذي يبتعد عن زملائه يتعرض للضحك والاتهام بالوسواس والخوف الخ،فيجد نفسه مضطرا يرد على من يصافحه ويخاشمه وهو مكره لكن حتى لا يخسر علاقته بهم.
تجمعات الاهالي على القهوة بالحارة،او امام المجلس العام،او عند الفلج الخ هذه عادات اعتاد عليها كبار السن لم يستطيعوا تركها بسهولة.
-عدم تعلم جيل الاباء وعدم وجود الثقافة الصحية لديهم سبب في رفض التقيد بالاجراءات،فالذي يقول له طبيب مرض السكر لا تأكل الرطب،يرد عليه بالرفض وانه لايضر
-عدم تعلم جيل الاباء وعدم وجود الثقافة الصحية لديهم سبب في رفض التقيد بالاجراءات،فالذي يقول له طبيب مرض السكر لا تأكل الرطب،يرد عليه بالرفض وانه لايضر
الجانب الاجتماعي الاخر يتمثل في ثقافة التسوق،واعتبار التسوق ترويح ونزهة وعادة شبه يومية يصعب تركها
الجانب الاخر التجمعات الشبابية والرمسات التي لايستطيع كثير من الشباب تركها،وعند الالتقاء يصبح المخاشم والمصافح تعبيراعن مشاعرالمودة والمعزة بينهم
كذلك إنخفاض الوعي الصحي لدى الشباب.
الجانب الاخر التجمعات الشبابية والرمسات التي لايستطيع كثير من الشباب تركها،وعند الالتقاء يصبح المخاشم والمصافح تعبيراعن مشاعرالمودة والمعزة بينهم
كذلك إنخفاض الوعي الصحي لدى الشباب.
ما ذكرته من خصوصية اجتماعية للمجتمع العماني، كانت تتطلب بروتوكول عماني خاص بالاضافة الى تعليمات منظمة الصحة.
وحتى تذهب الحرج الاجتماعي،وتغير عادات متأصلة عليك أن تستخدم الضبط الرسمي،ولغة خطاب مختلفة عن ما تمت،وكذلك الاستعانة بالمؤثرين اجتماعيا من شيوخ واعيان والاستعانة بالولاة..
وحتى تذهب الحرج الاجتماعي،وتغير عادات متأصلة عليك أن تستخدم الضبط الرسمي،ولغة خطاب مختلفة عن ما تمت،وكذلك الاستعانة بالمؤثرين اجتماعيا من شيوخ واعيان والاستعانة بالولاة..
جاري تحميل الاقتراحات...