الرد على من قال إن صوم يوم عرفة ليس من السنة
تحت هذه التغريدة كلام العلماء
جزى الله خيراً من أعاد نشرها
#يوم_عرفه
#صيام_يوم_عرفه
تحت هذه التغريدة كلام العلماء
جزى الله خيراً من أعاد نشرها
#يوم_عرفه
#صيام_يوم_عرفه
صوم #يوم_عرفة سنة مؤكدة لغير الحاج ، فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : ( يكفر السنة الماضية والباقية ) رواه مسلم (1162)
وفي رواية له : ( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده).
وفي رواية له : ( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده).
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (6/428) ـ من كتب الشافعية ـ :
" أما حكم المسألة فقال الشافعي والأصحاب : يستحب صوم يوم عرفة لغير من هو بعرفة .
وأما الحاج الحاضر في عرفة فقال الشافعي في المختصر والأصحاب : يستحب له فطره لحديث أم الفضل . وقال جماعة من أصحابنا : يكره له صومه
" أما حكم المسألة فقال الشافعي والأصحاب : يستحب صوم يوم عرفة لغير من هو بعرفة .
وأما الحاج الحاضر في عرفة فقال الشافعي في المختصر والأصحاب : يستحب له فطره لحديث أم الفضل . وقال جماعة من أصحابنا : يكره له صومه
وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني
من كتب الحنابلة
وهو يوم شريف عظيم وعيد كريم وفضله كبير وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفر سنتين .انتهى
وقال ابن مفلح رحمه الله في الفروع(3/108) من كتب الحنابلة أيضا
ويستحب صوم عشر ذي الحجة
وآكده التاسع وهو يوم عرفة. إجماعا . انتهى
من كتب الحنابلة
وهو يوم شريف عظيم وعيد كريم وفضله كبير وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفر سنتين .انتهى
وقال ابن مفلح رحمه الله في الفروع(3/108) من كتب الحنابلة أيضا
ويستحب صوم عشر ذي الحجة
وآكده التاسع وهو يوم عرفة. إجماعا . انتهى
وقال الكاساني رحمه الله في بدائع الصنائع (2/76) ـ من كتب الأحناف ـ :
" وَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ : فَفِي حَقِّ غَيْرِ الْحَاجِّ مُسْتَحَبٌّ ، لِكَثْرَةِ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ بِالنَّدْبِ إلَى صَوْمِهِ ، وَلِأَنَّ لَهُ فَضِيلَةً عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الْأَيَّامِ
" وَأَمَّا صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ : فَفِي حَقِّ غَيْرِ الْحَاجِّ مُسْتَحَبٌّ ، لِكَثْرَةِ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ بِالنَّدْبِ إلَى صَوْمِهِ ، وَلِأَنَّ لَهُ فَضِيلَةً عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الْأَيَّامِ
وفي شرح مختصر خليل ، للخرشي (6/488) ـ من كتب المالكية ـ "
" وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ إنْ لَمْ يَحُجَّ وَعَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ( ش ) يُرِيدُ أَنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ مُسْتَحَبٌّ فِي حَقِّ غَيْرِ الْحَاجِّ
" وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ إنْ لَمْ يَحُجَّ وَعَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ( ش ) يُرِيدُ أَنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ مُسْتَحَبٌّ فِي حَقِّ غَيْرِ الْحَاجِّ
ما سبق كلام العلماء في المذاهب الأربعة
في استحباب صيام يوم عرفه لغير الحاج
وبعضهم يستحب صيامه للحاج إن لم يشق عليه ليجمع بين القربتين
مصدر الكلام السابق
islamqa.info
في استحباب صيام يوم عرفه لغير الحاج
وبعضهم يستحب صيامه للحاج إن لم يشق عليه ليجمع بين القربتين
مصدر الكلام السابق
islamqa.info
جاري تحميل الاقتراحات...