١/
قال ابن جزي الكلبي رحمه الله في (تفسيره):
ولكل ذكر خاصيتة وثمرته :
- وأما التهليل، فثمرته : التوحيد؛ أعني التوحيد الخاص، فإن التوحيد العام حاصل لكل مؤمن ..
-وأما التكبير، فثمرته : التعظيم والإجلال لذي الجلال ..
يتبع ..
قال ابن جزي الكلبي رحمه الله في (تفسيره):
ولكل ذكر خاصيتة وثمرته :
- وأما التهليل، فثمرته : التوحيد؛ أعني التوحيد الخاص، فإن التوحيد العام حاصل لكل مؤمن ..
-وأما التكبير، فثمرته : التعظيم والإجلال لذي الجلال ..
يتبع ..
٢/
وأما الحمد والأسماء التي معناها الإحسان والرحمة كالرحمن الرحيم والكريم والغفار، وشبه ذلك؛ فثمرتها ثلاث مقامات، وهي :
الشكر، وقوة الرجاء، والمحبة، فإن المحسن محبوب لا محالة ..
يتبع ..
وأما الحمد والأسماء التي معناها الإحسان والرحمة كالرحمن الرحيم والكريم والغفار، وشبه ذلك؛ فثمرتها ثلاث مقامات، وهي :
الشكر، وقوة الرجاء، والمحبة، فإن المحسن محبوب لا محالة ..
يتبع ..
٣/
- وأما الحوقلة والحسبلة، فثمرتها : التوكل على الله والتفويض إلى الله، والثقة بالله ..
- وأما الأسماء التي معناها الاطلاع والادراك كالعليم والسميع والبصير والقريب وشبه ذلك، فثمرتها : المراقبة ..
يتبع ..
- وأما الحوقلة والحسبلة، فثمرتها : التوكل على الله والتفويض إلى الله، والثقة بالله ..
- وأما الأسماء التي معناها الاطلاع والادراك كالعليم والسميع والبصير والقريب وشبه ذلك، فثمرتها : المراقبة ..
يتبع ..
٤/
- وأما الصلاة على النبي ﷺ ، فثمرتها : شدة المحبة فيه، والمحافظة على اتباع سنته ..
- وأما الاستغفار، فثمرته : الاستقامة على التقوى، والمحافظة على شروط التوبة مع إنكار القلب بسبب الذنوب المتقدمة .
انتهى ..
- وأما الصلاة على النبي ﷺ ، فثمرتها : شدة المحبة فيه، والمحافظة على اتباع سنته ..
- وأما الاستغفار، فثمرته : الاستقامة على التقوى، والمحافظة على شروط التوبة مع إنكار القلب بسبب الذنوب المتقدمة .
انتهى ..
جاري تحميل الاقتراحات...