1- كتبت لكم مقالا للتاريخ:
عن مؤلفات الإمام عبدالرحمن بن حسن بن #محمد_بن_عبدالوهاب رحمهم الله
وهو وحيد والده الذي قتل في معركة "غرابة" في الثلاثينات من عمره,
فعاش عبدالرحمن طفلا في كنف جده الإمام المجدد.
جمعنا الله بهم في عالي جنانه …
عن مؤلفات الإمام عبدالرحمن بن حسن بن #محمد_بن_عبدالوهاب رحمهم الله
وهو وحيد والده الذي قتل في معركة "غرابة" في الثلاثينات من عمره,
فعاش عبدالرحمن طفلا في كنف جده الإمام المجدد.
جمعنا الله بهم في عالي جنانه …
2- وللفائدة إليكم لماذا سمي بالمجدد الثاني: سمي رحمه الله المجدد الثاني لسبب واضح بيِّن وهو أن الإمام #تركي_بن_عبدالله لما أقام الدولة #السعوديه الثانية عام 1240هـ
وكان الشيخ عبدالرحمن بن حسن مقيما ومعلما للتوحيد محذرا من #الشرك في #مصر بعد ترحيله من #الدرعيه
عام 1233هـ …
وكان الشيخ عبدالرحمن بن حسن مقيما ومعلما للتوحيد محذرا من #الشرك في #مصر بعد ترحيله من #الدرعيه
عام 1233هـ …
3- فراسله الإمام تركي وأخبره أنه سيقيم الدولة في #الرياض على ماقامت عليه في #الدرعيه.
فخرج من #مصر ووصل للرياض
عام 1241هـ فجعله الإمام تركي معينا له على قيام الدولة #السعوديه الثانية
وإماما ل #الجامع_الكبير #جامع_الامام_تركي_بن_عبدالله …
فخرج من #مصر ووصل للرياض
عام 1241هـ فجعله الإمام تركي معينا له على قيام الدولة #السعوديه الثانية
وإماما ل #الجامع_الكبير #جامع_الامام_تركي_بن_عبدالله …
6- وللمجدد الثاني مؤلفات أذكر منها:
كتاب: "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد"
هذا الكتاب النافع الماتع قد شرح فيه الشيخ، كتاب #التوحيد الذي ألفه جده الإمام #محمد_بن_عبدالوهاب شرحا وافيا…
كتاب: "فتح المجيد شرح كتاب التوحيد"
هذا الكتاب النافع الماتع قد شرح فيه الشيخ، كتاب #التوحيد الذي ألفه جده الإمام #محمد_بن_عبدالوهاب شرحا وافيا…
8- أما عن خطة الكتاب فقد لخصها الشيخ في مقدمة الكتاب، فقال:
أما بعد: فإن كتاب #التوحيد الذي ألفه الإمام شيخ الإسلام #محمد_بن_عبدالوهاب أجزل الله له الأجر والثواب، وغفر له ولمن أجاب دعوته إلى يوم يقوم الحساب …
أما بعد: فإن كتاب #التوحيد الذي ألفه الإمام شيخ الإسلام #محمد_بن_عبدالوهاب أجزل الله له الأجر والثواب، وغفر له ولمن أجاب دعوته إلى يوم يقوم الحساب …
9- فقد جاء بديعا في معناه، من بيان #التوحيد ببراهينه، وجمع جملا من أدلته لإيضاحه وتبيينه. فصار علما للموحدين، وحجة على الملحدين. فانتفع به الخلق الكثير، والجم الغفير. …
10- وقال: فإن هذا الإمام -رحمه الله-
في مبدأ منشئه قد شرح الله صدره للحق المبين، الذي بعث الله به المرسلين:
من إخلاص العبادة بجميع أنواعها لله رب العالمين، وإنكار ما كان عليه الكثير من شرك المشركين …
في مبدأ منشئه قد شرح الله صدره للحق المبين، الذي بعث الله به المرسلين:
من إخلاص العبادة بجميع أنواعها لله رب العالمين، وإنكار ما كان عليه الكثير من شرك المشركين …
12- إلى أن قال: وأما كتابه المذكور فموضوعه في بيان ما بعث به الله رسله: من توحيد العبادة، وبيانه بالأدلة من الكتاب والسنة، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر ونحوه، وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه …
13- وقد تصدى لشرحه حفيد المصنف،
وهو الشيخ سليمان بن عبدالله -رحمه الله- فوضع عليه شرحا أجاد فيه وأفاد، وأبرز فيه من البيان ما يجب أن يطلب منه ويراد، وسماه "تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب #التوحيد" …
وهو الشيخ سليمان بن عبدالله -رحمه الله- فوضع عليه شرحا أجاد فيه وأفاد، وأبرز فيه من البيان ما يجب أن يطلب منه ويراد، وسماه "تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب #التوحيد" …
14- ولما قرأت شرحه رأيته أطنب في مواضع … … فأخذت في تهذيبه وتقريبه وتكميله، وربما أدخلت فيه بعض النقول المستحسنة تتميما للفائدة، وسميته "فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد".
15- وله كتاب:
بيان المحجة فى الرد على اللجة.
بدأ الرسالة بقوله: ... الفضل بحمد الله في القرن الثاني عشر، فقام الداعي بها يدعو الناس إلى ما دعت إليه الرسل من إفراد الله بالعبادة، وترك عبادة ما سواه، وإقامة الفرائض والعمل بالواجبات…
بيان المحجة فى الرد على اللجة.
بدأ الرسالة بقوله: ... الفضل بحمد الله في القرن الثاني عشر، فقام الداعي بها يدعو الناس إلى ما دعت إليه الرسل من إفراد الله بالعبادة، وترك عبادة ما سواه، وإقامة الفرائض والعمل بالواجبات…
16- والنهي عن مواقعة المحرمات،
وظهر فيها الإسلام أعظم من ظهوره في غيرها في هذه الأزمان، ولولا ذلك ما سب هؤلاء نجدا واليمامة بمسيلمة؛
إذا عرف ذلك، فليعلم أن … …
مسيلمة -ومن معه- إنما كفروا بجحودهم بعض آية من كتاب الله جهلا أو عنادا …
وظهر فيها الإسلام أعظم من ظهوره في غيرها في هذه الأزمان، ولولا ذلك ما سب هؤلاء نجدا واليمامة بمسيلمة؛
إذا عرف ذلك، فليعلم أن … …
مسيلمة -ومن معه- إنما كفروا بجحودهم بعض آية من كتاب الله جهلا أو عنادا …
17- (وهذا المعترض) وأمثاله جحدوا حقيقة ما بعث الله به رسله من #التوحيد الذي دلت عليه الآيات المحكمات التي تفوت الحصر، وعصوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بارتكاب ما نهى عنه من الغلو والشرك فجوزوا أن يدعى مع الله غيره؛ وقد نهى الله ورسوله عن ذلك في أكثر سور القرآن…
18- ثم نقض هذا الشرك المخالف بفاتحة الكتاب وسورة الناس وقل يا أيها الكافرون وأن هذا هو #التوحيد العملي، وأساسه البراءة من الشرك والمشركين باطنا وظاهرا، وفي قل هو الله أحد توحيد العلم والعمل …
19- وله رسالة في الرد على البردة.
هذه الرسالة يرد فيها الشيخ على المعترض على جواب للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبي بطين، وقد سئل عن أبيات من البردة، وما فيها من الغلو والشرك العظيم المضاهي لشرك النصارى ونحوهم ممن صرف خصائص الربوبية والإلهية لغير الله تعالى…
هذه الرسالة يرد فيها الشيخ على المعترض على جواب للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبي بطين، وقد سئل عن أبيات من البردة، وما فيها من الغلو والشرك العظيم المضاهي لشرك النصارى ونحوهم ممن صرف خصائص الربوبية والإلهية لغير الله تعالى…
20- كما هو صريح الأبيات المذكورة في البردة. فكان في جواب الشيخ:
أن الأبيات المذكورة تضمنت الشرك، وصرف خصائص الربوبية والإلهية لغير الله، فاعترض عليه هذا الجاهل،
فقال مبرئا لصاحب الأبيات من ذلك الشرك بقوله: حماه الله من ذلك …
أن الأبيات المذكورة تضمنت الشرك، وصرف خصائص الربوبية والإلهية لغير الله، فاعترض عليه هذا الجاهل،
فقال مبرئا لصاحب الأبيات من ذلك الشرك بقوله: حماه الله من ذلك …
21- ويكفيه في نفي هذه الشناعة قوله أول المنظومة: دع ما ادعته النصارى في نبيهم، البيت المطابق لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم".
22- فأجاب المؤلف -رحمه الله-:
أن هذه التبرئة إنما نشأت عن الجهل وفساد التصور، وأخذ يذكر مواضع الشرك والإطراء في البردة، وينقضها موضعا موضعا، ردا على الناظم، وكشفا لتلبيس المعترض.
أن هذه التبرئة إنما نشأت عن الجهل وفساد التصور، وأخذ يذكر مواضع الشرك والإطراء في البردة، وينقضها موضعا موضعا، ردا على الناظم، وكشفا لتلبيس المعترض.
جاري تحميل الاقتراحات...