🔻«ماكو مؤامرة تصير والحبال موجودة»
1- تحملني شوي بس إقراها كلها
هواي نختلف برأينا حول عبد الكريم قاسم، لهذا راح أسولف بشواهد تأريخية
هاي "ألهوسة" گالوها بسنة تسعة وخمسين، بعد أن قتلوا وسحلوا 100 شخص حاولوا أن يسوون إنقلاب في ألموصل بزمن "الزعيم" وأللي عذره كان حتى «يكونون عبرة»
1- تحملني شوي بس إقراها كلها
هواي نختلف برأينا حول عبد الكريم قاسم، لهذا راح أسولف بشواهد تأريخية
هاي "ألهوسة" گالوها بسنة تسعة وخمسين، بعد أن قتلوا وسحلوا 100 شخص حاولوا أن يسوون إنقلاب في ألموصل بزمن "الزعيم" وأللي عذره كان حتى «يكونون عبرة»
🔻2- بعد هذاك اليوم، تسجلت حادثة سحل وقتل
كان الفارق الزمني بسيط جداً وبنفس السنة تسعة وخمسين، لكن هالمرة كان بكركوك
سحلوا 79 شخص بالسيارات العسكرية بعد ما قتلوهم، بس الزعيم إنحرج لكن ما حاسب المسؤولين عن المجزرة
الي هم كانوا شركاءه تحت مسمى "المقاومة الشعبية" الي "الزعيم" أسسها
كان الفارق الزمني بسيط جداً وبنفس السنة تسعة وخمسين، لكن هالمرة كان بكركوك
سحلوا 79 شخص بالسيارات العسكرية بعد ما قتلوهم، بس الزعيم إنحرج لكن ما حاسب المسؤولين عن المجزرة
الي هم كانوا شركاءه تحت مسمى "المقاومة الشعبية" الي "الزعيم" أسسها
🔻3- "المقاومة الشعبية" الي إسمها يشبه إسم قوة "شعبية" موجودة بالعراق اليوم
أسسها عبد الكريم بحجة "الدفاع عن الجمهورية وإيقاف المد القومي" وكان غالبيتها من الشيوعيين الي كانوا شركاء للزعيم
فكل الي گدر يسويه هو بأن يصرح الزعيم ويگول
هاي مجزرة ما صايرة في عهد هولاكو
حتى يوضح رفضه
أسسها عبد الكريم بحجة "الدفاع عن الجمهورية وإيقاف المد القومي" وكان غالبيتها من الشيوعيين الي كانوا شركاء للزعيم
فكل الي گدر يسويه هو بأن يصرح الزعيم ويگول
هاي مجزرة ما صايرة في عهد هولاكو
حتى يوضح رفضه
🔻4- لكن الزعيم تناسى بأن هاي المجزرة صارت بفترة حكمة وعهده .. الي تميز بإعدام المعارضين
وأيضاً هاي القوة من نفذت مجزرة كركوك .. كانت تستخدم نفس العبارة المشؤومة
«ماكو مؤامرة تصير والحبال موجودة» .. وهاي كانت فقط بعد سنة من ثورة الزعيم
ألي أساساً بدت بإعدام ميداني للعائلة المالكة
وأيضاً هاي القوة من نفذت مجزرة كركوك .. كانت تستخدم نفس العبارة المشؤومة
«ماكو مؤامرة تصير والحبال موجودة» .. وهاي كانت فقط بعد سنة من ثورة الزعيم
ألي أساساً بدت بإعدام ميداني للعائلة المالكة
🔻5- أساساً ثورة الزعيم من أول دقائقها تأسست على ثقافة السحل والقتل الدموية في سنة ألثمانية وخمسين، بعد ما صار إنقلاب "الضباط ألأحرار" على العهد الملكي، وسحلوا جثة عبد ألإلٰه خال الملك فيصل الثاني من گدام وزارة الدفاع وصار حتى تمثيل بألجثة وهألشي كان بموافقة وتأييد ألزعيم
🔻6- بعد مجزرة العائلة المالكة بيومين بس .. مجموعة من "ألجموع ألغاضبة" بألبتاوين، لزموا نوري ألسعيد وقتلوه وسحلوه بنص بغداد وهم گدام عين ألزعيم وألحكومة وبمباركتهم .. مو بس هيج
عبد الكريم قاسم .. بحذائه رفع وجه نوري السعيد حتى يتأكد من شخصيته بنفسه
گلهم .. أي هو .. روحوا دفنوه
عبد الكريم قاسم .. بحذائه رفع وجه نوري السعيد حتى يتأكد من شخصيته بنفسه
گلهم .. أي هو .. روحوا دفنوه
🔻7- هاي الثقافة الدموية في تأريخ العراق الحديث نُسِبت الى الزعيم الي نشر نظرية المؤامرة والحبال والإعدامات الموجودة بهذا التأريخ
ولهذا رجعت الثقافة السيئة هذي بصورة أكبر بسنة ثمانية وستين، أول مابلش "حزب البعث" بالعراق، من أعدموا اليهود ألموجودين وعلگوهم بنص ساحة ألتحرير
ولهذا رجعت الثقافة السيئة هذي بصورة أكبر بسنة ثمانية وستين، أول مابلش "حزب البعث" بالعراق، من أعدموا اليهود ألموجودين وعلگوهم بنص ساحة ألتحرير
🔻8- ودائما كانت نظرية المؤامرة الي أسسها الزعيم هي الي متسيدة الموقف فكانت ألحجة هألمرة «شبكة تجسس أسرائيلية»
وصارت بعد حالات مثل سحل جثة ناظم گزار بسبب «محاولته الانقلابية الفاشلة»
ووصولاً الى تأريخ العراق ما بعد ٢٠٠٣
من طلبوا "جموع غاضبة" من الأمريكان أن يسحلون تمثال صدام
وصارت بعد حالات مثل سحل جثة ناظم گزار بسبب «محاولته الانقلابية الفاشلة»
ووصولاً الى تأريخ العراق ما بعد ٢٠٠٣
من طلبوا "جموع غاضبة" من الأمريكان أن يسحلون تمثال صدام
🔻9- وبالفعل سحلت الدبابة الأمريكية تمثال صدام حسين في بغداد، تلبية لرغبة "الجموع الغاضبة" الي ترسخت في بالها ثقافة السحل الدموية
والناس كملت سحل بالتمثال وتهوس فرحانة بس هاي ألمرة كان بيها «ألسحل رمزي»
وغيرها وغيرها وصولاً لداعش وإعدامات الميدانية وعمليات السحل والقتل الإرهابية
والناس كملت سحل بالتمثال وتهوس فرحانة بس هاي ألمرة كان بيها «ألسحل رمزي»
وغيرها وغيرها وصولاً لداعش وإعدامات الميدانية وعمليات السحل والقتل الإرهابية
🔻10- وأبسط مثل لإستمرار هاي الثقافة الإجرامية هي حالات القتل المستمرة للناشطين، حالات التعذيب والاختطاف، ومجزرة السنك والتعذيب والقتل الي صار من فصائل إيرانية منتمية للـ"حشد الشعبي"
هاي كلها أمثلة توضح انه هاي الثقافة بعدها موجودة وماتغير شي سوى نظرتنا لهاي الأحداث، وهذا المهم
هاي كلها أمثلة توضح انه هاي الثقافة بعدها موجودة وماتغير شي سوى نظرتنا لهاي الأحداث، وهذا المهم
🔻11- هاي الثقافة الدموية موجودة لغاية هاللحظة.. وماتغير شي
لكن الي تغير فقط نظرة الناس الها
هواي يشوفون الي سواه "الزعيم" أمر طبيعي من نفذ مجزرة الرحاب .. لكن بالنسبة اليه .. ورأيي يخصني فقط، أنه هذيج المجزرة هي إمتداد للمجازر الي تصير اليوم
وعبد الكريم هو سبب أساسي بترسيخها
لكن الي تغير فقط نظرة الناس الها
هواي يشوفون الي سواه "الزعيم" أمر طبيعي من نفذ مجزرة الرحاب .. لكن بالنسبة اليه .. ورأيي يخصني فقط، أنه هذيج المجزرة هي إمتداد للمجازر الي تصير اليوم
وعبد الكريم هو سبب أساسي بترسيخها
🔻12- والي كان أسمهم "الجموع الغاضبة" .. نفسهم اليوم تم تسميتهم إرهابيين
والي كان أسمهم المقاومة الشعبية، نفسهم الفصائل المعروفة الي تقتل اليوم بشعار المقاومة والحشد الشعبي
هذا كله تأريخ يعيد نفسه لكن بمسميات مختلفة
لهذا أشوف فترة الزعيم هي سبب رئيسي لتأصِّيل ثقافة السحل الدموية
والي كان أسمهم المقاومة الشعبية، نفسهم الفصائل المعروفة الي تقتل اليوم بشعار المقاومة والحشد الشعبي
هذا كله تأريخ يعيد نفسه لكن بمسميات مختلفة
لهذا أشوف فترة الزعيم هي سبب رئيسي لتأصِّيل ثقافة السحل الدموية
جاري تحميل الاقتراحات...