عندما خرج ﷺ إلى حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات أنواط، يعلقون عليها أسلحتهم، فقالوا: يا رسول الله! اجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات أنواط. فقال النبي ﷺ:
"سبحان الله، هذا كما قال قوم موسى: ﴿اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾ والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم".
"سبحان الله، هذا كما قال قوم موسى: ﴿اجعل لنا إلها كما لهم آلهة﴾ والذي نفسي بيده لتركبن سنة من كان قبلكم".
سبحان الله، إنها السنن والذي بعث محمدا ﷺ بالحق.
ثم يسخرون منا ومن شرعنا حينما نذكر حقيقة التدرّج في الشرك والكفر وأن بداية عبادة الأصنام تماثيل للذكرى أو للزينة.
تتراكم الانحرافات حتى يظهر جيل قد تشرّبها وتقبلها فتتحول إلى شرك صريح، السنن لا تتبدل ولو أقسموا لك على ذلك.
ثم يسخرون منا ومن شرعنا حينما نذكر حقيقة التدرّج في الشرك والكفر وأن بداية عبادة الأصنام تماثيل للذكرى أو للزينة.
تتراكم الانحرافات حتى يظهر جيل قد تشرّبها وتقبلها فتتحول إلى شرك صريح، السنن لا تتبدل ولو أقسموا لك على ذلك.
الذي لاتتجاوز نظرته طرف أنفه يبرر مثل هذه السلوكيات بحجج واهية مثل:
-لاتعقد الأطفال يامتشدد.
-كلها شجرة وربطوا عليها خيط يامتطرف!
-هذا أسلوب تعليمي يا جاهل.
وهذا والله كعبث الشيطان في عقول أهل الأصنام الذين احتجوا بذكرى الصالحين قبل اتخاذ الأصنام، فأهلكوا مئات الأجيال بعدهم.
-لاتعقد الأطفال يامتشدد.
-كلها شجرة وربطوا عليها خيط يامتطرف!
-هذا أسلوب تعليمي يا جاهل.
وهذا والله كعبث الشيطان في عقول أهل الأصنام الذين احتجوا بذكرى الصالحين قبل اتخاذ الأصنام، فأهلكوا مئات الأجيال بعدهم.
كذلك كان مقصد من سبقهم: تذكر الصالحين، تعليق الأسلحة، وغير ذلك.
لايعنيني مقصدك، الذي يعنيني أنك سلكت مسلك عُبّاد الأوثان في تعظيم جمادات أو نباتات معينة وتعليق الأشياء عليها طلبا لنفع أو دفعا لضُر.
ألف طريقة وطريقة ولكن لايروق للقوم إلا مماثلة طقوس أهل الشرك والكفر والخرافات.
لايعنيني مقصدك، الذي يعنيني أنك سلكت مسلك عُبّاد الأوثان في تعظيم جمادات أو نباتات معينة وتعليق الأشياء عليها طلبا لنفع أو دفعا لضُر.
ألف طريقة وطريقة ولكن لايروق للقوم إلا مماثلة طقوس أهل الشرك والكفر والخرافات.
جاري تحميل الاقتراحات...